Раздел 1

ВОПРОС №1. РЕГИОНОВЕДЕНИЕ КАК МЕЖПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ ЗНАНИЯ. ПОНЯТИЕ РЕГИОНА.

Объект и предмет регионоведения. Соотношение регионоведения и географии, экономической географии, политической географии, культурологии, этнографии и др. дисциплин.

Регионоведение:

1. область междисциплинарного научного знания, имеющая целью системного изучения природного, социально-экономического, политического, культурного, этно-конфессионального развития и функционирования территориальных преобразований, именуемых и называемых регионами.

2. Комплексное изучение связей между пространствами и функциональных отношений между ними.

Предмет регионоведения – выявление основных качеств и закономерностей развития главных факторов региона, к тому же это комплексное изучение связей между пространствами регионов и отношениями между ними.

Объектом регионоведения является комплексное изучение связей между пространственными функциональными характеристиками внутри региона и между регионами.

Регионоведение как наука:

Названия: В 30е годы районирование, районоведение, районография; в к 20в. регионология, регионолистика, регионика, регионоведение. Были сложности становления в России этой дисциплины. На З. термин региональная наука, сейчас в России официальное название регионоведение.

Регионоведение соприкасается с такими науками: география, политология и экономика, а также с совокупностью таких наук как социология, этнография, управление и медицина (Ландшафтно-эпидемиологическая регионализация и ее практическое значение). Исходя из этого получается, что регионоведение – межпредметная наука.

По Частобаеву регионоведение тяготеет, прежде всего, к географии и может рассматриваться в качестве ее субдисциплины (т.е. вспомогательной дисциплины).

Регионоведение использует данные получаемые разными науками (география, экономическая география, культурология, геополитика и тд.)

Регионоведение – это не механическая сумма различных исследований региона, а интегральное их обобщение. Результатом их обобщения является появление самостоятельных системных законов.

Цели и задачи регионоведения.

1. системное изучение политических и экономических структур региона во всей его сложности для принятия экспертных и управленческих решений.

2. изучение расстановки главных политических сил, действующих в регионе, для консультации руководства.

3. исследование всех совокупностей регионообразующих факторов, позволяющих, позволяющих кратко составить среднее и долгосрочное , прогнозирование развития региона.

Задачи:

1. изучение особенностей межрегионального сотрудничества. Сравнение региона друг с другом.

2. изучение внутри и вне региона институтов и органов включая международные, в том числе и политических партий и региональных деятелей.

3. выбор инструментария, школ и способов оценки региональных процессов.

4. предметное изучение региональных противоречий и конфликтов с выдачей рекомендаций по их разрешению и урегулированию.

5. выводы академического и прикладного характера обогащающие саму регионалистику и смежные науки.

6. изучение конкретных составляющих региональных процессов с целью подготовки рекомендаций для властных структур и управление при проведении ими региональной политики.

7. выявление возможных пределов заимствования зарубежного опыта в развитии российского регионализма с учетом специфики социума.

Три части регионоведения: теоретическая, конструктивная и познавательная.

Регионоведение распадается на 3 части:

• центральная часть – теоретическое регионоведение - анализ пространственной дифференсации отдельно существующих регионов, но не конкретных регионов, а их типов и моделей (регионалистика или регионика)

• конструктивное регионоведение - применяется в проектировании искусственных региональных систем имеющие четкие границы при управлении системы. (региональная политика)

• познавательное регион-е (изучает региональное пространство как инструмент познания, как средство обыкновенных характеристик для его познания с разных сторон, дисциплины: экономика, культура, социология, религия). Гл. задача: создание комплексных хар-к региона различного ранга. В таких характеристиках методами географии и смежных наук (истор, социолг, статистики и др), а также литературы и искусства формируется запоминающийся образ региона, его своеобразие. В данном случае речь идет о комплексном регионоведении.

Регионоведение, регионалистика, страноведение и краеведение.

Соотношение регионоведения и страноведения, подходы:

- регионоведение это тоже самое, что и страноведение;

- страноведение это шире чем регионоведение, т.к. занимается отдельными частями страны;

- страноведение это часть регионоведения

Страноведение – это научная дисциплина занимающаяся изучением отдельных стран земного шара.

Страноведение – это географическая дисциплина занимающаяся комплексным изучением стран и систематизирующая и обобщающая разнородные данные (природа, население страны, хозяйство страны и т.д.)

Соотношение регионоведения и краеведения:

Краеведение – изучение родного края, комплексная дисциплина объединяющая географию, историю, археологию, экология, этнография, литературоведение, искусствознанием, топонимику и топографию.

Краеведение - сфера научной, культурно-просветительской и памятнико-охранительной деятельности определенной тематики: прошлое и настоящее какого-либо «края», а также сферу общественной деятельности той же направленности, к которой причастны не только ученые-специалисты, но и широкий круг лиц, преимущественно местных жителей. Именно краеведение более всего подпитывает регионоведение (регионологию или регионалистику).

Регионоведение — это сфера междисциплинарной научной деятельности, комплекс более широких (и в то же время менее конкретизированных) знаний, чем краеведение, сосредоточенное преимущественно на местных достопамятностях.

В краеведении преобладает интерес к наследию — историко-культурному и природному; регионоведение же обязательно включает познание современного состояния региона, освоение данных и политологии, и экономической географии. Термином «регион» чаще всего обозначают часть территории (и обычно немалую), отличающуюся от других совокупностью устойчивых естественно-географических, социоэкономических, исторических (и иcторико-кyльтypныx) особенностей.

Регионалистика и регионоведение:

Регионалистика — междисциплинарная наука, изучающая объективные процессы регионализации (географической, политической, экономической, культурной). Особое внимание уделяет изучению регионализации международных отношений под воздействием факторов глобализации.

По мнению известного географа А. Г. Исаченко, регионалистика задумывалась как учение, объединяющее такие направления, как районистика (предметом которого, по замыслу основателей, должна служить разработка общих принципов и методов систематизации путём районирования), регионоведение (по замыслу его инициаторов должно изучать специфику развития целостных регионов в самых разнообразных аспектах — от природных до этноконфессиональных), а также ряда других направлений в науках, имеющих дело с районированием и изучением районов.

Периодизация развития региооведения.

Регионоведение как наука появляется в западной Европе в XX веке

1 подход – необходимо создать и сформулировать единую теорию регионалистики, которая бы охватывала все отдельные дисциплины региона

2 подход – такая теория будет слишком абстрактной и поэтому надо отдать почтение разработке отдельных вопросов (региональной политики)

Эти два подхода не находятся в противоречии друг с другом, а дополняют друг друга. Т.к. базируются на теоретических положениях.

До второй мировой войны регионалистика занимается такими вопросами как взаимоотношение регионов в мировой политики, взаимодействие центра и периферий внутри страны.

После второй мировой выделяется второй путь развития, который состоит из трех этапов.

1. 45 – 60 гг. в регионоведение механически приносят нормативные положения об автономии внутри государств. Объективистский этап.

2. 60 – 70 гг. появляется масса литературы теоретического плана о статусе региона, о типологии региона. Одновременно развивается методология и прикладные исследования. Главным направлением является изучение пограничного сотрудничества региона. Рассматривается как перспектива на будущее. Перспективистский этап.

3. 70 гг. – по настоящее время. Развивается на новой базе глобальных данных. В мировой регионалистики происходит пересмотр и предмета и инструментария. Если раньше было главным изучение становления региональных сообществ, то сейчас главной целью стала роль региона в глобальных процессах. Главная цель - стать базисом интегральных процессов (объединение Европы) главным является осмысление наднациональных институтов. Национальные границы теряют свое раннее значение и на первое место выдвигаются регионы

В 1995 году было организовано международное региональное сотрудничество МАРС для проведения сотруднических работ. Главная задача – научное обеспечение регионов, а так же создание научных проектов и подготовка специалистов регионоведов. Если раньше развитие страны происходило на идеологических принципах, то сегодня вместо идеологической теории на первое место выдвигается духовное интеллектуальное начало. Выдвигаются не национальные версии, а региональные (евразийство). Один минус регионоведения это то, что границы региона достаточно зыбкие и не определенные.

Регионализм.

Следствие факта существования региона, имеет содержательную характеристику и векторную:

В содержательном измерении можно выделить 2 аспекта:

• Естественно ограниченный принцип территориальной организации социальных политических, экономических и культурных аспектов жизнедеятельности человеческого общества.

Регионализм анализируется и проявляется:

1. социальная сплоченность этнических расовых, языковых групп, проживающих совместно.

2. экономическая взаимосвязь и взаимодополняемость тех экономических единиц, которые работают на этой территории.

3. соотношение центра и периферий.

4. политическая солидарность.

5. совместимость общих ценностей (культуры, религиозности, традиций)

Функционально регионализм нацелен на практическое использование тех возможностей, которые вытекают из естественного территориального деления.. Регионализм создает условия для рационального распределения ресурсов и компетенции власти среди различных групп населения - Региональная политика. Регионализм отражение тех изначальных возможностей и потребностей, которые вытекают из самого признания пространственных – территориальных распределений людских и материальных ресурсов. Признание может быть адекватное (верное) и неадекватное (неверное), если нет то возможности и потребности контролируются на официальном уровне – регионализм в пассивной форма, а если адекватный – это приводит к появлению и поддержанию разных центров регионализма и ведет к децентрализации власти.

• Связан с осознанием населением своей принадлежности к региону -> регионализм это общее наименование для разного рода интеллектуальных и политич доктрин, направленных на рациональное использование естественных и пространственных различий. Проявляется двояко:

1. пассивный – общая культура, история, география

2. активный – активная деятельность по созданию региональных институтов и наднациональных.

В векторном измерении, 2 подхода:

• Интегративный – вариант объединения соседних территорий или стран по эконом, полит, воен соображениям, носит наднациональный хар-р.

• Дезинтеграционный – связан с децентрализацией, локализацией, сепаратизмом.

Термин «регион». Научные подходы к определению региона: философский, внешнеполитический, географический, экономический, формально-юридический, исторический. Интегральное определение региона.

Трактовки понятий региона западными регионоведами:

1. Регион – особый мир с присущим менталитетом, традициями, мышлением и мировоззрением (философский подход)

2. Регион – группа стран, которые по многим параметрам более взаимозависимы, чем с другими странами, регион должен иметь интегрирующий хар-р (внешнеполитический подход)

3. Регион – комплекс, состоящий из земли, воздуха, флоры и фауны, населения, которые могут рассматриваться в их отношениях друг с другом и вместе составляют определенную и характерную часть поверхности земли (географический подход).

4. Регион – субъект федерации или другая субнациональная единица, границы которой определены конституцией или другими законами (формально-юридический подход)

5. Регион - указывает на утраченную со временем идентичность территории (исторический подход)

6. Регион – территория обладающая четко выраженной специализацией производства и хозяйственной целостностью (Эконом подход)

7. Регион – это сверх термин с присущими ему признаками: общая определенная территория, определенное население, общность истории, общность природных условий, общность решаемых проблем. (Интегральный обход)

Регион в русскоязычной лит-ре:

• Природно-климатическая зона

• Геогр территория

• Внутригос-я единица

• Межгос территория

• Совокупность гос-в

• Историко-культурная местность

• Любой участок какой либо протяжённости

• Однородная по одному признаку территория

• Для обозначения любых территорий по признакам неподходящим к уже принятой системе территориального деления

• Синоним района

Определение понятия регион.

• Регион – крупная территория страны с более или менее однородными условиями характерной направленностью развития производственных сил на основе сочетания комплекса природных ресурсов, материально-технической базы производственной и социальной инфраструктуры. (Некрасов)

• Регион – это территория с общностью народного хозяйства выделенная на основе ресурсов, но закрепленная административными границами. (Шушарин)

• Регион – это территория по совокупности насыщающих ее элементов отличающаяся от др территорий и обладающая единством и взаимозависимостью и целостностью. (Алаев)

Признаки региона.

Для определения региона достаточно двух признаков:

- наличие обособленной общности по каким либо основаниям и обладающей пространственной целостностью.

- ограниченность этой территории геогр рамками

Регион – это система социальных связей с пространственной локализацией, единством исторического происхождения и общей культурой.

Регион и район.

Район: иностранное происхождение от французского – луч, радиус. А. Ярмоловв 1879г . – использовал для обозначения сетки с\х районов.

Понятие региона в тоже время появляется в словаре иностранных слов.

В 19в. термин район в России широко использовался в военном деле, потом использовали географы. Потом когда упразднили уезды, термин Район стал ассоциироваться с административным делением страны.

В 20е гг. 20в. – научные дискуссии по этой проблематике; вышла книга район и страна. Победил термин район, стало осуществляться районирование страны.

Район – специализированная составная часть хоз-ва страны, факт объективного существования (Баранский).

Районирание – это формирование территориальных комплексов (ВПК - Военно-промышленный комплекс).

Район – это часть региона выделанная по совокупности каких-либо признаков и явлений, общности происхождения, общности природных или соц-эк характеристик, имеющая черты системы.

Подразделяется на 3 вида:

1. экономический

2. социальный

3. природный

4. 1+2 социально – экономический

5. 1+3 природно-экономический

6. 2+3 рекриационный (соц +природный)

7. 4+6 интегральный

ВОПРОС №2. РЕГИОНООБРАЗУЮЩИЕ ФАКТОРЫ.

Понятие регионообразующего фактора.

В основе выделения региона лежит принцип целесообразной целостности. А он определяется группой регионообразующих факторов.

Регионообразующие факторы это условия которые детерминируют идентичность региона. Различают внутреннюю целостность региона (формирование комплекса народной хозяйственности, проведение политики и т.д.) и внешнюю целостность региона (это его обособленность по отношению к другим регионам) => внешние факторы делятся на внутренние и внешние. Степень воздействия того или иного фактора на состояние, развитие региона составляют его специфику. Иерархию факторов выстроить нельзя, т.к. одни и те же факторы в разных регионах , в разное время играют не одинаково.

Внутренние регионообразующие факторы: исторический, природно-географический, народно-поселенческий. Коэффициент территориальной концентрации.

Внутренние факторы по Волкову:

1) история региона;

2) государственное и территориальное устройство;

3) географические и климатические условия, природные ресурсы;

4) народонаселение, его динамика, расселение и урбанизация;

5) этнический состав населения;

6) экономико-географическое состояние;

7) трудовые ресурсы.

1. Исторический – когда осваивался этот регион, какова роль этого региона в истории цивилизации.

2. Географические и климатические условия: природные ресурсы региона оказывают существенное влияние на региональное сообщество. Размеры территории региона и его геополитическое положение, состояние его границ, среда обитания, состояние сельскохозяйственных угодий, наличие полезных ископаемых, наличие зон чрезвычайных ситуаций (наводнений, землетрясений, лесных пожаров, извержений вулканов) являются важными факторами в функционировании региональных систем.

3. Народопоселенческий фактор (расселения) - народонаселение региона и его динамика (естественная и миграция), расселение (дисперсное и групповое), урбанизация — все это также выступает регионообразующим фактором.

• густонаселенные регионы («народ без пространства»)

• малонаселенные («пространство без народам).

Интересы совместного проживания в одном регионе велики, особенно в больших городах и мегаполисах, имеющих общность экономической жизни и систем инженерного оснащения, а в других регионах интересы совместного проживания невелики.

Этнический состав населения и особенности его культурной и религиозной жизни определяют первичные формы регионального сообщества (системы родства, народные традиции, культы и обряды, религиозные институты, языковую ситуацию). В последнее время многие региональные политические конфликты имеют выраженный этнический или религиозный характер.

