Философия религиозной культуры

1. ПОНЯТИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ …………………………….. ……2

2. РЕЛИГИОЗНАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОСХОДЯЩЕГО

РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ …………………………………………..2

А. ЦЕРКОВНЫЕ ОБЫЧАИ И ОБРЯДЫ …………………………….............2

1. Церковное богослужение как способ познания Бога ……………..2

2. Правила поведения в храме как способ познания Бога …………9

Б. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ЦЕРКВИ ……………………………................21

3. Церковная архитектура как способ познания Бога …………….21

4. Церковная живопись как способ познания Бога ………………..29

5. Церковная музыка как способ познания Бога …………………..45

6. Церковная скульптура как способ познания Бога ……………...46

3. РЕЛИГИОЗНАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ

НИСХОДЯЩЕГО РАЗВИТИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ……………..........47

4. БОРЬБА ЗА ИДЕАЛЫ РУССКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ …………………………………………50

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ……………..55

1. Понятие религиозной культуры

После довольно долгого перерыва в наш опыт снова входит огромный по объему и значению культурный пласт религиозного сознания, обрядности и искусства. Мир религиозной культуры «устроен» совсем иначе, чем мир привычных для нас явлений духовной жизни. Опыт его осмысления во многом утрачен, и человек, впервые соприкасающийся с массивом религиозной культуры, испытывает ощутимые трудности в ее понимании и освоении. В сегодняшней культуре многое из мира прежних религиозных ценностей и отношений переносится в иной контекст, иное окружение: церковная музыка звучит со сцены, иконы висят в музее или находятся в частных коллекциях, с элементами православной обрядности можно столкнуться в самых неожиданных и неподходящих ситуациях (например, крещение недавних воинствующих атеистов). Мы далеки и от огульного осуждения возвращающейся религиозности, и от некритичного принятия способов, какими это возвращение осуществляется. Но, рассматривая икону на выставке, крестясь во время богослужения, слушая перезвон колоколов, следует знать, элементами какой культурной системы были эти обряды или предметы, для чего они первоначально создавались, какой смысл имели. (277)

Ткачев В.С., Ткачева М.Л. Специфика духовной

культуры России (на примере религиозного

искусства) / Философия: Учеб. пособие / Под общ.

ред. Б. А. Кислова, В.А. Туева, М.Л. Ткачевой. –

Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2004. – С. 277.

Надо постараться, хотя бы мысленно, представить себе религиозную культуру как систему. С этой точки зрения важно помнить, во-первых, что исторически сложились три разновидности религиозной культуры, каждая из которых имела свой взгляд на действительность: одна из них – в Древнем мире, другая – в Средневековом мире, третья – в Новом мире; а во-вторых, вообразить, что, несмотря на указанную особенность, религиозная культура в целом имела одну, общую для всех разновидностей идею. Идею Единого Бога. Религиозная культура воссоздавала образ этой силы, а потому являлась идеей Единого, развернутой в систему литературных и художественных образов, научных и философских понятий.

От автора