Окрашивание яиц

В древнейших представлениях многих народов мира яйцо воплощало в себе источник жизни. Издревле существовавшие народные обряды, связанные с символикой яйца, переходят со временем в христианские. На Руси празднование Пасхи совпадает по времени со старинным праздником возрождения весенних сил природы. Потому и принято красить яйца «по весне»». Имеется своя символика. Различным цветом и способом окрашенное яйцо означало различные чувства: любовь и т.д.

Свеча, 1998, 16-23 апреля.

Церковные записки

Церковная записка, подаваемая «О здравии» или «О упокоении», наравне со свечой является наиболее массовым церковным обра­щением людей к Господу, Богородице, святым угодникам.

Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряш­ливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения. Между тем записки мо­гут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изобра­жают крест, их вносят в алтарь, читают во время Божественной ли­тургии перед Святым Престолом.

В записках, подаваемых для поминовения, пишут имена только тех, кто крещен в Православной Церкви. Вверху изображают восьмиконечный крест.

Записки с именами подают в «свечной ящик», оттуда их несут в алтарь вместе с просфорами. Священник читает записки и вынимает «поминальные частицы» из просфор. В конце Литургии просфоры возвращают в «ящик», где их можно получить после службы. (117)

Памятка для желающего подать записку о живых или усопших

1. Записки надо подавать до начала Литургии или еще лучше вечером накануне.

2. Вписывая имена живых и усопших, от чистого сердца поминайте их с искренним желанием им блага, стараясь подумать о каждом из тех, чьи имена вписываете.

3. Записка должна содержать не более пяти — десяти имен. Если вы хотите помянуть многих своих родных и близких — подайте не­сколько записок.

4. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?» — например — Алексея, Варвару).

5. При написании имен священников и архиереев указывается их сан — например, о здравии (или о упокоении) епископа Тихона, ие­рея (священника) Ярослава.

6. Все имена должны быть даны в церковном написании (напри­мер, Георгия, а не Юрия, Иоанна, а не Ивана) и полностью (Алек­сандра, Николая, но не Саши, Коли).

7. В записках не указывают фамилии, отчества, степени родства.

8. Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец — младенца Петра.

9. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упо­мянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного».

10. В записках о упокоении усопший в течение сорока дней после кончины именуется «новопреставленный». Допускается в записках о упокоении написание перед именем слов «убиенный», «воин», «при­снопамятный» (в день смерти или день именин усопшего). (119)

11. Записки на молебен или панихиду, которые совершаются после окончания Литургии, подаются отдельно.

Заказная записка

В некоторых храмах кроме обычных записок о здравии и упоко­ении принимают заказные записки.

Заказная записка отличается от обычного поминовения тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся, а затем эти имена повторяет священник перед престолом.

После окончания Литургии по заказной записке о здравии воз­носится молитва на молебне.

По заказной записке о упокоении по окончании Литургии служит­ся панихида. (120)

Щеголева Е. Православный храм.

М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. 239 с.: ил.

(Православные святыни)