Показатель давления населения k давления определяется в соотношении средней плотности населения к средней мировой плотности.

Регион	Коэффициент
весь мир Восточная Европа Северная Азия Остальная Европа Остальная Азия Африка Америка Австралия, Океания	1 0,4 0,4 35 28 0,4 0,4 0,1

=> по поселенческой структуре, выделяют

- регионы малонаселенные;

- густонаселенные регионы (народ без пространства);

- регионы с преобладающим сельским населением;

- регион с преобладание городского населения.

В регионалистики выделяют два научных подхода расселения населения:

- морфологический;

- функциональный.

И каждому из них соответствуют 2 понятия, которые взаимосвязаны, но разные по объему.

- сеть населения (это совокупность всех населенных пунктов расположенных, на какой либо территории и характеризующихся их людностью, густотой, взаиморасположением и конфигурацией ареалов).

- система расселения – это территориальноцелостная и функциональнозависимая совокупность населения, складывающаяся по мере развития производства в рамках сети населения (меньше по объему, чем сеть)

Критерии для определения границ является интенсивность связи. Исторически сначала возникает сеть, а затем система. => в регионе складывается неравномерность территории дифференцируется на ареалы, где есть система и где только сетевой уровень. Эти понятия отличаются динамикой, сеть инертна это консервативный элемент структуры региона, а система динамична. Выделяют 2 класса системы:

- локальные

- региональные

Локальные. Первичные ячейки территориальной общности людей. Сеть близкорасположенных пунктов с тесными взаимосвязями.

Региональная. Система более высокого иерархического уровня в масштабе административных единиц.

С поселенческой точки зрения население имеет 2 вида:

- сельское

- городское

Изучение сельского поселения обозначает георурбанистика, а для городских поселений обозначает геоурбанистика.

Урбанизация это исторический процесс повышения уровня городов в развитии общества.

Рурбанизация процесс распространения городских норм и условий на сельскую местность. Большие города – городские агломерации (это компактная пространственная группировка населенных пунктов имеющих общность культурных, экономических и инженерных коммуникаций).

Агломерация и ее типы.

Региональная агломерация — компактное территориальное размещение городских населенных пунктов, объединенных интенсивными хозяйственными, трудовыми и культурно-бытовыми связями.

Агломерация по составу:

- моноцентрические (одноцентровые) с одним городским ядром на много превосходящим другие поселения.

- полицентрические (многоцентровые) имеющие в своем составе несколько городов центров. Для них характерна высокая степень концентрации рабочей силы, высокая плотность, взаимосвязанность элементов.

По структуре:

- умеренная агломерация.

- высокая интенсивная агломерация.

Умеренная имеет 2 вида:

1. равномерноузловая агломерация, где промышленные узлы долее или менее равномерно распределены по территории, а между ними слабоосвоенные пространства.

2. агломерационно-угловая, где высокая конценорация производства и пустующих пространств нат.

Высокая интенсивная агломерация имеет:

1. гипертрафированная агломерация, где центр сливается с промышленными транспортными и рекреационными зонами.

2. мегаполисная структура территории за счет сращивающихся городов.

*Ранговость поселения.

Было установлено, что между величиной города и его местом в ранжированном ряду существует математическая закономерность. Население каждого города примерно равно численности самого большого города деленный на порядковый номер в ранжированном ряду. В зависимости от вычислений ввели уточнения, => вывели уравнения определяющие ранг города.

Pn=P1/n², где

Pn – ранг города,

P1 – численность города лидера,

n – ранг нашего города,

2 – коэффициент иерархизации, который вычисляется с помощью логарифма.

2 классический типа распределения по отношению ранг к размеру:

1. Логарифмическое нормальное распределение (имеет вид прямой) около 70 стран.

2. Распределение доминантное

   • Доминанта одного города лидера

• Двоичная, третичная и т.д. распределение есть не 1 центр, а близкие по размеру 2, 3, 4 и т.д.

Причина различий:

Нормальное распределение это результат, в крупных странах и длительный. Доминантное это страны не большие и когда период урбанизации короче. Наиболее углубленного доминантного распределения есть индекс главенства. Он определяется делением плотности 1 города на сумму численности 5 последующих по рангу городов.

Расселение проходит определенные фазы развития:

1. значительное преобладание сельского населения, прирост городского отстает по темпам развития (45 стран).

2. превышение темпов роста городского населения над сельским по численности больше городского.

3. удельный вес горожан половина или чуть больше. Идет поляризация центр периферия.

4. города стремительно растут, а число сельских поселений сокращается, рост агломерация истинная урбанизация. Увеличивается роль прилегающих к ядру зон.

5. экономически высоко развитые страны, где наблюдается не только относительная, но и абсолютное сокращение сельской местности (депопуляция сельской местности).

В последствии 10тилетий появились новые явления расселения:

- горнорудные – (на базе новых местах полезных ископаемых возникают небольшие города).

- возникновение наукоградов (пространственная форма интеграции науки и производства) силиконовая долина США, технополисы Японии.

- реакриационные города (это старые населенные пункты изменившие свои производственные функции).

- «города на краю» развитие города возникает потребность рабочей силы из рядом населенных пунктов.

- «города маятники» - там где закупают продукты, и их надо обслуживать.

Это вносит определенные коррективы в традиционное расселение.

Опорный каркас расселения.

«Опорный каркас расселения» российские ученые разработали (Варанских, П. Полян, Б. Хореев). Это города вместе с дорожной сетью, это остров который формирует территорию и придает ей определенную конфигурацию. Отражает важнейшие особенности региона единство физико-географических условий и производительность сил.

Виды:

1. Центровой.

2. Агломерационно-решетчатый когда много центров в местах пересечений транспортных магистралей.

3. Линейный в виде морского фасада (вдоль побережья выстроены города).

4. Линейно-континентальный вдоль реки или вдоль очень крупной магистрали.

5. Бассейновый он характерен для угольно-метаалургических районов (Дамбас).

Главная функция каркаса – функция крепления региона в целостную систему. Дает дополнительный экономический и социальный эффект. Агломерация с магистрализацией ведет к пространственному сближению => эффект смещения, а эффект смещения дает возможность к действию закону экономии расстояния. Это означает, что реальные каркасы короче чем теоретические, а теоретические каркасы это если бы они были расположены равномерно.

Для оценки опорного каркаса предположена формула

Ксмещ = Lф/Lт * Lф//√ Sn

Lф – фактическое расстояние между соседними узлами каркаса

Lт – среднее теоретическое расстояние при равномерном распределении узлов

S – территория региона

N – число узлов в каркасе

Геоэкономический фактор.

Действует в масштабах всего мира, формирует макрорегионы, так и регионы в узком смысле.

Мировой фактор. Мировая экономическая система имеет собственные качества, которых лишены хозяйства отдельные регионы. Современное мировое хозяйство это система мировой эволюции и движение от одной части к другой. Движущие силы – международное разделение труда, нарушение, созидательное разрушение. (отбор наиболее эффективных технологий), пространственная аккумуляция капиталов, которая отображает географическую картину распределения продуктов в конкретный период времени. Мировое хозяйство развивается циклично это закон смены фаз подъема, фазами спада с коренной трансформации всех параметров.

Циклы Кандратьева. (длина примерно 50 лет и отсчет ведет со времен первой промышленной революции) пространственная структура мирового хозяйства трех ярусная:

- центр

- полу периферия

- периферия

Они и создают макрорегионы.

Центр (ядро) включает трансцеонализированную помигаполию условного севера, где происходит становление постиндустриального общества, там в экономическом производстве контролируется финансовой сферой (25 стран + семерка)

Полу периферия – индустриально развитые страны Запада добившиеся успеха в пути модернизации (Испания, новые «индустриальные страны, вырвавшиеся страны юговосточной Азии, страны нефтедобывающие, но тут требуется дифференсация зависящая от количества населения если мало, то уровень высокий, если много то уровень низкий.

Периферия – большинство развивающихся стран с низким уровнем производства, за периферией сельскохозяйственное производство (страны юга, большинство пост социалистических стран).

За 10 лет расстояние между центром не уменьшилось, а наоборот увеличилось. Есть комплексный показатель ИЧР (индекс человеческого развития) который определяется доход на душу населения + продолжительность жизни + уровень образования.

Регион	ИЧР
Северная Америка Австралия, Новозеландия Западная Европа Латинская Америка Восточная Еврпопа Восточная Азия Китай Южная Азия Африка	0,945 0,945 0,932 0,802 0,786 0,746 0,650 0,449 0,435

Главным показателем является, региональная структура хозяйства. Под региональной структурой понимается взаиморазвитие и взаимодействие территориальных центров народного хозяйства, так же отдельных отраслей в их региональном сочетании.

Параметры:

- стоимость основных фондов в расчете единицы площади на одного человека.

- степень хозяйственной освоенности территории.

- концентрация производства (объем производства в расчете на единицу площади)

- соотношение территории со степенью хозяйственной освоенностью (высокая степень зрелости если интенсивно используется 2/3 территории, низкая – ½ или меньше, средняя – промежуток) расчет производится по 3 секторам экономики:

Первичный – сельское и лесное хозяйство, рыболовство, горнодобывающая.

Вторичный - обрабатывающая промышленность, строительство.

Третичный – сфера обслуживания.

Целостная структура мирового хозяйства имеет 3 подструктуры:

1. Интегрально – пространственная форма характеризуется взаимодействием определенным образом связанных и взаимно расположенных частей региона, они взаимно дополняют друг друга в народном хозяйстве – основа региона. Особенности:

- интегральность (охват всех сфер хозяйства в их взаимодействии с территорией или населением)

- континуальность – охват под структурой всей освоенной части региона.

- дифференцированность подразделение на взаимодействующие единицы в силу регионального разделения труда.

- разно уровневость – структурные единицы имеют разные ранги (средне уровневые, локальное образование, крупно – экономические районы)

2. Множественная территориально отраслевая форма – взаимодействие отдельных отраслей в масштабе региона, отличает те отрасли, которые взаимодействуют сами с собой в масштабе страны, либо взаимодействуют с другими отраслями. Особенности:

- избирательность, заключающаяся в различии факторов размещения

- наибольшее взаимодействие в рамках страны между технологически связанными между собой отраслями

- дискретность отрасли совпадают либо не совпадают

3. Питательно распределительная структура охватывает инфраструктуру. Соотношение всех видов структур в различных видах стран.

Инфраструктура.

Выделение этого понятия обусловлено ростом и усложнения сфер материального производства и социального развития.

Инфраструктура – это совокупность отраслей, обеспечивающая бесперебойное функционирование народного хозяйства и жизнедеятельности населения, но не создающих материальную продукцию.

Особенности:

- дискретность (сетчатость) выражающаяся в линейно-сетевом устройстве, но влияние оказывает на всю территорию, а не только вдоль линий.

- универсальность – обслуживает все хозяйства, отрасли и сферы независимо от характера их организации => интегрирует весь регион.

- функциональная иерархичность определяемая питательными и распределительными линиями (закон кротчайшего пути по иерархии)

Чем определяется специфика развития? Она определяется рядом региональных факторов:

- масштаб и темп экономического развития региона.

- фонда емкости отраслей хозяйства

- структура мастер производства

- объем внутренних и внешних связей региона

- особенности природной среды

- свойства географического положения.

Уровень развития и состав инфраструктуры варьируется по территории влияя на производственные силы. Насыщенность района инфраструктуры служит ведущим фактором размещения.

Инфраструктура, виды:

- производственная

- социальная.

Производственная инфраструктура это подсистема хозяйства которая создает и реализует общие условия для функционирования всех отраслей производства (транспорт, предприятия по электро и теплоэнергии, линии электропередач и другие устройства связанные с передачей). Компонентом является информационно-комуникативная система связи, различного рода склады, система водоснабжения, инженерная инфраструктура, природоохранная инфраструктура. Главная задача достичь достаточности инфраструктуры т.е. обеспеченности региона.

Критерии:

- транспортный показатель. Борис Краснопольский – расчет ведет по основным фондам «формула обеспеченности региона»

К= Ф/√ Р SQ

Ф – основные фонды инфраструктуры

Р – численность населения

S – площадь экономически активной территории региона

Q – валовая продукция всех предприятий региона.

Транспорт важнейший фактор обеспеченности региона. Способ определения пустота транспортной сети:

1. Т = L/S, где L – протяженность всех транспортных путей в регионе, S – площадь всех путей региона (это самая элементарная формула)

2. Т=L/√SP, где Р – количество населения ( это более уточненный вариант)

3. Т= L/√SPQ, где Q – объем грузовой массы

- энерговооруженность труда или территории. По электроэнергии еще используется удельная производства и потребления энергии. Т.ж. протяженность эл.линий передачи. Вклад региона в мировую энергетическую систему.

Социальная инфраструктура. Социальная инфраструктура жизни общества – это комплекс отраслей народного хозяйства предназначенный для обеспечения качества и уровня жизни населения.

Под социальной инфраструктурой будем понимать материально техническую базу , которая выполняется функциями отраслей социальной сферы.

Функции:

- выполнение и распределение и обмена материальных благ

- оказание потребительских услуг

- охрана здоровья населения

- формирование общественного сознания и мировоззрения

- управление и охрана общественного порядка

Для каждой функции необходим определенный набор элементов социальной инфраструктуры.

Для реализации 2ой функции жилищное хозяйство, бытовое обслуживание, пассажирский транспорт, связи.

Для 3ей функции – система здравоохранения, санатории, социальное обеспечение.

Для 4ой функции просвещение, образование, подготовка кадров, религия.

Для 5ой функции государственно управление, общественные организации, органы охраны общественного порядка.

Важнейшей характеристикой региона является степень комплексности развития отраслей инфраструктуры.

Компоненты социальной инфраструктуры:

• Торговля: оптовые и торговые сети, внешняя торговля; оптовые рынки, склады, базы, конторы – оптовая сеть. Розничные – входят крупные и мелкие предприятия, магазины, частные предприниматели, посылочная торговля, ярмарки, товарные биржи, аукционы, рекламные организации.

• Коммунальное хозяйство в нее входят: водопровод, канализация, предприятия по уборке территории, прачечные и бани, пассажирский транспорт, водный транспорт, внутригородские электросети, газовые сети, теплосети и котельные, дороги и тротуары, мосты, другие гидросооружения, зеленые насаждения, парки, организации осуществляющие уход за растениями, светообеспечение.

Социальная инфраструктура измеряется:

- количественным показателем компонента на 1000 населения (качество его не недостоверное).

- расчетные способы качественной интегральной оценки (очень дороги и осуществлять их просто невозможно)

Этногеографический фактор.

Когда и где образовался этнос, теории:

• Моно центристская (схождение азиатского и африканского континента)

• Полицентрическая (ареалов образования обществ много и они разнообразны)

30-40 тыс. лет назад все человечество было единым генетическим видом.

Человеческие расы – исторически сложившиеся группы людей, объединенных средой рождения и внешними антропологическими признаками: европеоидная, монголоидная, негроидная -основные. Переходные – негро-европеоидная, негро-монголоидная, евро-монголоидная. Новые расы: метисы (европейцы+индийцы), мулаты (европейцы+африканцы), австролоидная раса.

