36) Идея единства и многовариантности исторического развития. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу истории общества.

Важной характеристикой общества является его история, которая вмещает в себя: перевороты в формах хозяйствования, политические интриги, войны, расцвет и гибель цивилизаций. Участниками истории, таким образом, являются люди, классы, государства, цивилизации. Стадиях развития общества: 1) первобытной охотничье-собирательной; 2) скотоводческой; 3) земледельческой, 4) коммерческой, 5) античную, 6) рабовладельческую и средневековую феодально-крепостническую. Формационный подход является образцом классической истории философии. На смену представлению о всемирной истории как едином процессе приходит концепция своебразных, непохожих друг на друга «локальных цивилизаций». На этом основании данный методологический подход и называется цивилизационным. В разработке цивилизационного подхода приняли участие Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, представители философии жизни. Таким образом, формационный и цивилизационный подходы к истории явились синтезом многих идей, концепций и теорий, убедительно продемонстрировав свою эффективность.

37) Философия политики и права

Политика – феномен огромного общественного масштаба, затрагивающий судьбы миллионов людей. Она всегда будет волновать людей. Изучением политики занимается политология, синтезирующая знания о политике, исследующая политическую структуры и организацию общества, проблемы внутренней и внешней политики. Политика – это управление обществом с использованием совокупности идей, института власти, государства, политический партий и общественных организаций, отражающих интересы социальных групп и общества в целом. Философия политики ставит акцент на осмыслении всего политического бытия – его мировоззренческих, теоретических, ценностных и социально-практических аспектов. Современная философия политики – это компетентное ориентирование в высокомобильном, сверхсложном политическом мире, в его идеях, концепциях, системах, стратегия и технологиях. Наличие права, или закона – главный признак государства. Право возникает вместе с государством в виде совокупности законов, норм-регуляторов социального поведения граждан. Право исключительно связано с формой государства, с его устройством, с его властными и управленческими механизмами. Право покрывает ту часть социального порядка, которая связана с государством, правопорядком. К основным функциям права следует отнести: 1) социально-интегративную (сплочение социальных групп, слоев); 2) регулятивную (нормативное воздействие на людей); 3) охранительную (необходимость защиты общественных отношений, охраны интересов граждан); 4) социально-коммуникативную (связанную с получением, хранением и переработкой правовой информации); 5) воспитательную (формирование законопослушных граждан).

38) Философия культуры. Диалог культур в современном мире

Культура — своеобразный генотип общества, специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и духовных ценностей, в отношениях человека к природе, к самому себе и другим людям. Философия культуры — философское направление первой трети XXв., основной целью которого является рефлексия над культурой как специфическим феноменом творческой деятельности человека. В условиях духовного кризиса европейской цивилизации как следствия окончания первой мировой войны в философии культуры разработан ряд концептуальных подходов: 1) критика современной европейской цивилизации; 2) методологический анализ культуры в плане выявления специфики « наук о духе» по сравнению с «науками о природе»; 3) попытки построения теоретико-систематизированной, универсальной теории культуры. Взаимообмен знаниями, опытом, оценками является необходимым условием бытия культуры. При создании культурной предметности человек «превращает в предмет» свои духовные силы и способности. Диалог культур является формой взаимодействия, понимания и оценки культурной предметности и находится в центре культурного процесса. Понятие диалога в культурном процессе имеет широкий смысл. Оно включает в себя диалог создателя и потребителя культурных ценностей, диалог поколений, диалог культур как формы взаимодействия и взаимопонимания народов. Сохраняя свое культурное ядро, каждая культура постоянно подвергается внешним влияниям, по-разному их адаптируя. Свидетельством сближения различных культур являются: интенсивный культурный обмен, развитие институтов образования и культуры, распространение медицинского обслуживания, передовых технологий, обеспечивающих людей необходимыми материальными благами, защита прав человека.