21. Развитие общества как цивилизационный процесс

Трактовка термина цивилизация:

- обозначение высокоразвитых прогрессивных обществ (Гегель);

- более высокий этап развития человечества после дикости и варварства (Морган и Энгельс);

- синоним термина культура (Данилевский, Тойнби);

- стадия упадка и деградации локальных культур (Шпенглер – у каждой культуры есть 1000 лет, после чего она перерождается в цивилизацию – голый техницизм и сытая самодостаточность);

- для членения исторического процесса.

Термин цивилизация может использоваться как обозначающий типологию восточной и западной культуры. Вост. – традиционное общество. Западное общество эту стадию прошло.

Вост. мир не однороден, но можно выделить общие черты:

- экстенсивный тип экономики;

- господство общинной собственности;

подчинение общества гос-ву, а личности общине с жёсткой социальной иерархией;

- доминирование духовных ценностей над экономикой и культуры над цивилизацией;

Необходимо иметь ввиду, что современный Восток меняется.

Западный тип цивилизации представлен т.н. техногенной цивилизацией (Белл, Тоффлер). Зап. цив. в своём развитии прошла три стадии:

1. Доиндустриальный (аграрный) – доминирование дух. культуры, мифологии, присваивающей экономики.

2. Индустриальный (с 15-16 вв.) – производящая экономика, развитие науки, роль права – строится гражданское общество.

3. Постиндустриальный (техногенный) – с сер. 20 в. дух. кризис, доминируют ценности 2-го этапа, переориентация развития экономики и общества на сферу услуг (общество потребления), доминирует наукоёмкое производство, информационные технологии, классовая структура общества сменяется профессиональной, новые ценности (экологизм, культ знания, интеллекта, высокое качество жизни).

Цивилизационный подход был предложен Арнольдом Тойнби (1889 - 1975).

Цивилизация, по Тойнби, — устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими, историческими рамками.

История - нелинейный процесс. Это процесс зарождения, жизни, гибели не связанных друг с другом цивилизаций в различных уголках Земли.

Согласно Тойнби цивилизации могут быть основными и локальными. Основные цивилизации оставляют яркий след в истории человечества, косвенно влияют (особенно религиозно) на другие цивилизации. Локальные цивилизации, как правило, замыкаются в национальных рамках.

К основным цивилизациям относятся (относились): шумерская; вавилонская; минойская; эллинская (греческая); китайская; индусская; исламская; христианская; некоторые другие цивилизации.

Локальных (национальных) цивилизаций, заслуживающих внимания, по Тойнби, в истории человечества насчитывалось около 30 (американская, германская, русская и т. д.).

Движущими силами истории согласно Тойнби являются:

• вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); • ответ цивилизации в целом на вызов; • деятельность талантливых, богоизбранных личностей (великих людей).

Развитие всей истории строится по схеме "вызов — ответ". По своей внутренней структуре цивилизация состоит из:

• творческого меньшинства;

• инертного большинства.

Творческое меньшинство ведет за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации.

Творческое меньшинство не всегда может определять жизнь большинства. Большинство склонно "тушить" энергию меньшинства, поглощать его. В этом случае развитие прекращается, начинается застой.

Цивилизации конечны в своем существовании. Подобно людям, они рождаются, растут, живут и умирают.

Каждая цивилизация в своей судьбе проходит четыре стадии:

• зарождение; • рост; • надлом; • дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.