Европеоидная раса:

1. Северо-европеоидная ветвь: Скандинавия, Балтика, Русский север

2. Средне-европеоидная ветвь: З, Ц, В Европа, Россия, страны переселенческих наций (США, ЮАР)

3. Южная ветвь: С. Индия, Бл и Ср Восток, С. Африка, часть Ю. Америки

Монголоидная раса:

1. Северо-китайская ветвь: китайцы и народности севера

2. Южно-монголоидная: Ю. Китай, Индокитай, Австрало-Азиатский архипелаг, американские индейцы.

Негроидная раса:

1. Африканская ветвь

2. Австралийские аборигены, папуасы и мелонизийцы

Признаки определения этноса:

1. Общий язык

2. Территория

3. Экономическая жизнь

4. Культура

5. Самосознание и самоидентификация

У каждого этноса есть своя экологическая ниша – месторазвитие –этногенез.

Но не каждая территория может стать месторазвитием для этноса, напр. Сибирь, пустыня. Они возникают только в местах сочетания двух, трех ландшафтов.

Существует две теории нации:

1. Предументалисткая:

• нация сформировалась эволюционным путем и на основе расширения общностей.

• Эволюционно исторический: единство крови и почвы. Нация формируется из исторической этно-культурной общности людей, связанных общими корнями и верой в будущее (язык культура, религия, территория, образ жизни, менталитет) (Гердер)

2. Инструменталистская:

• нация – современная общность, объединенная полит интересами созданными в недавнем прошлом

• национальное самосознание: нации – конструкции создаваемые целенаправленно людьми или институтами. Общности создаются на единстве культуры, главная цель – организация ответа на внешние вызов через групповую солидарность. (Гумилев) -> контроль над ресурсами и полит институтами (Гердер)

Нация - биосоциальный организм, характерный общим существование: молодость, зрелость, старость.

По Марксу:

• единство территорий

• общность языка

• общность эк связей

• общность культуры и псих склада

• как правило гос-во

Гос-во=нация (в современном понимании)

Иерархия идентичности наций:

1. моноэтническая-одноэтническая раса

2. полиэтническая – несколько этносов

3. маргинальная – слабая идентификация

4. панэтнический тип – сильная идентификация группы, вкл в себя др группы

Этническая структура отражает устойчивость этноса. Наиболее устойчивые состоят из неск уровней: суперэтносы, этносы и субэтносы.

Кач скачок в развитии суперэтноса – адаптация к климат условиям.

Субэтносы => рассмотрение подразделений.

Чтобы сложился суперэтнос нужна комплиментарность, это неосознанная и неопр взаимная симпатия разных этносов, возникающих в опр ландшафте.

• Консорции: объединяют людей с одной этнич судьбой – старообрядцы

• Конвинции: группы людей с однохарактерным бытом и родственными связями.

Внешние регионообразующие факторы.

• Межрегиональные или горизонтальные отношения в рамках целого автаркия (самодостаточность) или сепаративный (сотрудничество или интеграция). Сепарация (отделения). В одних случаях разрывают а в других укрепляют внутренние связи.

• Международные отношения в регионе. Они определяются по месту стран в мировой политике и экономикеопр хар-р отношений с развитыми, и наоборот с неразвитыми. По отношению к большим и малым странам. По соседству. Соседство бывает различных порядков. Просчет отношений с большими странами или малыми, друж или враждебными, геополит положение страны.

• Региональные проблемы современности, которые ставят человечество на грань: энергетический кризис, сырьевой кризис, эко обстановка, демограф, биологич проблемы (сокращение видов флоры и фауны), проблемы с нитевыми водными ресурсами, мед проблемы => нужно изучать каков вклад изучаемого региона на развитие проблем, каков вклад региона в решение проблем, как проблемы действуют на развитие региона???

Главная проблема в том чтобы выявить стабилизирующие и геостабилизирующие факторы, способен ли регион сам дестабилизироваться и если да то каким образом. Установить пределы за которыми регионообразующий фактор превращается из центростремительного фактора в центробежный.

*Политический регионообразующий фактор. Территориально политическая организация общества. Понятие сочетает в себе и пространственные аспекты политической деятельности и её результат. А результат территориально – политическая система это объективно взаимосвязанные сочетания элементов политической сферы общества функционирующих на определенных территориях. Различают 2 типа:

- де-юре функционирующая в определенных установленных границах региона государством.

- де-факто это когда их границы не совпадают юридическими.

Главное отличие в управляемости в де-юре существует управляющий орган, а в де-факто его может и не быть.

Каждый из типов территориально политической системы имеет свои виды, которые соотносительны.

Виды территориальной политической системы
Де-юре	Де-факто
первичная самоуправляемая ячейка. крупные города, агломерации, единицы второго порядка. крупные административные территориальные единицы. крупный субъект федерации или группа субъектов(этого звена не может и быть0 страна сообщество стран образующих экономический или военно-политический союз	первичное политикогеографическое место локальные системы политических и географических мест политический и географический район политический регион (США) страна геополитический или геостратегический район

1)Политико-географическое место. Это минимальные пространственные носитель политико-географических различий, возникающий на основе специфических сочетаний геоусловий и факторов политических действий. Признаки:

- низшая территориальная ячейка в которой начинают появляться особенности политической культуры.

- продукт длительного исторического пути на основе территориальной общности людей. Первичная социализация человека и формирование наиболее устойчивых компонентов его политической культуры (политические ценности и ориентации). Политические ценности – выработанные в процессе социализации общие принципы отношения к политике, демократии, социальной справедливости, традициям и т.д. Политические ориентации – выражает отношение человека к государству партиям и другим политическим организациям. Этот процесс происходит в повседневной практике человека, под влиянием местных условий, но сказываются и другие факторы вплоть до глобальных.

- на уровне политико-географического места деятельность мотивируется потребностями в том числе рынка жилья, социальной инфраструктуры, благоустройством, окружающей средой и другими факторами.

- локальная идентичность (чувство привязанности к данному месту «малой родине»)

- специфическое местоположение

- это кирпичик, из которого строится система более высшего уровня.

Функции:

- воспроизводство рабочей силы и первичная социализация человека.

- воспроизводство локальных политических структур

- адаптация социума к динамичным изменениям общегосударственного и глобального масштаба.

- «буфер» смягчающие отрицательные стороны рыночных отношений в силу инерционности политико-географической местности.

2.) Крупные города и агломерации. Состоят из целой системы первичных политическо – географических агломерация.

Функция – генерация и диффузия политических поведений; интеграция первичных политико-географических мест; передача импульсов с общегосударственного уровня на местный; воспроизводство политической элиты. Формирование политической элиты возможно только в условиях высокодифференцированной структуры, при обилии информации. Т.ж. требуется специализация и разделения труда в городской системе.

3.) Политико-географические районы. Состоят из локальных систем политико0географических мест.

Признаки:

- взаимодополняемость разно-функциональных и разнородных по социальной структуре ареалов.

- общность исторического прошлого и политической культуры. Региональная эффективность сливается с этнической, если это ареал этнического меньшинства. Но национальная выраженность политико-географического района зависит от того на сколько политизировано национальное самосознание.

- сходство реакций жителей на внутренние общегосударственные и международные события несмотря на различные соотношения политических систем.функции6 интеграция локальных систем; регулирование устойчивости и изменчивости политико-географических систем;

Воспроизводство главных черт региональной политической культуры.

4.) Политический регион. Крупная часть страны выступающая единым фактором политической жизни, имеющая крупную узловую проблему и общее историческое прошлое. Образование политических регионов может быть возникновение 2х противоположных процессов. Когда создаются ценры образующие периферию. Объединение уже существующих политических образований. Деление мира на геополитические регионы осуществляется по определенным критериям:

- наличие общей долгой проблемы;

- наличие общих долговременных интересов, связанных с соседством (эксплуатация ресурсов);

- культурная или расовая общность;

- интенсивность связей, особенность финансовых контактов. Объем эмиграционных потоков, политических взаимодействий, наличие баз.

Функции:

- регулирование взаимодействия между группами стран и странами входящими в союз.

- регулирование устойчивости и изменчивости политического развития в мире.

Геостратегический регион. Сферы, включающие несколько геополитических районов. Главный признак это принадлежность к глобальным военно-стратегическим системам (НАТО). Следует различать геополитические регионы на основе политического критерия соседства, и геополитической системы основанной на родстве культур. Страна является связующим звеном в колонках де-юре и де-факто.

5.) Страна.

Функции:

- реализация самоопределения нации.

- воспроизводство капитала.

- определяет регулирование взаимоотношений между суб и наднациональными территориальными политическими системами.

Административно-территориальное деление. ( это на политической карте мира)

Типы АТД:

- среднеевропейский тип сложился на базе феодальных княжеств и королевств.

- североамериканоавстралийский тип сложился в ходе заселения и освоения стран переселенческого капитализма (критерий – численность населения при достижении определенного количества – страна получает политический статус)

- латиноамериканский тип – границы между бывшими испанскими и португальскими колониями и их единицами)

- афро-азиатский тип – переплетение границ унаследованных от доколониального прошлого, границы установлены коллониаторами и границы после достижения независимости)

Принципы:

- отсутствие или сведение к минимуму эксклафов.

- компактность.

- пропорциональность по площади, по хозяйственному потенциалу.

- соответствие деления общественного сознания.

ВОПРОС №3. Научные подходы в регионалистике.

Научный подход – это стратегия, методология исследования любого уровня. Успех будет зависеть от того на сколько они научно обоснованы. Регионалистика использует выработанные разными науками подходы. Система подходов позволяет решать задачи.

Пространственно-временной подход. Теории Лундской школы (Т. Хагерстранд). Б. Б. Родоман о «локальном оптимуме» и «давлении места».

Географическая школа 19 века (карл Риттер и Альфред геттер) но были запрещены. Наибольший вклад в дальнейшем в 20 веке внесла Лундская школа (Томас Хагерстранд). (СССР идеи Лундской школы тоже пытались применить).

Идеи:

• пространственно – временная организация жизнедеятельности людей неразрывна с окружающей природой и социальной средой.

• Суть теории: Контакты индивидов друг с другом, предприятиями и орудием труда происходит на уровне микро-пространства, т е ограниченное окружение в рамках суточного курса

• Принципы Лундской школы:

• последовательное введение временного аспекта в географические исследования пространственного поведения человека; синтез пространственных и временных параметров человеческой деятельности;

• на основании строгой теории стала изучать обыденную реальность пространственно-временного поведения людей такой, какая она есть. Реальность не критиковали и не исправляли — ее описывали, чтобы получить возможность учитывать реальные закономерности в практической работе. «Антиконструктивность» Лундской школы, ее преклонение перед существующей реальностью исключительно важны.

• При изучении пространственно-временной деятельности человека исходят из следующей системы ограничений, сформулированной Т. Хегерстрандом:

• неделимость человека,

• ограниченная и статистически известная продолжительность жизни человека,

• ограниченные возможности участия человека одновременно более чем в одном виде пространственно значимой деятельности,

• факт наличия статистически описываемой продолжительности каждого вида деятельности,

• факт расходования времени на передвижение в пространстве,

• ограниченная вместимость пространства активности человека,

• ограниченные размеры земного пространства,

• факт наличия у любой жизненной ситуации истоков в прошлом.

Эти положения можно рассматривать как принципы пространственно-временного исследования человека Лундской школой, которые раскрываются в строгой системе понятий.

• Б. Родоман сформировал позиционный принцип функционирования объектов в геопространстве: Уровень экономического развития региона в основном определяется их положением относительно центров роста производства и культуры. Пристоличный регион испытывает на себе силу, которую Родоман (1979) назвал давлением места или позиционным давлением. Суть этого процесса в том, что на геогр объект вдоль силовых линий какого либо геогр поля действует некая сила стремящаяся переместит объект в оптимальное местоположение – локальный оптимум. Под действием этой силы легкоподвижные объекты меняют свое место положения, а менее подвижные - свои свойства и функции, не способные к изменениям объекты деградируют. В качестве силовых линий выступают транспортные магистрали ведущие к столице.

• Пространственно-временная организация основывается на единстве социального и географического пространства. Непрерывность социально-географического пространства базируется на совпадении целей и интересов человеческих общностей. Единство достигается путем преодоления внутренних противоречий. Сущ-ет противоречие между соц и георг пространством так как, каждая составляющая развивается по своим законам, соц часть развивается быстро, а географическая – медленно , а некоторые элементы остаются неизменными и даже сокращаются.

• Решение глоб проблем возможно на ноосферном уровне (по Вернадскому). Опора на нравственный и эколог аспект. Непрерывность СГП предполагает его дискретность. СГП дифференциируется на подсистемы: эк, полит и этнич. Каждая подсистема сохраняет свойства своего пространства.

Геосистемный подход. Понятие геосистемы. Виды геосистем и их состояний. Иерархичность геосистем.

в основе подхода: системный метод (20 век). Создатель общей теории системы. Людвиг фон Берталанфи.

Система - это совокупность элементов, находящихся в устойчивых взаимосвязях.

Признаки системности:

- предметность

- упорядоченность

- взаимосвязь

- самодостаточность

- эмерджентность (наличие у какой-либо системы особых свойств, не присущих её подсистемам и блокам)

Позволяет изучать более сложные объекты.

Взаимосвязи:

• вертикальные связи между компонентами одного объекта,

• горизонтальные связи, соединяющие природные и социальные объекты.

Анализ составляющих позволяет получать знания о происхождении и состоянии объекта. Между природными и социальными существует качественные различия, но абсолютного разрыва нет.

Геосистема (ГС) - цельное образование множества взаимосвязанных элементов, функционирование которых зависит от их расположения в пространстве и от свойств окруж природной среды.

Понятие геосистема применима для обозначения самых разных комплексов, пространственных, природно-терр компонентов, экологич и соц-эк единиц.

Связи ГС со средой познаются на входе или на выходе. Сама она образует черный ящик

СРЕДА

ГС

СРЕДА

При необходимости и возможности мы можем найти необходимую информацию об элементе. Если удается детализировать получаем целостное представление о его внутренних частях.

По характеру связи геосистема подразделяется:

- открытые, где широкий обмен как энергии, так и массы с окр средой.

- закрытые, где происходит обмен только массой, а не энергией.

- изолированные, когда приток и отток как массы так и энергии отсутствует.

По состоянию и управляемости ГС зависит от скорости и масштабов:

1. оптимальное состояние: постоянное развитие без нарушений

2. критическое состояние: медленное и плавное отклонение от оптимума, вызванное нарушающими воздействиями

3. катастрофическое: резкое изменение системы под внешними импульсами и происходит катастрофа.

Геосистемный подход позволяет решить задачи:

• геоинформационное обеспечение региональных схем и проектов

• развитие системного картографирования и регионально-прикладной геоинформатики.

Каждая геосистема имеет центр и периферию, а связь между ними осуществляется инфраструктурой.

Подсистемы имеют свои свойства и параметры, и идет постоянный процесс изменения подсистем, а эти изменения могут быть двух видов: концетрация и стратификация.

Концентрация – это собирание одного объекта в целостные, масштабные объекты или группы. При концентрации отношение между таксонами с наибольшей плотностью и остальными таксонами измеряются показателями плотности. Причем эти таксоны расположены иерархично.

ИЕРАРХИЯ
НОРМАЛЬНАЯ Когда таксоны нормального порядка, входящие в таксон большего порядка, однообразны и подчинены кратности	АНОРМАЛЬНАЯ Когда системы низшего порядка не однородны и простое их сложение не дает систему высшего порядка. Суммирование природных и пасифических структур не обязательно приведет к их территориальному смешению

Стратификация – это расселение, концентрирование концентрируемых структур на зоне и т.д.

Диверсификация Кдив = 1/Кконц, чем выше степень концентрации, тем ниже уровень диверсификации.

