Лекция 1

В 1839 году термин «социология» употреблён О. Контом («социум» - общество, «логос» - знание). Социология – учение об обществе.

Социология – наука, изучающая функционирование и развитие общества как социальной системы в целом через её составные элементы: личности, социальные группы, институты, их отношение и взаимодействие.

Социология в своём развитии прошла 3 этапа:

1. Классический (Огюст Конт, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс). Европейская школа. Период: XIX век – начало XX века.

2. Институализация (придание науки статуса академической). Американская школа.

3. Социальная социология.

Становление классической социологии.

Рассматриваемые вопросы в теме:

1. Возникновение социологического знания (Огюст Конт).

2. Социология Эмиля Дюркгейма.

1. Конт родился в 1798 году, умер в 1857 году. Родился во Франции в Монпелье, там закончил лицей, потом поступил в ВУЗ в Париже, но не закончил из-за беспорядков. Изучал математику, философию, социальные науки. Устроился секретарём к Сен-Симону с 1819 по 1827 годы, напечатал несколько произведений.

Второй период творчества – шеститомник «Курс позитивной философии» (1830-1842-ые года), создал кружок позитивистов. С IV-ого тома уже ввёл термин «социология».

Третий этап (с 1942 года до смерти) – разработал курс позитивной политики, говорил о разработке новой религии, альтруизма – любви ко всему человечеству.

Структура социологии – социальная статика и социальная динамика.

Классификация наук (по нисходящей): математика, астрономия, физика, химия, биология и социология.

Социальная статика – изучает общество в застывшем состоянии (законы порядка). Основные элементы: личность, семья, государство, общество в целом.

Социальная динамика – изучает законы развития общества (законы прогресса).

Закон трёх стадий (всё человеческое мышление проходит три этапа):

а) теологический этап (религиозный) – человек объясняет всё с помощью конечных причин, с помощью религии. 3 фазы теологического мышления: фетишизм, политеизм, монотеизм. Вывод: теология не способна проникнуть в суть явлений, поскольку объясняет их сверхъестественными явлениями. Заканчивается 1300-ыми годами;

б) метафизический этап (переходный) – философские мышления, человек пытается объяснить внутреннюю суть. Спекулятивные, или разрушительные, мышления. XIV – XIX век;

в) позитивный этап (научный) – научное познание. Изучение законов, которые выводятся из наблюдения фактов.

Методы социологии: метод естественных наук (наблюдение, эксперимент, исследование причинно-следственных связей), сравнительный метод (чем отличается человеческое общество от общества, например, животных) и сравнительно-исторический метод (рассмотрение общества, его развития).

Субъективный метод – эмоционально-альтруистический метод, ему соответствуют три формулы: жить для своих близких, жить для своих соотечественников и жить для всех. Иначе говоря – жить для других.

2. Французский социолог, последователь Конта. Родился в 1858 году, умер в 1917 году. Его социология называется социологизмом. Здесь различают две стороны: онтологическую и методологическую.

Первая – изучение объективной социальной реальности, она включена в природный порядок, вполне реальна и подчинена своим собственным законам. Общество – не сумма индивидов, а система образований, ассоциаций, представляющих реальность, наделённую особыми свойствами (автономная). Т.е. общество определяет индивида.

Социальная реальность – реальность особого рода, её в природе нет, она возникает в результате взаимодействия людей. Социальная реальность – это совокупность социальных фактов.

Вторая – так как общество – часть природы, то социология подобна наукам о природе и к ней применимы методы естественных наук.

Социальные факты существуют в виде морфологических фактов (плотность населения, тип жилища, характер путей сообщения в обществе) и духовных фактов (форма коллективного сознания: обряды, ритуалы, религия).

Социология должна освободиться от предрассудков.

Предметом социологии должны являться социальные институты.

Любое общество базируется на солидарности. Дюркгейм выделяет 2 типа солидарности – механическую и органическую.

Механическая солидарность господствует в неразвитых архаичных обществах; она подобна той связи, которая существует между молекулами неорганического вещества, не имеющими собственного лица и связанными чисто механически. Это «коллективный тип» солидарности, определяемый сходством составляющих его индивидов, одинаковостью исполняемых ими общественных функций, неразвитостью личностных черт, поглощённостью личности коллективом. Признаки: взаимодействие людей основано на сходстве; сегментарная структура и слабая взаимозависимость; малый объём населения и преобладание репрессивных санкций; религиозная составляющая определяет всё.

Органическая солидарность возникает с развитием разделения труда как главного фактора, растворяющего единое коллективное сознание. Формируется общество, в котором каждый индивид выполняет специальную функцию в соответствии с общественным разделением труда. Разделение труда обуславливает развитие личностных способностей и талантов индивидов. Чувство органической связи с обществом возникает из сознаний взаимной зависимости профессиональных функций индивидов, становящихся в процессе труда полноценными личностями. Признаки: взаимодействие людей основано на разделении труда; организованная структура; возникновение городов и рынков; начинается сильная взаимозависимость людей; большое население; разрешительные санкции; ослабление степени религиозности человека.

Общественное разделение труда – дифференциация и существование в обществе различных социальных функций, видов деятельности, выполняемых определёнными группами людей (профессиональное разделение труда, разделение занятий, специализация), выделение в связи с этим различных общественных сфер (промышленность, сельское хозяйство, наука, образование).

Аномия – ситуация, при которой социальные нормы больше не определяют индивидов и социальные группы, что приводит к отрицанию наиболее значимых ценностей доминирующей культуры и социальным отклонениям (девиациям).