22. Гос в политической системе общества.

Понятия "гос" и "политическая система общества" соотносятся, как часть и целое. Гос концентрирует в себе все многообразие политических интересов, регулируя явления политической жизни через призму "общеобязательности". Именно в этом качестве гос играет особую роль в политической системе, придавая ей своего рода целостность и устойчивость. Оно выполняет основной объем деятельности по управлению, пользуясь ресурсами общества и упорядочивая его жизнедеятельность. Гос занимает центральное, ведущее положение в политической системе общества, так как оно:1) выступает в качестве единственного официального представителя всего народа, объединяемого в пределах его территориальных границ по признаку гражданства; 2) является единственным носителем суверенитета (такое свойство власти, кот обеспечивает гос возможность свободно, самостоятельно осуществлять свои внутренние и внешние дела. Определяя качество гос-нной власти как высшей и независимой власти, суверенитет предполагает неподчиненность ее каким-либо другим структурам власти); 3) обладает специальным аппаратом (публичной властью), предназначенным для управления обществом; имеет силовые структуры (вооруженные силы, милицию, службу безопасности и т.п.); 4) обладает, как правило, монополией на правотворчество; 5) владеет специфическим набором материальных ценностей (гос-нная собственность, бюджет, валюта и т.д.); 6) определяет главные направления развития общества. Гос выступает не только самостоятельным субъектом политики, но и призвано регулировать поведение иных субъектов политических отношений, обладая в этой сфере весьма широкими полномочиями: -может устанавливать в законодательстве правовой режим организации и функционирования всех иных субъектов политики - политических партий, движений, групп давления и т.п.; - регистрирует их соответствующими органами (как правило, министерством юстиции) и привлекает к участию в общественных и гос-нных делах; - может осуществлять надзор за законностью деятельности всех иных субъектов политики и применять меры принуждения за соответствующие правонарушения.

23. Основные теории правопонимания в современной юр науке.

Существует множество различных теорий понимания права: 1) Позитивиские: а) классический подход, марксизм, психологический, социологический, нормативизм. 2) Непозитивиские: а) естественно правовой, б) исторический – эти мало связаны с гос-м. Естественно-правовой подход. Основателями в древне – естественном праве в Китае Лао Цьин, в Грции Платон, в Риме Цицерон. В эпоху просвещения Монтескье, Руссо. Конец 19 нач 20 ВВ теория возрождения естественного права Ильин, Новгородцев. В России с 1980х годов Нерсесянц, получила название либертарная. Согласно теории естественное право - существует независимо от человека и гос возникает само по себе, не даруется и не м.б. отнято, умножить и нарушить нельзя. Содержится в сознании людей, регулирует самые важные сферы жизнедеятельности общества. Осталось много неурегулированных вопросов, поэтому создается позитивное право. Оно создается гос санкционирует,письменно закрепляется им, уточняется, но не нарушает естественное право. Когда Позитивное право противоречит естественному, это называется произволом. Критериями верности называют естественное право, т.е. ПРАВО и ЗАКОН не равны. Право – это естественное право, и та часть позитивного права, которая не противоречит праву естественному. Исторический подход. В первой половине 19 в. Основателями являются Гуго, Савиньи, Пухта. Право – это ∑ не только предписаний исходящих от гос, оно возникает стихийно как историческое явление, сложившиеся правовые обычаи. Закон – это позитивное право, кот производно от обычного права и призвана его упорядочить, т.е. гос не изобретает закон, а только наделяет санкцией в порядке кот уже сложились обществом. Классический (этатический) позитивизм. Начинает существовать с нач 19 В в противовес теории естественного права. Его основателями были Остин, Бергбом, Ширшеневич. Подход отвергает идеи естественного права считая ее заблуждением. Единым источником права признается гос, от которого все получают права и свободы. ПРАВО = Закон, в т.ч. неисправный закон. Право – это любой приказ гос, который подкрепляется мерами гос принуждения. Марксизм. Основатели Марк, Энгельс, Ленин. В обществе существует 2 класса находящиеся в антагонизме, каждый имеет свою волю, но они противоположны. Одновременно реализоваться они не могут. Это можно сделать только экономически господствующему классу как особого аппарата принуждения. Т. образом право – это воля экономически господствующего класса, который признается несправедливым с точки зрения экономически зависимого класса. Поэтому право – это любой приказ гос, поскольку выражает волю экономически господствующего класса. Марксиская концепция право понимания отличается от юридического позитивизма тем, что акцентирует внимание на сущ права. Социологический. Получает развитие в странах общественного права, где судебный прецендент является основным источником права. Создатели Муромцев, Коркунов, Холмс,Эрлих. Право заключается не абстрактных нормах данных законодателем, а в реальности. Это так называемое «Живое право» оно истинно и существует только в реализации. В теории живое право противопоставляется мертвому закону. Сами по себе правила закрепленные в нормативных актах ничего не значат. Наполнение нормы содержанием происходит только в процессе его применения. Так правоприменитель разрешая конкретную ситуацию, выносит властное решение и обладает реальной силой, являясь истинным правом. Отсюда следует, что Право – это ∑ решений конкретных правоприменительных органов по конкретным жизненным ситуациям, а так же нормативный акт на основе которого такие решения принимаются. Психологический (антропологический позитивизм). Конец 19 нач 20 ВВ Основатель Петражицкий. Согласно этой теории право делиться на позитивное (выраженное во внешних источниках), установленного госм и интуитивное (психические переживания индивида или группы лиц). Первичным является именно интуитивное право. Таким образом право не исходит из вне , а корениться в психике человека. Психические переживания делаться: а) императивные переживания – это односторонние переживания человека, когда он осознает себя обязанным поступить определенным образом, хотя никто другой не считает его обязанным и не может требовать этих обязательств. (Подать милостыню). б) императивно-атрибутивные переживания – это 2х сторонние переживания человека, когда он осознает свои обязанность поступить определенным способом и другой субъект так же осознает ее и вправе потребовать от первого ее исполнение - это и есть правовые переживания из кот состоит интуитивное право. Теория отожествляет право и правосознание. Нормативизм. первая половина 20 В Кельзен. «Чистое учение о праве». Право существует в мире должного (так должно быть). Гос существует в мире сущего (так есть). Право не создается госм, а предшествует ему. Право никем не создается, существует обособленно, складываясь только на основе жизненных потребностей общества. В мире должного существует абстрактная (абсолютная) норма, исходит из вселенского порядка. Из нее вытекают другие нормы, кот ее детализируют. Право имеет строение пирамиды, где каждая нижестоящая норма вытекает из вышестоящей и не противоречит ей. Когда гос создает закон оно заимствует право из мира должного и закрепляет его в надлежащей форме обеспечивая принуждение. В мире сущного вершина пирамиды занимает Конституция – Конституц. закон – закон – иные НА – индивидуальные акты. Право это особая категория существующая в мире должного, но одновременно воплощенная с мире законодательства.