Вывод: геосистемный подход позволяет решать задачи региональных и программных объектов и развивать картографию региона и прикладную геоинформатику.

*Воспроизводственный подход:

Это инвариант геосистемного подхода, где система рассматривается как самодостаточная, и требующая воспроизводства.

Суть: исследование региональных воспроизводственных процессов в увязке со средой и в координации со смежными региональными системами.

Для воспроизводства: необходимо знать пределы устойчивых и возможных эластичных природных компонентов региона; учитывать их в управленческих решениях.

Воспроизводство складывается из: производства, обмена, потребления. Наличие этих трех фаз и их относительной завершенности позволяет рассматривать регион как воспроизводственную систему.

Также системы имеют подсистемы:

1. производственная: производит эконом условия жизни (акционерное общество, ОАО)

2. инфраструктурная: для воспроизводства материальных и духовных благ.

Эти процессы характеризуются сочетанием динамизма и инерционности, отсюда происходят конфликты и проблемы между старым и новым.

Воспроизводственные процессы развиваются стадийно: зарождение, формирование, зрелость, трансформирование. Каждая стадия имеет свои качественные параметры: сначала повышается внутренняя сбалансированность, в зрелости воспроизводственные процессы видоизменяются, т.к. появляются новые формы природопользования, изменяется расселение.

Воспроизводственный процесс имеет уровни иерархии. У каждого уровня свои эконом, соц, геополит потребности, и между ними возникают противоречия, которые концентрируются в региональные проблемы.

Важная черта регионального воспроизводства – двойственность: замкнутый и открытый характер. Отсюда выходит относительность границ между регионами.

Основные задачи воспроизводства:

• воспроизводство раб силы, что связано с демографической обстановкой

• определение масштабов природо-охранной работы по воспроизводству ресурсов.

• Учет способностей природной среды региона к самовоспроизводству

Проблемный подход:

Теория проблем и механизмов их решения – это особая область знания.

Проблема – трудность стоящая перед регионом на пути к достижению цели; препятствие, расхождение между потребностями и возможностями. Проблема это не задача.

Суть: понятие о проблеме как концентрированном выражении противоречий пространственно временного развития.

Проблема – катализатор деятельности, исследования состояния региона.

Важно правильно поставить проблему: она должна быть научно осознана и правильно сформулирована.

Степени остроты проблемы разные (напр. глобальные).

Осознание глобальных проблем происходит через призму региональных, т.е. что может сделать регион для разрешения глобальной проблемы.

Геополитический подход: развился уже в целую науку.

ВОПРОС №4. РЕГИОНАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ РАЗМЕЩЕНИЯ.

Начало было положено, когда экономисты сосредоточили свое внимание на расстоянии и площади, которые влияют на увеличение цены на перевозки и на размещение объектов.

Площадь – рынки отдельных товаров, и необходимо выявить районы распространения этих рынков. Первые теории появились в 19 в. Более широкое распространение 50 гг.

«Изолированное государство» И. фон Тюнена. (1783-1850)

Его книга «Изолированное государство» (1886г)

Он рассматривал абстрактную географическую модель некоего идеального государства , где имеется городской центр, потребляющий продукты с/х производства. Территория –равнина. Он ставит задачу найти принципы, которые будут определять цены на продукты, ренту и способность землепользования, где должно быть размещено производство с/х продукции, на каком расстоянии от города она должна выращиваться, с какой интенсивностью будет обрабатываться участок в зависимости от отдаления от центра.

Основные 3 фактора размещения:

1. расстояние до города

2. цены на разные товары с/х продукции

3. земельная рента

с ростом населения повышается потребность в продуктах => повышается производство. Интегральный показатель – рента. R=V*(P-C) –V*D*(F), где

R - рента

V – урожайность т/км²

P – цена продукта на рынке

C – производственные издержки на единицу продукции $/т

D – расстояние до центрального рынка

F – транспортные издержки $/т.км

Вычисляя по этой формуле, Тюнен доказывает, что есть оптимальная схема размещения, которая будет представлять из себя концентрированных вокруг города колец.

6 1 пояс – вольное хозяйство (пригородное высокоинтенсивное

5 хозяйство, огородничество и садоводчество, овощи и молоко)

3 4 содержание скота стоиловое, севооборота нет, плодородие за счет удобрений

2 2 пояс – лесное хозяйство оно поставляет в город главный

1 энергоноситель дрова.

3 пояс – плодосемянное хозяйство с шестилетним севооборотом,

рожь 1/3, на остальной площади картофель, клевер, ячмень, вику.

Плодородие почвы повышают навозом, паров нет.

4 пояс – выгонное хозяйство. Земля используется менее интенсивно,

семилетний севооборот, рожь 1/7, ячмень 1 год, овес 1 год, под парами,

пастбище. На рынок рожь, животноводная продукция, скот для боя.

5 пояс – трехпольный севооборот рожь 1/3, 1/3 под паром, 1/3 пастбище.

6 пояс – скотоводство рентабельно, только пастбищное скотоводство, на рынок только животноводческая продукция, а рожь выращивается только для потребительских целей.

Сам принцип вырисовывает принцип обоснования произведения сил в регионе.

В других работах Тюнен вводит некоторые сложности, такие как река и т.д. Добавляет малый город, способы хранения продукции и транспорт меняется с годами и поэтому необходим корректив. Его методика в дальнейшем была перенесена на промышленность => его умения приобрели универсальное значение в региональной практике.

Теории размещения Вильгельм Лаунхардта.

Основатель математических основ размещения. Работа «Математическое обоснование размещения».

Анализ пространственного измерения рынка в процессе размещения промышленности. Главная его заслуга: обосновал нахождение оптимального места производства относительно источников сырья и рынков сбыта. Основной фактор: транспортные издержки, при этом производственные издержки принимаются для всех точек территории. Тогда точка находится в зависимости от весовых грузов и расстояния. Разработал метод весового и локационного треугольника.

R₂

R₁ Т R₃

А – место добычи руды В

В - место добычи угля

С – место готовой продукции

S – расстояние S₃ S₂

Т- транспортные издержки

А С

Производство можно размещать в любой точке. В этом случае суммарные затраты, связанные с перевозкой всех грузов до потребителя на 1 тонну металла

• в точке А =(bS_{3 +} S₁) t

• в точке В=(aS₃ + S₂)t

• в точке С=(aS₁ + bS₂)t

Транспортные издержки определяются: Т=(aR₁ + bR₂ +R₃)t – это точка, где суммарные затраты минимальны => Т там где дешевле.

Как определить точку Т?

1. геометрическое – этот метод состоит в том, что на каждых из сторон строится весовой треугольник, стороны которого соотносятся а : b : 1. затем вокруг треугольника описываются окружности – точка пересечения треугольников и есть точка минимума транспортных издержек. Этот метод для случаев, когда соотношение расстояний соответствует свойствам треугольника, в противном же случае S1 > S2+S3, тогда точка минимума будет совпадать с одной из точек треугольника.

2. Механическое решение основывается на аналогии с методом нахождения точки равновесия сил,при этом металлические руды и уголь выступают в качестве сил которые притягивают производство соответствующих вершин. Из вершин протягивают нити с грузами => определяется точка равновесия => определяем место завода.

Один из первых методов, используемый для решения теоретических и практических проблем производства.

Вторая часть «оптимальная проблема продаж».

Эта территория определяется как район снабжения между собой производителей, когда потребитель находится в одной точке, но имеет возможность покупать в различных организациях. Он определяет цену достатка, цену потребителя как функцию цены от места производства и транспортных издержек, которая измеряется прямо пропорционально расстоянию до рынка. => при равномерном распределении потребителей, общее число производителя прямо пропорционально кубу транспортных издержек и обратно пропорционально квадрату тарифному коэффициенту.

Ти³/Тк²

Лаундхард рассмотрел район продажи 2х идентичных товаров, изготовляемых с разными издержками в двух местах и находится геометрическое место точек, в которых цена с учетом транспортных издержек оказывается равной для двух товаров. Он изобразил это на диаграмме.

А и В – место расположения прадприятий.

х и у – расстояние двух предприятий от Е, в которой цены с учетом А В

транспортных издержек равны и место продаж – это определяемые х у

овалом. Если издержки производства двух товаров равны, какие бы не Е

были транспортные издержки овал превращается в круг и наоборот, если транспортные издержки равны, то граница рынка превращается из замкнутой прямой в вогнутую гиперболу в сторону предприятия с более высокими издержками.

Если издержки производства двух товаров равны, то какими бы ни были транспортные издержки овал превращается в круг. Если транспортные издержки двух товаров равны, а издержки производства отличаются, то граница рынка, из замкнутой кривой превращается в гиперболу вогнутую в сторону предприятия с более высокими издержками. А если равны издержки производства и транспорта, то граница рынка перпендикуляр, делящей расстояние между А и В.

Теория «штандарта» Альфред Вебера. 1868 – 1958

1909 – «О размышлении промышленности» чистая теория Штандарта.

1926 – «Теория размещения промышленности».

В центре отдельные предприятия из этих позиций решается вопрос размещения. Штандарт – это и есть оптимальное место размещения предприятий, для этого он вводит в оборот понятие «склад». Склад – это место получения или добычи исходных материалов. Тогда для места потребления по каждому месту продукции можно построить географическую фигуру образованную местом расположения складов и местом потребления.

Штандартная фигура. К

Материальный индекс это место потребления материалов соотнесенная

к весу готовой продукции. А общий ес всех грузов – штандартный вес.

Для 100 тонн продуктов надо 300 тонн одного

сырья и 300 тонн другого сырья, тогда материальный индекс (300+300)/

100=6, а штандартный вес (300+300+100)=700, а на ед продукции 600/100

Задачи: М1 М2

Определить ведущие факторы размещения продукции в регионе и установить

закономерности по которым действуют эти факторы.

ФАКТОРЫ

Региональные Агломерационные

определяющие способствующие

размещение в концентрации произ-ва

определенном месте в определенном месте

Общими региональными факторами являются издержки на сырье, топливо, рабочую силу и транспорт. Он доказал, что сырье и топливо входят в транспортные издержки. И тогда оказывается, что штандарт имеет 3 фактора.

- транспортная ориентация

- рабочая сила

- агломерация.

Закономерности соотношения факторов.

Транспортная ориентация. Это строительство там где транспортные затраты минимальны. При этом Вебер принимает во внимание 2 особенности материалов:

- повсеместные (убиквитет)

- локализованные (добывают в определенном месте)

- чистые (которые потребляются без остатка)

- грубые (руда и уголь)

Убиквитет. Потребляет материалы чистые (потребляемые целиком) и весотеряющие. Все это будет влиять на транспортные издержки => производство будет ориентировано на пункты потребления.

Закономерности Штандарта:

1. При использовании одного чистого локализованного материала Штандарт может находиться между местами добычи сырья и пунктом потребления.

2. Использование одного грубого материала ведет к совпадению места производства и складов.

3. При использовании сочетания грубого материала с убиквитетом если материальный индекс больше единицы, то штандарт будет в месте склада, а если меньше 1, то будет на месте потребления.

4. При использовании одного или нескольких убиквитетов, производственный штандарт ориентируется на пункт потребления.

Пример: производство работает с двумя локализованными материалами, ¾ одного и ½ другого для производства одной тонны продукции. Веса соответствуют различным компонентам и представляют собой силы, с которыми вершины штандартной фигуры притягивают к себе штандартное производство.

Трудовые ресурсы.

«Рабочий пункт» это место где самый низкий уровень зарплаты при высоких трудовых навыках, но это место притянет штандарт из места с минимальными транспортными издержками только в том случае, если экономия на рабочих будет больше, чем расход на транспортных издержках.

Для определения штандарта с учетом транспортных издержек и рабочей силы. Вебер прибегает к построению изодапана. Изодапана – замкнутая кривая соединяющая точки с одинаковыми отклонениями от минимальных транспортных издержек. Те изодапаны которые соединяют точки где отклоняются от минимальных транспортных издержек равны экономии на издержках на рабочую силу. Вебер называет «критическая изодапана». Можно высчитать ориентации на труовые ресурсы – рабочий коэффициент.

РК= размеру издержек на рабочую силу соотнесенный штандартному весу. И5

Перемещение в L3 не выгодно т.к. она находится за границей своей критической И 4

изодапамы. И3

L3 И2

И1

L2

Пусть И1, И2, И3, И4 соответствуют росту транспортных издержек на 1, 2, 3 руб. L3 дает экономию на 3руб, L2 на 2руб. Но перемещение в L3 не выгодно, т.к. она находится за границей своей критической изодапаны. Значит переместить в L2.

Выводы: если рабочий пункт внутри своей критической изодапаны, то перемещение производства из транспортного в рабочий пункт выгодно. А если вне ее, то не выгодно. Чем выше рабочий коэффициент данной отрасли производства, тем сильнее концентрируется эта отрасль в небольшом числе рабочих пунктов.

Агломерационная. Не связана с географической.

Агломерация – скопление промышленного производства в каком либо месте, вытекающее из общей природы производства. Оно может быть выраженно либо в виде расширения производства, либо в следствие размещения в месте производства ранее рассредоточенных производств.

Преимущества агломерации:

• Удешевление продукции

• Снижение издержек производства

• Общие рынки рабочей силы, склады, пути

Простое укрупнение производства – низшая ступень агломерации, а пространственная концентрация без слияния в одну организацию – высшая ступень.

Процессу агломерации противодействуют деагломерационные факторы:

• Если производство сконцентрировано, то цена на землю повышается

• Рост зарплаты

• Повышение цен на материалы

Величина экономии от агломерации рассчитанная на ед. продукции называется «индексом экономии от агломерации»

Экономия от агломерации ведет к отклонению пунктов размещения производства от пунктов транспортного минимума и рабочих пунктов тогда, когда эта экономия покрывает доп издержки на транспортную рабочую силу возросшие в результате перемещения производства, в пункты агломерации. Главное средство оптимизации размещения и механизации издержек производства.

Итак искомое место производства определяется с учетом всех трех сил.

Теория «центральных мест» В. Кристаллера.

Основоположник Вальтер Кристаллер 1893-1969 (немецкий географ экономист) «Центральные места южной германии» 1933 . Ученик Альфреда Вебера.

Центральное место- поселение любого размера, города которое служит центром всему населению данного региона. Центральное место обеспечивает население центральными товарами и центральными услугами. Центральные места не одинаковы по своему значению. В центрах более высокого ранга более широкий набор услуг. В центральных местах менее высокого ранга меньше набор услуг. К тому же услуги обеспечиваются частично за счет центральных мест более высокого ранга. Территории, обеспечивающие центральные места называются дополнительные районы. В свою очередь дополнительные районы могут иметь центральные места, но более низкого ранга. Пространственная иерархия видна в :

- сфере управления;

- просвещении;

- сфере обслуживания;

- банковские услуги.

Центральность оценивается по соотношению объема услуг, оказываемых местным жителям плюс услуги приезжим из дополнительных районов и услуг оказанных населению самого центрального места. Ц= (Ус+Уд)/Ус

Для расчета показательной центральности он отобрал один изящный показатель. Это число междугородних разговоров и тогда центральность города равняется общему числу зарегистрированных в нем телефонов минус людность города умноженное на среднее число телефонов приходящихся на одного жителя в дополняющем районе.

Радиус реализации услуг и товаров.

? Иерархия от ступени к ступени к правильной геометрической прогрессии. Приняв геометрическую окружность, центр которой совпадает с центральным местом как оптимальную, группа центральных мест одного ранга будет иметь систему образующую решетку.

