- •3.Об’єкт та предмет соціології.
- •4.Місце соціології в системі суспільних наук
- •5.Структура соціологічного знання
- •6.Соціологія та її функції
- •8.Основні етапи становлення та розвитку соціологічної науки
- •9.Родоначальники соціологічної науки
- •10.Класичний етап в розвитку соціології
- •16.Спостереження та інтерв’ю як методи соціологічного дослідження
- •13.Особливості розв соціології в Україні
- •12.Соціологічні школи хх століття
- •19.Соціальний статус та роль
- •20.Поняття рольового набору та рольового конфлікту
- •26.Основні агенти соціалізації особистості
- •21.Соціологічні концепції особистості
- •22.Сутність концепції «дзеркального» я»
- •32.Співвідношення домінуючої культури, субкультури та контркультури
- •24.Соціалізація особистості, основні етапи
- •27.Соціалізація та ресоціалізація, їх основний зміст
- •31.Базисні компоненти культури
- •34.Соціальні функції культури
- •35.Масова культура: сутність та функції
- •36.Соціальні групи та їх види
- •37.Соціальна структура суспільства
- •41.Середні верстви та їхня роль в постіндустріальному суспільстві
- •2 Функции среднего класса в обществе:
- •42.Маргінальні верстви в структурі сучасного суспільства
- •38.Соціальна нерівність як причина соціального розшарування суспільства
- •45.Соціальна мобільність та її види
- •46.Індивідуальна та групова соціальна мобільність
- •47.Вертикальна та горизонтальна мобільність
- •48.Канали соціальної мобільності
- •52.Соціологічні концепції причин соціальних девіації
- •55.Соціальна аномія як фактор зросту девіантної поведінки
- •53.Методи соціального контролю девіантної поведінки
- •59.Сім’я як соціальний інститут
- •60.Соціальна сутність сім’ї та шлюбу
- •61.Соціальні функції сім’ї
- •63.Типологія сім’ї
- •67.Соціальні функції релігії
- •69.Соціологія молоді: предмет, основні напрямки дослідження
- •70.Девіації в молодіжному середовищі
- •71.Особливості молодіжної субкультури
- •73.Динаміка соціальних конфліктів
- •72.Сутність та причини соціальних конфліктів
- •75.Соціальні конфлікти та шляхи їх розв’язання
- •74.Основні характеристики соціальних конфліктів
- •49.Міграція як різновид соціальної мобільності
- •56.Соціологія освіти: об’єкт та предмет дослідження
- •57.Соціологія науки: об’єкт та предмет дослідження
- •51.Поняття «соціальна норма» та «соціальна патологія»
- •15.Опитувальні методи соціологічних досліджень
- •64,65.Особливості демографічних процесів в Україні
- •7. Роль соціології в житті суспільства
- •40. Теория социальной стратификации.
- •43.Соціальна структура сучасного укр. Суспільства
- •23.Особливості концепції особистості з.Фрейда
- •18.Поняття особистості в соціологічній науці
- •62.Проблеми сучасної сім’ї
- •29.Соціологія культури: об’єкт та предмет дослідження
- •30.Особливості соціологічного підходу до вивчення культури
- •58.Роль освіти та науки в сучасному світі
- •28.Особливості процесу соціалізації в сучасному українському суспільстві
29.Соціологія культури: об’єкт та предмет дослідження
Социология культуры – это отрасль социологии, которая изучает культуру как социальный феномен, ее место и роль во взаимодействии с другими системами общества, а также взаимодействие личности, общности и общества. Она является отраслью социологии и одновременно культуроизучающей наукой, находится на грани философии и культурологии. Являясь составной частью социологии, социология культуры использует понятия и средства социологии для анализа отдельных социальных феноменов в сфере культуры.
Социологию культуры интересует прежде всего взаимодействие культуры и общества. Она концентрирует внимание на «социальном» измерении культуры, ее влиянии на социальное поведение; предметом изучения становятся общие правила, образцы поведения, мотивация. Одной из центральных проблем социологии является исследование социального действия и поведения людей. Социальное действие осознано, в его основе лежат определенные социальные регуляторы – нормы, ценности, верования, ожидания индивидов и групп.
Социология имеет дело с культурой как социальным феноменом, т.е. рассматривает культуру как социальную систему, которая доступна для наблюдения с помощью эмпирических средств исследования. Главная задача сводится к тому, чтобы определить то, что принадлежит к понятию «культура», определить подходы и средства ее исследования.
Особенность культуры как одной из социальных подсистем состоит в том, что на основе анализа культурной жизни общества стало возможным определить разнообразные общесоциологические парадигмы, определить подходы и разработать важнейшие средства, обосновать изменение парадигм социального познания.
Культура – это все материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, ценности и признанные способы поведения, объективированные и принятые в любых общностях, передаваемые другим общностям и последующим поколениям.
30.Особливості соціологічного підходу до вивчення культури
Культура – это все материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, ценности и признанные способы поведения, объективированные и принятые в любых общностях, передаваемые другим общностям и последующим поколениям.
Социология имеет дело с культурой как социальным феноменом, т.е. рассматривает культуру как социальную систему, которая доступна для наблюдения с помощью эмпирических средств исследования. Главная задача сводится к тому, чтобы определить то, что принадлежит к понятию «культура», определить подходы и средства ее исследования.
В американском учебнике по социологии под ред.Смелзера акцент сделан на духовной стороне культуры, поскольку культура трактуется как убеждения, ценности и выражающие их символы (включая искусство и литературу), которые являются общими для группы и служат упорядочиванию опыта и регулированию поведения ее членов.
Хотя термин культура (от лат.cultura – возделывание, воспитание, образование) имеет многовековую историю, в современном значении он возник сравнительно недавно. Первоначально этим словом обозначали способы обработки земли. Мыслители XVIII в. отождествляли культуру с формированием духовного и политического саморазвития общества и человека.
Впервые понятие социологии культуры было введено в социологическую науку М.Адлером. Структурный функционализм Парсонса базировался на принципе культурного детерминизма, согласно которому культура является основой развития и функционирования всех сфер жизнедеятельности общества. Канадский социолог и культуролог Г.Маклуэн рассматривает развитие культуры как совокупность «средств общения», которые формируют сознание людей. Смена исторических эпох, согласно Маклуэну, определяется переворотом в развитии культуры, когда на первый план в жизни общества выдвигается новое «средство общения».
