- •Философия религиозной культуры
- •1. Понятие религиозной культуры
- •2. Религиозная культура эпохи восходящего развития средневековья а. Церковные обычаи и обряды
- •Церковное богослужение как способ познания Бога
- •Суточный круг богослужений
- •Недельный круг богослужений
- •Годовой круг богослужений
- •Церковные праздники
- •Многодневные посты
- •Однодневные посты
- •Таинства церкви
- •Как правильно прикладываться к иконам
- •Как обращаться к духовенству
- •Как и для чего брать благословение
- •2. Правила поведения в храме как способ познания Бога
- •Об одежде и внешнем виде посещающих храм
- •Как вести себя с нищими, расположившимися перед храмом
- •О поведении в храме
- •Можно ли уходить из храма до окончания службы
- •Как молиться в храме
- •Крестное знамение и поклоны
- •Поклоны
- •Церковная свеча
- •Почему принято ставить свечи
- •Правила возжигания свечей в храме
- •Употребление хлеба и воды, освященных в церкви
- •Окрашивание яиц
- •Церковные записки
- •Памятка для желающего подать записку о живых или усопших
- •Заказная записка
- •Захоронение людей в христианстве
- •Глава XV. Обряды и церемонии.
- •Глава XV. Обряды и церемонии. С. 493-494. Б. Духовная культура церкви
- •3. Церковная архитектура как способ познания Бога
- •А. Христианский храм
- •Происхождение слова «церковь»
- •Б. Типы православных храмов
- •В. Символика архитектурных форм
- •1. Внутренний вид храма (на примере православного храма)
- •2. Святые сосуды и церковная утварь
- •3. Внешний вид храма
- •4. Церковная живопись как способ познания Бога
- •Православные иконы
- •Зачем иконы освящают
- •Почему православные иконы так отличаются от религиозной живописи католиков
- •Символический мир иконы
- •5. Церковная музыка как способ познания Бога
- •6. Церковная скульптура как способ познания Бога
- •3. Религиозная культура эпохи нисходящего развития средневековья
- •4. Борьба за идеалы русской православной культуры борьба за религиозные идеалы православия XVII века
- •Борьба за сохранение церковнославянского языка в XX веке
- •Контрольные вопросы и ответы на вопросы по религиозной культуре
- •Тема 1. Понятие религиозной культуры
- •Тема 2. Религиозная скульптура
- •Тема 3. Религиозная живопись
- •Тема 4. Религиозная музыка
- •Тема 5. Религиозная архитектура
Почему принято ставить свечи
Свечи, которые покупают в храме, чтобы поставить в подсвечники возле икон, — это добровольная жертва Богу и храму Его. Жертва — это то, что человек отдает, не получая взамен материального эквивалента отданному. Жертва — это дар, выражение нашей любви тому, кому мы этот дар приносим. И только тогда наша жертва приятна Богу, когда приносится от чистого сердца.
Свеча — это как бы проводник нашей молитвы, усиливающий и направляющий эту молитву к Богу, Божией Матери или кому-либо из святых. (110)
Свеча выражает теплоту любви человека к Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов Которых верующий ставит свою свечу. И если нет любви и почитания, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна.
К сожалению, так происходит нередко. Часто мы думаем, что, поставив свечу за здравие, упокоение или за успех какого-либо дела, выполнили свой долг, сделались чистыми и праведными, — как будто одна свеча может умолить и умилостивить за нас Бога! Некоторые думают, что если в праздник поставили свечи или засветили лампаду дома перед иконой, то Бог не взыщет с них за ложь, обиды людям и другие грехи.
Как страшно заблуждаются они! Без любви к Богу, без любви к ближнему как к самому себе, без исполнения заповедей Господних не нужны и не помогут никакие свечи. Без усердия и веры наши свечи ничего не значат…
Покупка свечей — это малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая свеча вовсе не благодатнее маленькой. Богу не нужны толстые или тонкие свечи. Богу нужны любящие сердца. Нет и обязательных правил, куда и сколько свечей должны ставить верующие.
Однако по сложившейся традиции в первую очередь ставится свеча у иконы Праздника или у чтимой храмовой иконы, затем к мощам святого, если они имеются в храме, потом святому, имя которого носите (если в храме нет отдельной иконы вашего небесного покровителя, поставьте свечу и помолитесь перед иконой «Всех святых»), а уже потом — о здравии или упокоении.
О здравии обычно свечи ставят Спасителю, Божией Матери, святому великомученику и целителю Пантелеимону, а также тем святым, кому Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в различных нуждах. (111)
…Чтобы молитвы были услышаны, молиться святым угодникам надо с верой в силу их ходатайства перед Богом словами, идущими от сердца.
За усопших свечи ставят на канун (канон) — небольшой четырехугольный стол с множеством ячеек для свечей и небольшим Распятием на нем и молятся о упокоении душ усопших близких в Царствии Божием, мысленно произнося: «Помяни, Господи, усопшего раба Твоего (имя) и прости его согрешения, вольные и невольные, и даруй ему Царствие Небесное».
На кануне можно увидеть кроме свечей и продукты. Это очень давняя христианская традиция. В глубокой древности были так называемые агапы — трапезы любви, когда христиане, которые приходили на богослужение, после его окончания все вместе потребляли то, что приносили с собой.
Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар, лампадное масло, красное вино, которое используется во время богослужения. Все это приносится и оставляется с той же целью, с какой ставится на канун свеча, — помянуть умерших. (112)
Следует помнить, что приношение должно идти от чистого сердца и искреннего желания принести жертву за упокой души поминаемого человека. (113)