Этот радиус будет разный для конкретных видов товаров.

Правильная решетка из кругов обслуживающихся центральными местами.

Образуются пустоты (вне сферы обслуживания)

Если расширить радиусы то центральные места будут обслуживаться в

ненужной конкуренции => спрос населения будет делиться между двумя

центрами. => необходимо снижать цены.

Отсюда Кристаллер предлагает заменить круги шестиугольниками. Эта

Решетка и получила название кристаллерская решетка.

Наиболее оптимальная структура рыночных зон обеспечивает кратчайшее транспортное движение и устанавливает наиболее оптимальное управление.

Варианты размещения в иерархии расселения: для этого он вводит один фиксированный показатель = число k (число подчиненных центральных мест низшего ранга, увеличенного на единицу).

При k=1 обслуживается 1/3 из шести ближайших населенных пунктов + самого себя. При трех ступенчатой иерархии с помощью математических методов – центральное место будет иметь 6 поселков, а у каждого поселка 36 деревень. Увеличение дополнительных районов в правильной геометрической прогрессии. 4х – 6 поселков-36 деревень, 216 сел. Выводит формулу со знанием k. Мn=(k-1)ⁿ

Mn – число зависимых мест на nой ступени иерархии.

n – степень иерархии (ступень)

в своей работе он рассматривает всего 3 ступени, k=3,4,7.

При k=3 обеспечивается оптимальная конфигурация рыночных зон, при этом каждое центральное место обслуживается тремя центральными местами более высого уровня и находятся на равных расстояниях от них.

При k=4 наилучшее условие для строения транспортных сетепй т.к. наибольшее число транспотрных средств будут расположены на трассе.

При k=7 при этом варианте целесообразней четко контролировать административно.

Теория пространственной экономии А. Лёша.

Основоположник Август Лёш 1906 -1945. Главная работа «пространственный порядок экономики». Лёш занимался пространственной организацией сил в их совокупности – на уровне макроэкономики (объект изучения – вся региональная структура хозяйства)

Заслуги:

• Выявление определенной роли прибыли как мотива размещения предприятия и реализации продукта. Правильно выбранное место для отдельного предприятия в условиях рыночной экономики будет точка обеспечивающая получение максимальной чистой прибыли.

• Введение в число факторов влияющих на размещение налоговой системы, международной торговли, и технического прогресса.

• Теория размещения, Леш вводит принцип общего равновесия системы размещения и ставит вопрос об условиях поддержания этого равновесия:

- подкрепление равновесия в законодательной базе и экономической политике государства.

Но система постоянно отклоняется от равновесия.

Факторы:

- несовершенство механизма цен

- усложняющиеся условия конкуренции

- недостаточная мобильность капитала и рабочей силы

- слабая информированность предпринимателя об условиях производства в разных регионах мира

Вывод: принцип равновесия есть основа построения общей теории размещения.

Лёш создает теорию экономических регионов. Учитывающий фактор протяжённость хозяйства в пространстве. Эта система имеет способность к саморегулированию. Говоря о значимости, подчеркивает необходимость регуляции извне, т.е. корректирующую деятельность государства в области размещения. Цель корректировки обеспечить протекание естественных процессов пространства.

Советы:

- создание льготных условий перемещения предприятий.

- поощрение конкуренции.

- организация центрального бюро информации о желательных и легко доступных местах для организации предприятий.

Далее основывает рациональный экономический порядок. Это соподчиненность районов разных типов: простых рыночных зон, сети районов, системы сетей районов т.е. совокупности всех зон сбыта одного и того же товара.

В этой иерархии высшей и самый сложный тип это экономический ландшафт (система рынков или сфера влияния главного города). Леш исходил из того, что есть чисто экономической дифференциации экономической деятельности на поверхности земли.

Экономические причины

- транспортные издержки

- экономия масштаба производства

- потребности сельского хозяйства в пространстве.

А.) При действии экономии масштаба и отсутствие транспортных издержек все производство концентрировалось бы в одном или не многих местах размещенных случайным образом.

Б.) При наличии транспортных издержек и отсутствии экономического масштаба, производство могло бы вести в малых размерах в любом месте.

В.) При действии обоих факторов не сельскохозяйственная деятельность, промышленность и сфера услуг будут размещаться в местах между которыми произойдет разделение рынка сбыта.

Для формализации отношений между факторами Лёш вводит новое понятие Ценовой воронки и конуса спроса. Для определения ценовой воронки Леш рисует график сбыта.

F

P Q

O время T

FT – кривая спроса

OP – цена на товар

PQ – количество товара потребляемого населением

Если треугольник PFQ провернем вокруг PQ мы получим объем всего проданного товара или получим ареал сбыта товара. Если не провернем то получим конус спроса. А сели его перевернуть то мы получим ценовую воронку.

В остальных теориях Леш прибегает к математическим расчетам. Леш вводит понятие расстояние между исходными поселениями и обозначает это «а», число эквивалентных покупателей «n» и «b» - это расстояние между двумя производителями одинаковых товаров. b=a√n.

На базе этого выводит формулы рыночного ареала. Один ареал для одного товара. R=a²*n√3/2.

Т.к. в действительности множество производителей и товаров, тогда пространство поделится на сеть фигур разного размера, если эти сети наложить друг на друга, то получится сгущение этих сетей и эти сгущения опять образуют упорядоченные структуры и тогда центры тоже сгустятся и сгустятся так что они будут иметь хотя бы одну общую точку «метрополис». Далее вращаем сети вокруг точки «метрополиса» и мы получим структуру в виде зубчатого колеса где в шести секторах в которых будет сконцентрировано производство, а вдругих шести производство будет разрежено => «зубчатое колесо городов»

Теория Леша позволяет дать анализ предельной полезности и предельных издержек размещения производства. Теория дает одновременный ответ на шесть вопросов.

- что производит данный человек?

- где он живет?

- кто работает на производстве данного товара?

- кто живет в определенном месте?

- что производится в данном месте?

- где данный товар производится?

Это позволяет принимать правильные решения. Правильное решение позволяет установить межрегиональное равновесие. Леш один из первых поставил вопрос о реакции равномерной системы на возмущение и разрешение. Особое внимание уделил краткосрочным разрушениям равновесия и транспорта производства. Всю совокупность факторов он свел воедино с помощью понятия «ценовая вона».

По Лешу пространство играет ту же роль что и время.

* Теория диффузии нововведений:

Диффузия – процесс распространения, рассеивания.

Типы в регионалистике:

• Расширения – описывает процесс, в ходе которого некое явление распространяется из одного ареала в др, но при этом оно сохраняется и в пределах первичного ареала.

• …………………………..

ВОПРОС №5. Школы региональной интеграции.

Рыночная школа региональной интеграции. (И. Рюэфф, Л. фон Мизес, В. Репке).

Возникла в середине ХХ века. Её теоретики дали первые попытки объяснения теории региональной интеграции.

Рынок – лучший интегратор и его не могут заменить никакие искусственные механизмы, регулируемые со стороны государства. Вмешательство вредно, т.к. вызывает нарушение функционирования хозяйства.

Ж. Рюэфф считает, что источник всех бед – вмешательство государства в экономику.

Людвиг фон Мизес правительственное вмешательство всегда означает либо насильственные действия, либо угрозу такого действия. Те кто требуют увеличения государственного вмешательства в конечном счете увеличивают усилия принуждения и уменьшения свободы. Войны – это следствия.

Все остальные проблемы порождаются политикой протекционизма:

- нарушает равновесие в сфере денежного обращения

- мешает естественным интеграционным процессам.

- ведет к распаду связей между странами соседями.

Главный смысл региональной интеграции – создать достаточно большие пространства, где были восстановлены или установлены рыночные права механизмов.

Стихийная сила рынка регулировала экономическую силу страны на протяжении веков. Рыночные силы сами регулируют экономику и они должны функционировать почти независимо от экономики. Идеал: полная свобода конкуренции и свобода действия рыночных сил.

Полная интеграция:

- полное сходство движения капитала, лиц и товаров

- свобода заключения частных предпринимательских сделок внутри интегрированного пространства.

Вильгельм Рёпке «рыночная интеграция это такое положение рыночных вещей, когда отношение между национальными хозяйствами столь же выгодны». Причины безинтеграции – национальный дережизм. Решающий признак интеграции - наличие золотого стандарта и полная обратимость валют.

Критика ее представителями рыночно-институциональной школы. Взгляды Б. Балаша на интеграцию. Рынок важен, но и важна роль координации экономической политики государством.

Бел Балаш любые попытки интеграции требуют организации различных областей хозяйственной политики заинтересованным государством и стремления избежать экономических депрессий, требуют вмешательства государств в рыночную экономику.

Рыночная интеграция - воплощение определенного единства экономических и политических правовых элементов. Это единство возникает не в результате разового соглашения, а в результате развивается постепенно.

Интеграциию следует определять как процесс и состояние. Интеграция рассматриваемая как процесс включает меры призванные устранить дискриминацию между хозяйственными единицами относящимися к отдельным государствам. Интеграция как состояние, можно её представить как отсутствие дискриминации различных форм между национальным хозяйством. Вводит двоякий взгляд на региональную интеграцию. Балаш поясняет, что дискриминация обусловлена ограничениями в области торговли и платежей и возросшее вмешательство государства (меры административных нарушений). Далее различает 2 рода факторов региональной интеграции:

• статические: оказывают положительное воздействие таможенного союза на международное разделение труда и повышает производительность. При этом, чем воздействие больше, тем меньше были исходные рынки интегрирующих стран.

• динамические: речь о возрастающей конкуренции, которая способствует более рациональному использованию ресурсов, углублению специализации и ускорению темпов роста.

Это начало, Балаш предлагает различать дискриминацию и сотрудничество. Это различие и качественное и количественное. Сотрудничество включает действия имеющие цель уменьшить дискриминацию, а интеграция состоит в мерах, которые влекут за собой подавление тех или иных форм дискриминации. Эти акции принимают 5 последовательных форм развиваются по восходящей от простых к более сложным. Восхождение по ступеням идет при двух условиях.

1. Расширение круга интегрирующих сфер жизни.

2. Соответствующих институциональных преобразований.

Формы интеграции		Меры по устранению дискриминации
		Устранение тарифов и квот		Общие внешние тарифы		Свободное движение факторов производства		Гармонизация экономических полей стран		Назначение органа управления
1	Зона свободной торговли		+
2	Таможенный союз		+		+
3	Общий рынок		+		+		+
4	Экономический союз		+		+		+		+
5	Полная интеграция		+		+		+		+		+

Эти 5 ступеней возможны при расширении круга интегрируемых сфер жизни и соответсвующей институционализации.

Пятая ступень это унификация валютной, фискальной и социальной политики, которая требует учреждения над национальной властью => все формы интеграции институциональны. И его за это критикует Генри Крёмер.

Кремер сформулировал ступени интеграции:

• Простейшая – без помощи гос-ва

• Интеграция по средством односторонних мероприятий (гос-м)

• Кооперативная интеграция

• Институционная интеграция

Кремер «Надо выделять 3 вида интеграции»:

- субнациональную

- национальную

- транснациональную

Структурная школа региональной интеграции (Г. Мюрдаль, А. Маршаль, Ф. Перру).

Г. Мюрдаль, А. Маршаль, Ф. Перру резко критикуют рыночную школу, т.к. представленая региональная интеграция нечто большее, чем объединение рынка. Интеграция имеет ярко выраженную окраску, она служит для устранения неравномерности между странами и улучшения социального блага.

« Интеграции нет пока в каждом национальном хозяйстве не открыты все пути, и вознаграждение за производство и услуги не одинаковы несмотря на расовые и социальные культурные различия. Интеграция не сводима только к экономике, это проблема и политическая, социальная и социально-психологическая (равенство шансов). Это такие общества в которых возникает практическая солидарность и растущая связь.

Маршаль (Территориальная интеграция, Солидарность Европы) «Отсутствие дискриминации в торговле это еще не интеграция. Региональная интеграция – это интеграция национальных хозяйств, а не рынков». Подлинная интеграция, где на основе принципа солидарности происходит полезное для всех стран участниц взаимопроникновение в национальное хозяйство. Взаимопроникновение может достичь неизбежных изменений в структуре. Структурная интеграция имеет место когда связи солидарности существующие между элементами таковы, что свобода торговли ни кому не приносит ущерба и выгодна всем. Ни одна единица внутри системы не может перегнать другую.

Ф. Перу. Критикует необходимость регулирования торговли. «Тезис о противоречиях между человеком и личностью преодолевается с помощью рынка – это идеологический миф (оправдание капитализма)». В действительности нет совершенной конкуренции и внешний товарооборот проходит не между нац рынками, а поляризован структурами, которые совершают объединения оп плану. Саморегулирующегося рынка в действительности нет, а есть целенаправленная деятельность по созданию полюсов роста.

«Концепция полюсов роста»: есть активные отрасли и экономические единицы, стимулирующие развитие других и пассивные не оказывающие влияние на среду.

Активные :

- ядерная энергетика

- химия

- пластмассов предприятия

- автомобилестроение

- авиа

Пассивные:

- текстиль

- добывающие

- с/х

- лесное хозяйство

Весь хозяйственные механизм состоит из движущих и движимых частиц. Чтобы добиться благоприятных преобразований, надо повысить число активных частиц и их напор придаст динамику пассивным единицам главный инициатор роста монополистический корпоратор.

Полюс роста - Это инициирующая рост единица в совокупности с окружающей средой. Но полюса роста не изолированные острова, они оказывают не только воздействие на пассивные частицы, но устанавливают взаимное притяжение и связь между собой => возникают зоны развития. А объединение ряда полюсов в одну систему создает оси развития. Ось развития это система полюсов развития возникновению которых благоприятствуют физические (транспортные) и не физические зоны коммуникация. Если к зонам добавить оси то получаем сложную систему выходящую за пределы страны => формируют регион. Сопоставим зоны развития и зоны интеграции (нетождественны) => каждый полюс интеграции и есть полюс развития, а наоборот нет. Интеграционные зоны, если они создают сеть потоков цен и информации связывают более чем одну страну, открываются новые перспективы для этих стран. А полюс развития может быть внутри страны. По мере развития зоны полюсов и интеграции, должны создаваться агентства, межправительственные организации, ведущие к политической интеграции.

Теории политической интеграции и специфика ее трех основных школ: классического и неоклассического федерализма, функционализма и неофункцинализма, коммуникационной.

Школа федерализма

ередина прошлого века. «Правильно организованная система власти способна обеспечить безопасность и мир в странах объединившихся организаций, рационально сочетать их социальную самобытность с четко организованной системой управления и взаимоотношений.

ШКОЛА

Классический федерализм Исходит из принципов конституциализма и разделения властей. Региональная интеграция это временное преобразование международной системы во внутреннюю. Региональная интеграция это результат решения стран, которые пришли к выводу, что должны передать часть суверенных прав новой наднациональной власти. При этом устанавливается уравновешивание между новой властью и местной - переход системы от национального к наднациональному уровню. Это единственный шаг региональной интеграции => изменение конституции. Основная причина – осознание правящими элитами того, что федеральная власть способна лучше обеспечить их политические интересы, чем система отдельных стран. Переход происходит скачкообразно. Критерии интегрированности: Не развитие тех или иных её признаков, а сам факт её наднациональной политической системы (формально правовой акт)

Неоклассический федерализм (школа функционализма) Альтан Этциони. Региональная интеграция - процесс федерализации, в ходе которого политические организации приходят к институциональной системе, позволяющей вырабатывать совместные решения. Конечный продукт политическое сообщество. Сообщество представляет собой государство, политико-экономическое объедение и центр соц идентификации. Это проявляется в том, что сообщество обладает эффективным контролем над насилием, во вторых имеет центр принятия решений оказывающих влияние на размещения и перераспределение ресурсов в пределах всего сообщества и в третьих является доминирующим сосредоточением политических идентификаций для большинства граждан.

