51 (19). Обществен. Сознание и его структура.

ОС явл. совокуп-тью индивид. созн-й, т. е. имеет исходным ур-нем созн-е индивидов, кот. есть его непосредств. носители. В ОС поэтому есть всеобщее, родовое, свойственное духов. процессу жизни всей массы инд-дов и собственно индивид-ое, присущее созн-ю отдельн. инд-дов.

Структура общест. созн-я явл. в известной мере отраж-ем структуры общест. бытия в его широк. смысле слова.

Т. к. ОБ имеет две стороны: непосредственную (внешн.) и глубинную (внутрен.), в ОС различают 2 уровня: обыденное и теоретич. созн-е.

1. Обыден. созн-е формир-ся в процессе повседневн. практич. деят-ти людей, есть непосредствен. отраж-е реального процесса их жизни в форме взглядов, иллюзий, простых законов и т.д. Ядро обыден. созн-я – здравый смысл – по глубине осознания действ-ти нередко приближ-ся к ур-ню научн. созн-я.

2. Второй ур-нь ОС – теоретич. созн-е, отражающее глубинные, сущностные стороны обществ. жизни, включенной в нее природн. среды в форме взглядов, теорий, законов. От обыден. созн-я оно отлич-ся большей сложностью из-за проникн-я в сущ-ть ОБ, законы и источники его развития. Вместе с тем теоретич. созн-е опирается на обыден. созн-е, особенно на здрав. смысл, но идет дальше и глубже его.

Обществен. психология характ-ет психологич. облик и выражает интересы различных соц. групп. Это отнош-е общ-ва к действ-ти. Обществен. психология так же включ. в себя эмоциональн. отнош-я личности или соц. группы к явл-ям обществ. жизни. Обществ. психология с ее эмоциональн. окрашенностью играет очень важную роль в обществ. движ-ях, побуждая людей к различного рода действиям. Поэтому необх-мо учитывать обществ. психологию при проведении полит. измен-й. Нужно изучать настроения людей, уметь прогнозир-ть их реакцию на те или иные полит. действия.

Идеология – это высш. уровень обществ. созн-я, систематизирован. выражение коренных взглядов опред. соц. группы. Идеология имеет обычно опред. теоретич. основу, программу действий и механизмы распростран-я идеологич. установок в массах.

В отличие от обществ. психологии, идеология не возникает самопроизвольно, а создается соц. мыслителями. Хотя идеология выражает взгляды опред. соц. группы, ее создатели не всегда это осознают, и совсем не обязательно принадлежат к тому классу, интересы кот. выражают. Идеологами этой группы они стан-ся потому, что теоретич. путем приводят к тем же задачам, к кот. класс приходит практически.

Обществ. мнение — усредненная и поддерживаемая больш-вом т. з. в различных соц. группах на к.-либо проблему с учетом развития массового созн-я и ролевых представ-й соц. группы о поведении и мышлении внутри социума.

53 (21). Понятие обществен. Прогресса, его критерии.

А. Сен-Симон: последовательн. продвиж-е обществ по восходящ. ур-ням прогресса, которое опред-ся приростом знания.

О. Конт: степень продвиж-я к высшей в его концепции, научной (позитивной) стадии развития.

Г. Спенсер:  измерять соц. прогресс достигнутой степенью сложности обществ. Соц. эволюция аналогична биолог-ой и приводит постепенно к тому, что мир становится лучше.

В теории К. Маркса вопрос соц. прогресса решался практически однозначно. Достиж-е высшей ступени чел. развития — построения бесклассов. коммунистич. общ-ва, где будет властвовать свободн. труд свободн. людей, — неизбежно, хотя и отдалено во времени.

Соврем. НТР осущ-ся в рамках НТП, кот. в свою очередь выступает стороной обществ. прогресса.

Обществ. прогресс — это объектив. тенденция восходящего развития челов-ва, выражающаяся в совершенств-и форм чел. жизни, способ-тей и потреб-тей, в развитии науки, техники, технологии и т.д.

Вопр. о критериях обществ. прогресса явл. дискуссионным. Одни исслед-тели в кач-ве критерия обществ. прогресса называют ур-нь развития способа произв-ва, другие в этом кач-ве выделяют ур-нь развития производит.сил общ-ва, третьи сводят его к производит-ти труда.

В философск. объясн-и обществ. процесса издавна боролись две т. з. — эволюционная и революционная.

Протекание последнего не исключ. сочетания революцион. и эволюцион. преобраз-й обществ. жизни. При проведении прогрессивн. преобраз-й и реформ следует ориентир-ся на то, чтобы их осуществ-е оборачивалось не упадком экон-ки, снижением ур-ня развития производит. сил и сокращ-ем производит-ти труда, а, наоборот, увелич-ем эконом. богатства общ-ва на основе повышения ур-ня развития производит. сил и производит-ти труда.

Соц. прогресс – соц. форма развития и движ-я общ-ва от низших ступеней к высшим. Причина соц. прогресса – диалектика способ-тей и потреб-тей чел-ка (произв-ва и потребл-я). Чел-к должен производить условия своего существ-я. Потреб-ти чел-ка имеют тенденцию к усложнению. Потреб-ти носят сложный хар-р - закон. Маркс: закон неуклонного возвыш-я потреб-тей. Критерий соц. прогресса. Идеализм искал причину в духовном начале. Матер-зм считал, что критерий нужно искать в производствен. сфере. Критерий – ур-нь развития производит. сил. Конечный критерий соц. прогресса – ур-нь развития самого чел-ка, его сущностн. сил. Самый глубокий критерий соц. прогресса – сам чел-к. Выделяют два ур-ня сущностн. сил чел-ка: 1. Интеллектуальный: труд, мышление, речь; 2. Потенциальный: способности и потребности.