Неофедерализм. Не предает решающего значения конституциональному скачку. Региональная интеграция процесс, в ходе которого политические институты играют важную роль, но их создание не является самоцелью.

Есть независимые переменные, которые обуславливают необходимость перехода от национального государства к наднациональной суверенной федеральной системе.

Выделяет 2 стадии процесса региональной интеграции:

- стадия взлета вызванная действием объективных факторов.

- стадия созревания и стабилизации всей наднациональной системы. Охват секторов общества включившихся в региональную интеграцию и степень интегрированности каждого сектора, это самое важное, от этого зависит равновесие.

Критерии интегрированности :

• Степень стабилизации наднациональной структуры, определяемая равновесием интегрируемых факторов

• Результат региональной интеграции – полит общ-во, имеющее федеративное управление, центральные и местные органы, между которыми распределяется компетенция.

Если логично продолжить идеи неофедерализма, то получим возможность объединению всего мира в единое целое и единый рынок (мондеализм).

Функциональная школа.

Девид Митрани конец 40х годов 19 века. Действенная система мира развитие промышленности и коммуникаций создают потребности регионального и мирового масштаба. Они навязывают человечеству международное сотрудничество по средствам специализированных национальных международных организаций. Главный двигатель процесса развитие техники. Это первичный источник всех изменений в экономике, культуре и благосостоянии, что требует приспособления к ним и политических правовых характеристик.

Технический прогресс это лучшая сторона человеческой деятельности - активное творческое начало, а политические структуры худшая сторона консервативного начала и поэтому между ними постоянно сопротивление.

Они подчеркивают разрыв между техническими и экономическим связями не знающими границ и политической расчлененностью на национальные государства. Не в состоянии решить глобальные проблемы. Развитие международных неполитических организаций – выход из конфликтов. Именно они осуществляет ту или иную функцию в регионе.

Определенная группа граждан и разных стран обнаруживают заинтересованность по достижению целей, но не политических. Это предполагает консенсус по вопросу в том, что есть проблема которую лучше разрешить совместными действиями. Такая деятельность политически нейтральна, первый же успех служит примером, каждая функция имеет постепенную возможность породить другую функцию. => первый ярус функциональной организации действующий в региональном масштабе. Чтобы деятельность согласовать им потребуется 2ой ярус компетенция которого наперед не может быть задана, но развивается само собой исходя из потребностей => потребуется планирование организаций => 3ий ярус. Вот такт вот шаг за шагом создается система ненациональных форм и берущих на себя управленческие функции которые ранее были у национальных организаций. Все это носит технический, а не политический характер. Техническая самодетерминированность. Передача происходит от суверенных до международных.

Суверенитет 3 основания:

- технологическая

- экономические

- социополитические

Первые две основы размывают границы суверенитета, а в результате этого происходят сдвиги в 3 основе. И сдвиги в отношении граждан к своему национальному государству и государственному аппарату. По мере того как международные институты будут успешнее выполнять функции, прагматическое мышление человечества приведет к переориентации её лояльности с национальной организации на международные институты. => ограничение прав национального государства. И так же постепенно будет расти политическая сторона связи между государством. Функционалисты негативно относятся как к федерации так и к конфедерации. «Регионализм должен быть не территориальным, а функциональным => регионы не географические зоны, а функциональные зоны с их соц, экон, технологическими функциями.»

Железнодорожная сеть может планироваться в континентальном масштабе, а санитарно эпидемиологический контроль – глобальный масштаб.

В принципе не отрицают федерацию, считают, что она должна развиваться естественным путем.

Критерии интегрированности объем и характер общественно-полезных функций, вызванных развитием техники, и перешедших из компетенций национального государства в ведении вненациональных органов.

Неофункционалисты. Через 20 лет 60е годы 19 века. Эрнст Хаос, Филипп Шмиттер, Роберт Кайзер, Леон Линдберг, Джеймс Капоразо, Джолеф Най.

Более утонченная трактовка взаимосвязей экономических и политических факторов интеграции путем введения в схему процесса интеграции дополнительных факторов. Подчеркнули не только прямые, но и обратные, связи между политикой и экономикой. Признают роль экономики, но политику рассматривают как сложную систему различного характера.

Э. Хаос. Делит всю совокупность на 2 категории.

• низкую (малую) - включает прагматические цели (повышение благосостояния, экономический рост)

• высокую политику - включает внешнеполитическую стратегию (амбиции, престиж)

Общество прогматизируется и люди отдают предпочтение низкой политике и готовы к компромиссам высокой политики. Это относится к интеграции.

Наднациональные институты предшествие символизируют победу экономики над политикой, но экономика обуславливает интеграцию непосредственно, а через действия политических сил => восстанавливают политическую роль интеграции.

Полит интеграция - процесс по средствам которого политические деятели находясь в разных условиях, склоняются к перемещению своей лояльности к наднациональности. К действиям в управлении наднациональных центров.

Л. Лигендберг.

Политическая интеграция -это создание политических институтов, в которых правительство делегируют право принятия решений или решения принимаются совместно национальными правителями. Это постепенный процесс технической самодетерминированности поскольку экономическое сотрудничество перерастает в политическое.

Э. Хаос, Ф. Шмиттер.

Интеграция это процесс постепенной политизации, преследование целей, которые первоначально считались техническим. В ответ на разочарование и не удачи относительно первоначальных целей, участники соглашаются расширить средства для достижения цели.

Вводят понятие интеграции («эффект перелива»)

Эффект перелива – обозначает процесс приращения новых полномочий и задач центральной институциональной структуре. Д. Капаразо «эффект перелива в 3 вариантах:

1. эффект обобщения успехов - состоит в том, что успешный опыт интеграции в какой либо области вызывает желание распространить его на другие области.

2. Эффект подражания - когда успех одной группы стран на пути интеграции побуждает другую группу стран последовать примеру.

3. Эффект фрустрации имеет место тогда когда провал попыток интеграции в одной сфере служит движущим мотивом расширения интеграционных методов в другой сфере (взятие дополнительных обязательств)

Во всех 3х случаях есть сознательная направленность деятельности участников процесса.

Наряду с переливом, является наднациональные институты. Они призваны помочь находить компромиссы и взаимовыгодные решения => новое политическое сообщество накладывающееся на общество существовавшее до него (региональный двойник национального государства) это сообщество может быть 3х моделей:

- региональное государство

- региональная община

- ассиметричная региональная надстройка

Различие между моделями в распределении власти. В региональном государстве политическая власть концентрируется в центре и признается всеми гражданами – региональный национализм. В региональной общине нет единой политической власти, она рассредоточена между различными институтами. В третьей власть изъятая у ранее существующих институтов, ассиметрично распределяется между центрами и не один из них не доминирует. При достижении цели они могут объединяться или оставаться независимым.

Р. Кайзер (иной вариант)

Политические региональные сообщества, виды:

1. супер государство - где есть единая власть

2. функциональный регион (в период федерализма) - экономическая взаимозависимость, экономическая власть на региональном уровне, а социально-психологический интерес объединяет людей в локальный союз. Национальный суверенитет низводится до культурного самосохранения.

3. региональный конгламерант - где значительная степень на наднациональном уровне при сохранении суверенитета в руках национального государства.

Критерии интегрированности по неофункционалистам, предлагают системный подход => рассматривают интеграцию как совокупность переменных, тесносвязанных друг с другом. З группы переменных.

- количество вовлеченных стран участниц, уровень обмена в торговле, движение капиталов и раб.силы.

- сходство целей правительств, степень давления на гос-ва, подталкивание в союзы

- стиль принятия решений в органах союзов.

Дается оценка по 10 бальной шкале и 12ти показателям. И суммарно определяется степень интегрированности.

Коммуникационная школа. Середина 20 века 60е гг. К .Дойч (1912-1999), Дональд Пьючела, Стивен Бремс, Хейвард Олкер.

Главное внимание – сам процесс международного общения нации, в ходе которого происходит социальная ассимиляция населения. Дойч строит свою теорию интеграции на базе системного анализа идей кибернетических. Под интеграцией понимает достижение определенной территории, чувство сообщества и создание институтов способных обеспечить на длительный период мирные изменения.

Мирные изменения – разрешение общественных проблем не прибегая к насилию. При этом не настаивает на отмирание национальных государств и передаче власти наднациональным гос-вам. Главная задача интеграции -обеспечение мира и безопасности народа, а какова форма - неважно.

Движущие силы интеграции- это

- обеспечение собственной безопасности в обществе, где интегрированные структуры мешают друг другу и постоянно враждуют

- интеграция стимулируется возможностью путем альянса достичь ряда целей, а не одной цели (сложение потенциалов)

Достижение интеграционной цели: чисто политической акции не достаточно, нужна общность культуры, интересов, восприятия действительности населением интегрирующих стран. А такое происходит в ходе повседневного общения людей разных стран. Дойч исследовал 16 примеров объединения единиц в более крупные и дал детальный перечень условий формирования интегрированных сообществ.

Условия интеграции:

- взаимная совместность основных ценностей относящихся к политическому поведению

- одинаковый образ жизни

- ожидание более тесных экономических связей

- рост политических и административных возможностей хотя бы некоторых единиц

- более быстрый рост хотя бы части единиц

- наличие непрерывных коммуникаций между территориями и слоями общества

- расширение политической элиты внутри объединяющихся единиц

- географическая мобильность лиц принимающих решения

- многочисленность линий коммуникаций между интегрирующимися странами и их взаимность и компенсируемость

- значительная предсказуемость поведения друг друга

Основной акцент делается на социально-психологический аспект. Создание сообщества безопасности. 1960 – Дойч разработал методику математического анализа значимости для стран партнеров различных видов трансакций. RA – метод - метод математического исчисления относительного предпочтения, метод количественного анализа коммуникаций.

Если у коммуникационной школы главный фактор социально-психологический, то у федерально-нормативной создание элиты, у функционалистов – прагматическое сознание населения.

ВОПРОС №6. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РУСИ ХI— ХVI ВВ.

Особенности общественно-политической мысли Руси в эпоху образования централизованного государства — Киевская Русь.

• Приняли от Византии форму устройства гос-ва, стремление к единому большому гос-ву, заимствовали религию («Восточное христианство» - православие)

• Симфония властей –двуглавый орел (союз Православия и Самодержавия)

• Приняли греческую культуру

• Приняли ненависть западного христианского мира

• Оценка: западники- очень плохое влияние приняли культуру умирающего гос-ва. Славянофилы- положительное влияние, положило нашу самобытность через православие, гетерогенность русской культуры (разные начала- европейские и восточные)

• Основные темы ОПМ древней Руси: отношение гос-ва и церкви, самобытность русского гос-ва и правление в нем, образ русского правителя, проблема закона и религии

• Коренное изменение взглядов на войну, ее роль в общественной жизни. Идея мира, мирных отношений ярко выражена в предсмертном обращении Ярослава Мудрого к своим сыновьям: "Если будете жить в любви между собой, то Бог будет с вами... А если будете в ненависти жить, в ссорах и междоусобицах, то и сами погибнете, и землю отцов и дедов своих погубите, добытую таким великим трудом. Слушайте брат брата, живите мирно." Такое же завещание оставил и Владимир Мономах, а в "Слове о полку Игореве" осуждение агрессии и призыв к обеспечению мира пронизывает все произведение.

• В этот период поднималась также проблема свободы морали. Митрополит Иларион подчеркивал приоритет моральных критериев в поведении людей. Эта линия находит свое продолжение в "Поучении" Вл. Мономаха, который наставлял, что князь должен быть для своих подданных не только справедливым, действующим согласно законам, но и гуманным.

• В древнерусский период в юридическую терминологию было введено понятие "правда", которое включает моральную мотивацию: правда выступала как свод законов, право судить, карать, миловать. (первой половине XI в. в известном своде законов "Русская правда")

«Слово о Законе и Благодати» Илариона — первый русский общественно- политический трактат и его основные идеи.

Слово "О законе и благодати" - одно из самых ранних (написано между 1037-1050 г.г.) и выдающихся произведений древнерусской литературы. Автор Слова - Иларион, первый митрополит из русских, поставленный на киевскую митрополию из священников в 1051 г.

• Тема «Слова» — тема равноправности народов, резко противостоящая средневековым теориям богоизбранничества лишь одного народа, теория вселенской империи, или вселенской церкви. Иларион указывает, что Евангелием и крещением Бог «все народы спас», прославляет русский народ среди народов всего мира и резко полемизирует с учением об исключительном праве на «богоизбранничество» только одного народа.

• Первая часть произведения касается одного вопроса исторических воззрений средневековья — взаимоотношения двух заветов: Ветхого — «закона» и Нового — «благодати».

• Иларион создает собственную патриотическую концепцию всемирной истории. Эта концепция по-своему замечательна и дает ему возможность осмыслить историческую миссию Русской земли. Он нигде не упускает из виду основной своей цели: перейти затем к прославлению Русской земли и ее «просветителя» Владимира. Иларион настойчиво выдвигает вселенский, универсальный характер христианства Нового завета («благодати») сравнительно с национальной ограниченностью Ветхого завета («закона»). Подзаконное состояние при Ветхом завете сопровождалось рабством, а «благодать» (Новый завет) — свободой. Закон сопоставляется с тенью, светом луны, ночным холодом, благодать — с солнечным сиянием, теплотой.

• Взаимоотношение людей с Богом раньше, в эпоху Ветхого завета, устанавливалось началом рабства, несвободного подчинения — «законом»; в эпоху же Нового завета — началом свободы — «благодатью». Время Ветхого завета символизирует образ рабыни Агари, время Нового завета — свободной Сарры.

• Вторая часть — описание распространения христианства по Русской земле. Русь равноправна со всеми странами и не нуждается ни в чьей опеке.

• Русскому народу принадлежит будущее, принадлежит великая историческая миссия. Иларион приглашает всех людей, все народы хвалить Бога. Пусть чтут Бога все люди и возвеселятся все народы, все народы восплещите руками Богу. От Востока и до Запада хвалят имя Господа; высок над всеми народами Господь.

• В третьей части возносится похвала князю Владимиру. Есть и Руси кого хвалить, кого признать своим просветителем. Русская земля и до Владимира была славна в странах, в ней и до Владимира были замечательные князья. Иларион высоко ставит авторитет Русской земли среди стран мира. Владимир — это только «славный от славныих», «благороден от благородныих». Иларион описывает далее военные заслуги Владимира. Принятие христианства могущественным Владимиром не было вынужденным, что оно было результатом свободного выбора Владимира, отметая всякие возможные предположения о просветительной роли греков. Подчеркивая, что крещение Руси было личным делом одного только князя Владимира, в котором соединилось «благоверие с властью».

• Затем Иларион переходит к описанию личных качеств Владимира и его заслуг, очевидным образом имея в виду указать на необходимость канонизации Владимира.

• Сопоставление дела Владимира на Руси с делом Константина для ромеев-греков направлено против греческих возражений на канонизацию Владимира: равное дело требует равного почитания. Указывает на продолжателя дела Владимира — на его сына Ярослава, перечисляет его заслуги, его строительство.

• В некоторых рукописях следует молитва к Владимиру, пронизанная тем же патриотическим подъемом.

Образ идеального правителя в произведениях Владимира Мономаха и Даниила Заточника.

Владимир Мономах, великий князь Киевский. Сочинения Владимира Мономаха написаны в XI–начале XII века и известны под названием "Поучение", включающее само Поучение, автобиографию и письмо Мономаха князю Олегу Святославичу. Поучение явилось политическим и нравственным завещанием князя, адресованным не только его сыновьям, но и широкому кругу читателей.

• “Поучении” – завещании сыновьям быть мудрыми князьями, продолжать политику укрепления и единения Русского государства, умиротворения внутренних раздоров в нем.

• Мудрый князь, по “Поучению”, должен заботиться о мире в своем княжестве. Для этого нужно не забывать об “убогих”, не позволять “сильным” погубить простого человека, быть милостивым в суде. Мудрый князь должен быть верен своему слову, клятве, данной братьям (другим князьям), и избегать усобиц. Особенно должен он заботиться о военном могуществе своего государства, быть храбрым воином и ни в чем не давать себе “упокоя”. Социальные (забота об “убогих”) и политические (избегать усобиц, усиливать военную мощь) мотивы “Поучения” Владимира Мономаха нашли отклик в последующем развитии политической и правовой идеологии.

• Обязанности князя: заботу о благе государства, о его единстве. Междоусобные распри подрывают экономическое и политическое могущество государства, только мир приводит к процветанию страны. Поэтому в обязанность правителя входит сохранение мира.

• Не забывайте Бога, гордости не имейте в сердце и уме, старых людей уважайте, «на войну выйдя, не ленитесь, лжи остерегайтесь, напоите и накормите просящего... Убогих не забывайте, подавайте сироте и вдовицу рассудите сами, а не давайте сильным губить человека. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. Более всего чтите гостя. Не пропустите человека, не приветив его, и доброе слово ему молвите».

• Всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой.

• Иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу короткую и соблюдать слово господне: “Есть и пить без шума великого, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свирепствовать словом, не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать книзу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почёт”. Эта же мысль и дальше звучит: “…старших чтите, как отца, а молодых, как братьев…” и далее: “…Больного навестите, покойника проводите… не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите”. Чем не моральный кодекс для молодого человека?

• Не забывать и не обижать бедных, сирот, не казнить ни правого, ни виновного, выступает против смертной казни.

• Так остро выступает он против беззакония, нераспорядительности, клятвопреступления. Призывает бояться всякой лени, пьянства и любострастия, считает леность – матерью всех пороков.

"Моление Даниила Заточника, написанное им своему князю Ярославу Владимировичу" - памятник, возникший в начале XIII века - представляет собой послание некоего Даниила к князю Переяславля северного Ярославу Всеволодовичу.

Автор “Моления” находится в заточении и обращается к князю (в первой дошедшей до нас редакции произведения – к основателю Москвы Юрию Долгорукому, во второй – к переяславскому князю Ярославу Всеволодичу) с просьбой защитить его от притеснений и освободить из заточения. Беды Даниила и всех “сирот” – от произвола, чинимого боярами, княжескими слугами, богачами. Все свои надежды на личное освобождение и установление порядка в государстве он связывает с сильной княжеской властью: “Яко же дуб крепится множеством корней, тако и град наш, твоею державою”.

• Установление единовластия князя – основная идея произведения. “Орел птица – царь над всеми птицами, – пишет автор, – а осетр над рыбами, а лев над зверьми, а ты, княже, над переяславцами”. Единовластие князя, по мнению Даниила, – единственное средство возвеличения государства, установления твердого порядка и избавления простых людей от бедствий.

• Даниил рисует образ мудрого и решительного князя, советующегося с образованными и умными людьми хотя и незнатного происхождения, избегающего феодальных усобиц и заботящегося о благосостоянии своих подданных, защищающего их от произвола. Даниил возмущается против богачей, княжеских тиунов и рядовичей, угнетающих народ, дурных советников князя; но самой резкой сатире подвергаются "злые жены".

• Даниил сравнивает князя с весной, украшающей землю цветами, с рекой, напояющей людей и зверей. Князь посылает тучу, грозу. Он так богат, что богатства его нельзя истощить, как чашею нельзя вычерпать море. Щедрый князь — отец слугам, он «заступник теплый», он дает богатства и славу, как земля плод, как дерево «овощь». К нему все приходят и «обретают от печали избавление».

• Князь вместе с тем - защитник Родины от внешних врагов, и не случайно "Моление" в одной из редакций заканчивается похвалой князю, соединенной с мольбой к богу о защите Руси от врагов.

• Его отношение к князю определяется сравнениями из животного мира. Князь подобен орлу над птицами, осетру над рыбами, льву над зверями.

• Даниил подчеркивает свою полную зависимость только от князя. Только в князе видит он возможный источник своего благополучия, только князя восхваляет, превозносит до небес.

• Дай же князю нашему силу Самсона, храбрость Александра, разум Иосифа, мудрость Соломона, искусность Давида и умножь, господи, всех людей под пятою его.

• Идеализация мудрого единовластного князя, князя – избавителя от всех бед созвучна широко распространившимся позже “царистским иллюзиям” русского крестьянства.

Основные общественно-политические учения периода образования Московского государства (15-17в).

• Происходит формирование нового Московского царства

• Основная тема этого периода полит устройство Московского царства

• Взаимоотношения между гос-вом и церковью (монастырями)

• Основные течения:

Папацезаризм- церковь выше государства (Стяжатели и Патриарх Никон)

Цезарепапизм- государство выше (Нестяжатели и идеи Ивана Грозного)

Симфония власти – взаимоде йствие (Москва третий Рим)

Десакрализация власти – идеи Курбского

Социальная утопия – Феодосий Косой: учение- Христос это человек, так как был рожден женщиной и он был учителем. С Богом общаться интимно без лишних предметов.

• Главный акцент в период образования, развития Московского государства делается на взаимоотношениях церковной и светской власти и на создании их правового и социального статуса.

• Наиболее известными политическими течениями, рассматривающими эти вопросы и представляющими полярные точки зрения, были течения нестяжателей и иосифлян.

• Мыслители XV–XVI вв. понимали самодержавие как единство государственной власти, ее верховенство, но не как неограниченность власти царя, не как самоволие. Один (единый) – не в смысле модели формы верховной власти, а в значении единственного властителя, равного которому нет среди других князей в стране по объему властных полномочий.

Социально-политическая полемика стяжателей (Иосиф Волоцкий) и нестяжателей (Нил Сорский).

Стяжатели(иосифляне):

Стяжать- стремится, обладать. Представители монастырей. Монастырь – центр поселения, центр жизни, культ, пол, эк.

Иосиф Волоцкий

• церковь должна быть мощной влиятельной в политическом и экономическом отношении, чтобы поддерживать и укреплять власть гос-ва и царя

• каждый отдельный монах должен быть нестяжателем, тк у него другое предназначение

• церковь выше гос-ва, тк царь-это обычный человек и он может быть грешен, а церковь следит за соблюдением божьих законов и заповедей

• раз церковь играет такую большую роль => еретики враги гос-ва, тк они подрывают веру и мощь гос-ва

• те кто не соблюдают божественных законов подвергаются гос принуждению

• Источник происхождения государственной власти – воля Божья, но ее носитель только человек, он равен всем людям, над которыми его возвышают данные ему полномочия. Выводы:

• властвование по естеству своему равно подвластным, а значит, употребление власти должно быть ограничено;

• властитель может совершать ошибки как каждый человек, за что должен нести ответственность. Царь властвует над телом. Та же часть человека, в которой он равен Богу (душа), недоступна царским повелениям. Над душой человека властен только Бог и священник. Если царь может личные страсти подчинить основной задаче – обеспечению наибольшего блага подчиненных, в этом случае его власть неоспорима. Если нет, то такому царю можно оказать сопротивление.

Никон (Никита Минов)- патриарх (самый главный священнослужитель)

- господь сотворил два света: солнце и месяц => сотворил и две власти: церковную и царскую

- Церковная прежде всего, царская вторична; они обе необходимы, но церковная выше

Никон провел церковную реформу => раскол церкви

Стремился к введению «единогласия» в церкви, поэтому отменил одновременное чтение и пение молитв. Он также решительно взялся за исправление русских богослужебных книг.

Первым шагом на пути исправления книг и приведения обрядов к единообразию стал указ патриарха Никона о сокращении земных поклонов с 12 до 4 во время чтения молитвы

Постановил предать отречению от церкви всех крестящихся двуперстно.

Нестяжатели: Нил Сорский

• монастыри должны отказаться от всех своих экономических богатств, те передать все гос-ву

• главная роль монастырей это духовная и религиозная деятельность, не вмешиваются в полит и эконом

• монастыри должны сами обеспечивать себя хлебом, те трудиться; должны отказываться от подаяний

• монастыри должны быть бедны, а монахи должны молиться не устами, а умом

• человек может свободно выбирать свое вероисповедание

• истинная молитва должна происходить в душе

• главный подвиг монаха это борьба со страстями

• В центре его теоретических построений стоит индивидуальный обладатель комплекса неизменных психобиологических пристрастий. Он выделяет: чревообъедение; блуд; гнев; печаль; уныние; тщеславие; гордость; сребролюбие.

• Наибольшей критике подвергалось сребролюбие. Сребролюбие порождает стяжание – наиболее гибельное качество для людей.

• Идеальной формой организации общества нужно считать раннехристианскую общину, причем основой этой организации является общинная собственность и обязанность трудиться для всех.

• Все виды трудовой деятельности приемлемы, главное – не допускать присвоения чужого труда.

• В силу своих убеждений Сорский отрицает монастырские формы организации монашества, так как она склонна к сребролюбию и стяжательству.

• Сорский был против гонений людей за их убеждения. Каждый человек имеет право на свободу воли.

Концепция «Москва — третий Рим» и ее общественно-политическая роль.

Концепция симфонии властей: Филофей: «Москва третий Рим, а четвертому Риму не быти» Русский народ принял миссию Третьего Рима не по принципу национализма, а исключительно в силу уверенности в своем Православии, в святости Руси.

Россия- хранительница русской православной церкви – «Святая Русь»

• русский царь должен обязательно быть родовитым (от византийского императора Константина)

• царь должен венчаться на царство церковью (боговенчание)

• русский царь обязан защищать и заботиться о своих подданных, но он должен быть строг к отступникам

• русский царь должен судить по правде (христианские заповеди)

• должен заботиться о церкви, и о подданных

• церковь должна говорить царю всю правду

• подданные должны подчиняться царю

• царь поставлен от бога

• царь содержатель веры

• царь должен быть властный

• градские законы по содержанию правды, неправда требует возмездия от бога и от властных

• долг князя устанавливать правосудие и жить правильно

• Ему поручено в силу божественного промысла «осуществлять наказание всем людям содеювающим неправду». Он — «высокостолпнейший государь и самодержец, Боговенчанный христианский царь, браздодержатель, всем христианским исполнением обладающий». Он и «веры содержитель», и «соблюдатель всех христоименитых людей». На нем лежит обязанность заботиться о своих подданных, а для этого необходимо содержать свое «царствие со страхом Божиим», к чему обязывает князя «скипетр в руке» и «венец на голове», и быть властелином над своими подвластными, ибо «который царь не властвует над подвластными», тот «не избегнет суровой Божьей кары». Так, его государство может постичь «трус» (землетрясение), или «море потопи» (затопление), или «земля пожре» (мор).

• Своим согражданам он советует от ученых «бегати, яко кто бежит от змия», объявляя единственным источником всех знаний только «Слово Бога».

• Сохранившая верность православию, Россия непобедима, она сбросила татарское иго, ныне успешно обороняет свои границы и возвышается в глазах современников еще и благодаря успехам на дипломатическом поприще. Величие и славу России Филофей сравнивает с величием и славой Рима, и особенно Византии, которая в глазах всех русских считалась великим государством. Ее блеск, слава и могущество не исчезли, а перешли к стране возглавляемой великим русским князем.

Теория абсолютизма власти Ивана IV (Грозного) и критика «самовластия» в произведениях М. Грека, И. Пересветова, А. Курбского.

Иван Грозный IV

• правитель ведет свой род от древних царей, нужно знать свой род до тридцатого поколения

• власть единая, централизованная ее ни с кем нельзя делить, не допускать никого

• светская власть отделена от церковной власти и от религиозных норм

• царь должен быть страшен для зла

• за свои грехи царь будет отвечать только перед богом и после смерти, на земле царь неподсуден, те только божий суд

• грехи можно замаливать

• цель правителя – единство и мощь Руси

• внешняя политика: победа безбожного народа (казахского) и освоение дикой земли (крымской) – это является религиозной миссией

• ликвидировать последствия боярского правления и укрепить экономические и политические позиции тех социальных групп, чьи интересы оно выражало и на которые опиралось - дворян, помещиков и верхи посада.

• идея божественного происхождения царской власти и богоизбранности личности царя;

• принцип неограниченной самодержавной власти: воля государя не ограничена ни другими лицами, ни гражданскими законами — он руководствуется только высшим законом совести (в трактовке царя — прямыми Божественными указаниями);

• идея высокой ответственности государя за исполнение своего предназначения — просвещения всего мира светом евангельской истины, сохранение чистоты веры и превращение православия во вселенскую религию.

Андрей Курбский

• идеал правления- править нужно по законам естественным

• царь должен быть полководцем , полит деятелем

• сословное представительство в центральных и местных органах власти.

• источник власти в государстве божественная воля и закон

• цель верховной власти усматривал в справедливом и милостивом управлении державой к благу всех ее подданных и в праведном разрешении всех дел.

• упадок в делах государства и сопутствующие ему военные неудачи Курбский связывает с падением правительства и введением опричнины.

• роспуск Рады знаменовал полное и безусловное сосредоточение ничем не ограниченной власти в руках Ивана IV.

• в правопонимании Курбского ясно прослеживается представление о тождестве права и справедливости, только справедливое может быть названо правовым, так как насилие — источник беззакония, а не права.

• Идея богоизбранности Русского государства, необходимости хранения в чистоте истинной веры, высокого призвания и ответственности государя.

• Андрей Курбский неоднократно называет свою Родину «Святорусской землей», поскольку полагает, что только на Руси христианство сохранилось в первоначальном, неповрежденном виде. Так же чужда князю идея неограниченной самодержавной власти.

• Основной принцип управления государством, следующий из сочинений Курбского и находящийся в полном согласии с «нестяжательской» традицией, — «любовь», толкуемая в свете евангельских заветов.

• Царская власть должна осуществляться при содействии советников. Причем это должен быть постоянно действующий совещательный орган при царе. Образец такого органа князь видел в Избранной раде — коллегии советников, действовавшей при Иване IV в 50-х годах XVI в.

Так, считается что Иван Грозный высказывался за неограниченную власть царя (самодержавия), а Андрей Курбский — за повышение роли знати в управлении государством («ограниченной монархии»).

Полемика:

Главным предметом полемики между царём и Курбским был вопрос о том, кто из них верен политике начала царствования Ивана Грозного (политике Стоглавого собора 1551 года и реформ 50-х годов). Оба они были согласны в том, что Иван IV в начале царствования был «пресветлым в православии», но Курбский утверждал, что, расправившись с прежними советниками («Избранной Радой»), царь стал «супротивным» прежней политике.

И главной причиной различия взглядов между А.М.Курбским и Иваном IV являлась проблема выбора основных путей политического развития России. Избранная рада, как и Курбский, была сторонницей постепенных реформ, ведущих к упрочению централизации. Иван IV, получивший прозвище «Грозный», предпочел «путь террора», способствующий быстрому усилению его личной власти.

М. Грек, И. Пересветов

• Максим Грек обличает религиозный формализм, стяжательство, корыстолюбие, нравственную распущенность духовенства и монашества, злоупотребление суда.

• Максим изображает идеал доброго правителя, указывая на разные примеры Священного Писания, но вместе с тем порицает и пороки, свойственные государям: властолюбие, славолюбие, сребролюбие, и делает, между прочим, намек на тех, которые, узнавши, что кто-нибудь из подданных подсмеивается над ними или порицает их поступки, неистовствуют хуже всякого дикого зверя и хотят тем, которые их злословили, отметить. Порок этот, как известно, был за Василием.

• Его политическим идеалом является гармония между светской и духовной властями; эта идея восходит к византийским теоретикам (Юстиниан, Агапит). Публицист требует, чтобы властодержец прислушивался к мнению своих советников и приближенных; образец правителя для М. Г. воплощает Александр Македонский

• Пересветов был решительным противником самоуправства «вельмож», все его произведения посвящены обличению «ленивых богатых» и прославлению бедных.

• Пересветов придерживается точки зрения, что все люди, независимо от происхождения, «дети Адамовы», осуждает порабощение.

• Афоризмы Пересветова строились как поговорки: «Как конь без узды, так и царство без грозы», «Бог не веру любит-правду».

• Отмечал неправедные пути обогащения вельмож, ведущие к оскудению страны; взаимные свары между ними ("сипели друг на друга яко змеи"), а также творимый ими неправедный суд.

• Пересветов, как и Максим Грек, считал, что беззаконие, беспрепятственно чинимое вельможами в государстве, опасно не только для подданных, но и для царской власти, ибо царское звание теряет свое "прироженное" значение, а само "царево имя" обесценивается. Этими критическими суждениями Пересветов выражал свое отношение только к отдельным боярам, а не к Боярской думе как органу власти.

ВОПРОС №7. ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ АРАБСКОГО ВОСТОКА: АБУ АЛЬ-ФАРАБИ, ИБН ХАЛДУН.

Теократическая концепция ислама и ее особенности.

ОПМ Арабского Востока формируется или внутри ислама или под его сильнейшим влиянием. Ислам появился в 6м в. н. э., основоположник Мохаммед пророк – реальный человек. Источниками вероучения ислама являются Коран (запись проповедей, наставлений и изречений Мухаммеда) и Сунна (рассказы о высказываниях и поступках Мухаммеда). Коран и Сунна – основа религиозных, правовых и моральных норм, регулирующих все стороны жизни мусульманина, определяющих "правильный путь к цели" (шариат).

• Молодая религия среди мировых

• Очень активная религия. Прозелитизм - пропаганда религии

• Основа ислама – арабский халифат (теократическое мусульманское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII—IX вв. и возглавляемое халифами.)

• Ислам обращен к реальной жизни, в Коране можно найти все

• Коран – судебник, эконом, полит, нравственные нормы

• По Корану Бог открывается в природе, необходимо познавать природу, Коран пропагандирует науку.

Основные ОП Идеи:

• Бог (Аллах) непознаваем и нельзя подражать Богу

• Мир создан Богом, нельзя нарушать людям

• После смерти человек воскресает в раю или аду

• Нормы жизни мусульманина в общ-ве:

Должен быть сторонником того, что нет Бога кроме Аллаха, а Мохаммед посланник его.

5тикратная молитва в сутки.

Очистительные пожертвования.

Соблюдение поста в Рамадан.

Паломничество (Хадж) в священные места.

• Джихад религиозная война:

Большой - борьба с самим собой за совершенствование и приближение к Аллаху, борьба мусульманина со своими недостатками и пороками.

Малый – борьба за веру вне человека, в обществе.

Эконом нормы ислама:

• Обязанность трудиться

• Запрещается ростовщичество

• Частная собственность священна и неприкосновенна (вору-отсечение руки)

• Необходимость платить налоги и делать пожертвования как для бедных так и для религиозной войны

Полит нормы ислама:

• Вся власть от Аллаха, любой правитель его посланник, правителю нужно подчиняться

• Социальное неравенство людей, одни на служении у других

• Заботятся о бедных и обо всех гражданах

• Социально ориентированные государства – исламские

Нормы семьи и брака:

• Коран закрепляет неравенство м. и ж. во всем.

• Брак по любви, преданное это собственность жены, все что имеет муж он тратит на жену и детей

• Может быть четыре жены, последующие с согласия предыдущих

• Женщина имеет право на соц. обеспечение, сексуальные отношения, а иначе развод.

Основные течения ислама и их политические разногласия.

1. Шииты:

• Верховная власть должна принадлежать Имаму – священнослужитель, религиозный деятель и глава гос-ва, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом

• Имам не выборный, а по происхождению, должен быть наследником праведного халифа Али – двоюродного брата Мохаммеда, считают их власть божественным установлением и отстаивают принцип передачи власти по наследству.

• В шиитском исламе отсутствуют церковь и священнослужители, аналогичные, например, христианским

2. Сунниты (большая часть мусульман):

• Власть принадлежит арабской общине, она может избирать правителя из племени Курейш

• суннитские богословы (алимы), в отличие от шиитских, не пользуются правом выносить собственные решения по наиболее важным вопросам религиозной и общественной жизни. Таким образом, должность богослова в суннизме сводится прежде всего к толкованию священных текстов.

• Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы — халифа. "Сунна" объясняет священную книгу мусульман - Коран - и дополняет ее.

• признание законности правления первых четырех («праведных») халифов — Абу Бакра, Омара, Усмана и Али (шииты признают только Али)

• Ваххабизм - учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма

Основа ваххабизма - идея единобожия. Сторонники этого учения отвергают все новшества, привнесенные в ислам - например, поклонение святым и имамам, как это делают шииты - и требуют строгого поклонения исключительно Аллаху, как это было в период раннего ислама.

Несмотря на крайность взглядов, ваххабиты проповедовали братство и единство мусульманского мира, осуждали роскошь, добивались социальной гармонии и следования принципам морали.

3. Хариджиты:

• первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман (суннитов)

• Власть может принадлежать любому мусульманину (правитель выборный); обладает только исполнительной властью, а судебная и законодательная власть должна быть у совета (шуры). Проповедовали идею множественности халифов.

• От суннитов они отличались тем, что настаивали на реальной выборности халифов и их ответственности перед общиной верующих.

• По учению хариджитов, каждая община может избрать себе имамахалифа и имеет право сместить его. Отстаивая равенство мусульман, хариджиты считали, что халифом может быть избран любой верующий.

• Основным пунктом учения было признание равенства всех мусульман (арабов и неарабов) внутри уммы.

• Выработали представления о малом и большом грехе. По их мнению мусульманин, совершивший большой грех, выводится из ислама и приравнивается к неверному.

4. Исмаилиты:

• приверженцы мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в середине VIII в.

• Исмаилиты вкладывали особый смысл в образ имама, который в силу божественной природы своей власти обладает знанием сокровенных сторон религии, которое пророк передал своему двоюродному брату Али. Для них имам был первичным источником внутреннего и универсального смысла

• характерна концепция неограниченной свободы воли, отказ от детерминизма и признания самостоятельного существования атрибутов Бога, характерного для доминирующих направлений в исламе.

5. Суфиты:

• мистико-аскетическое течение в исламе, возникшее в рамках суннизма в VIII—IX, не представляет собой единого целого, поскольку существует в виде отдельных братств

• Проповедь бедности

• Утверждение призрачности окружающего мира.

• Отказ от мирского, отшельничество

• Экстатические обряды (кружение с бесчисленным поминанием имени Аллаха)

• Безмолвная молитва

• Полагание на волю Аллаха

• Аллегорическое толкование Корана

Аль-Фараби как «второй учитель»: сравнительный анализ с концепцией Аристотеля.

философ, математик, теоретик музыки. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби — автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и Платона. Знал 70 яз.

Ал-Фараби был первым из восточных перипатетиков (ученики и последователи Аристотеля), кто в комментариях к сочинениям Аристотеля по логике, диалектике, риторике, поэтике и в других трактатах отстаивал идею превосходства философского знания над другими видами знания. Аль-Фараби идет вслед за Платоном, руководствуясь этическими установками Аристотеля. Их многое сближает: широта и разносторонность научных интересов, стремление философски понять бытие и место человека в нем, близость к "общепринятому мнению", к практической житейской мудрости народа. Фараби внес самостоятельный вклад в науку логики, которую впервые разработал великий греческий предшественник.

• Мироздание имеет иерархическую структуру от абсолюта до земного общества, материальное – 11 ступень от абсолюта, разум – 10, сверхразум – Бог.

• Разум помогает человеку стремиться к Богу, избавляясь от материального плотского. Наращивание разумного начала это истинное счастье

• Счастье нельзя достичь в одиночестве, его можно достичь только в обществе, бывает истинное и ложное. Чтобы отличить истинное от ложного нужен мудрый правитель (философ или просвещенный). Философ – выше религиозного деятеля, выше философа только Мохаммед.

• Человеческое счастье Аль-Фараби ставит выше всех – религиозных предписаний и требований. Путь к истинному счастью у Аль-Фараби проходит через добродетели, целомудрия, благородных поступков в борьбе с противоположными действиями – злом, несовершенством. А целью государства, человеческого объединения является достижение счастья для всех граждан.

• Первичной формой совершенного общества, по Аль-Фараби, является город (ал-Мадина). Общество и государство у Аль-Фараби, выражено одним понятием - «город». Общество - тот же человеческий организм. "Добродетельный город подобен здоровому телу, все органы которого помогают друг другу, с тем, чтобы сохранить жизнь живого существа".

• Человеческие общества Фараби классифицирует на великое (объединение всех людей, народов, населяющих землю), среднее (общество определенного народа) и малое (объединение людей в отдельные города). Взяв за исходное моральные категории добра, зла, отношения к труду, он делит города-государства на добродетельные, коллективные и невежественные.

Аристотель:

• Государство возникло, подобно семье и селению, в результате естественного развития.

• Гражданином может быть только тот, кто «обладает совокупностью гражданских прав», может участвовать в отправлении функций законосовещательной и судебной власти государства. Гражданских прав лишены также ремесленники, торговцы, «толпа матросов».

• для построения государства идеального не требуется революционного разрушения существующего государства и переделки существующего реального человека. Задача политика и законодателя -- не строить на месте разрушенного.

• Государство - понятие сложное; оно, как и всякое другое понятие, представляя собой нечто целое, состоит из многих составных частей. Одна из них - народная масса, работающая над продуктами питания; это земледельцы. Вторая составная часть государства - класс так называемых ремесленников, занимающийся ремеслами, без которых невозможно само существование государства; из этих ремесел одни должны, существовать в силу необходимости, другие служат для удовлетворения роскоши или для того, чтобы скрасить жизнь. Третья часть - торговый класс, именно тот, который занимается куплей и продажей, оптовой и розничной торговлей. Четвертая часть - наемные рабочие, пятая - военное сословие.

• возможны всего шесть форм государственного строя: три правильные и три неправильные. Из форм правления, имеющих в виду общую пользу, правильны: монархия (или царская власть) - правление одного, аристократия - правление немногих, но более одного, и полития - правление большинства. Неправильные: тирания (интересы одного лишь правителя), олигархия (отстаивает и соблюдает интересы зажиточных «классов»), демократия (интересы неимущих «классов»). Одинаковая черта всех форм- не имеет в виду общей пользы.

• ряд добродетелей: благоразумие, справедливость, рассудительность. Здесь же решается вопрос о природе рабства.

• Предмет политики - греческое государство – полис, особое внимание- проблеме собственности. Понятие собственности он рассматривает в связи с производственной деятельностью, специфика которой в том, что она невозможна без орудий. В результате в его учении получает свое обоснование институт рабовладения. Рабство Аристотель рассматривает как необходимое условие хозяйственной деятельности

Классификация государств в учении Аль-Фараби.

1.Невежественный город – его жители не знают и никогда не знали, что есть подлинное счастье, поэтому они и не стремятся к нему. За благо они почитают: «телесное здоровье, богатство, наслаждения, свободу предаваться своим страстям, почести и величие». Обладание этими благами и является счастьем для жителей невежественного города.

Невежественные города бывают нескольких видов:

а. Город Необходимости - где стремятся удовлетворять только насущные требования выживания;

б. Город Обмена - где для жителей достижение богатства есть цель всей жизни;

в. Город Низости и Несчастья - где царствует гедонизм, жители его стремятся к различного рода наслаждениям;

г. Город Честолюбия - где все стремятся к похвалам и признанию;

д. Город Властолюбия – где смыслом жизни является достижение власти, победа над другими людьми, их покорение и подчинение себе;

е. Город Сластолюбия - где правит бал полная распущенность.

2. Безнравственный город – его жители знают, что есть истинное счастье и добродетели, но ведут себя так, как будто не знают их, как невежественные.

3. Переменчивый город – был Добродетельным, но впоследствии переменился.

4. Заблудший город - его жители полагают, "что счастье будет после этой жизни", т.е. надеются на загробную жизнь.

5. Добродетельный город - "в котором объединение людей имеет своей целью взаимопомощь в делах, коими обретается истинное счастье", где царит мир и взаимоподдержка, где «люди помогают друг другу в целях достижения счастья».

Идеальное государство и реальная политика.

"Трактат о взглядах жителей добродетельного города"

• Аль-Фараби считал, что будущее есть только у Добродетельных городов, всех же остальных ждет распад и гибель. Но, по мнению аль-Фараби, «вся земля станет добродетельной, если народы, ее населяющие, будут помогать друг другу для достижения счастья».

• «Добродетельный город подобен совершенному здоровому телу, все органы которого помогают друг другу, с тем, чтобы сохранить жизнь живого существа и сделать ее наиболее полной. В добродетельных городах стремятся к достижению истинного счастья для всех жителей, господствует добро и справедливость, осуждаются несправедливость и зло.

• Фараби указывает три возможных формы правления: единовластие (монархия), правление небольшой группы людей (олигархия) и правление наиболее достойной личности, выбираемой народом (представительная демократия). При этом не столько важна форма правления, сколько её разумность. Глава «добродетельного города», по мнению аль-Фараби, должен обладать всеми добродетелями здоровьем, проницательным умом, совестью, знаниями и ласковым обращением со своими подданными.

• Добродетельный город возглавляет философ-правитель, способный познать начала, управляющие природой и обществом, и передать эти знания населению в образно-символической, т.е. религиозной, форме., помогающий отличить истинное от ложного счастья, следящий за справедливостью, воспитанием , за соц обеспечение, его цель достичь всеобщего счастья.. философ выше религии, выше философа только пророк мухамед. Владыка должен руководствоваться принципами справедливости, равноправия и всеобщего блага, быть учителем, наставником для своего народа. Фараби перечисляет двенадцать качеств, которыми должен обладать правитель, а так как воплотить в себе все добродетели сложно, допустимо и групповое правление.

• В добродетельных городах-государствах общественная жизнь построена на принципах высокой нравственности людей, которые, помогая друг другу, достигают истинного счастья. В добродетельных городах стремятся к достижению истинного счастья для всех жителей, господствует добро и справедливость, осуждаются несправедливость и зло. Добродетельным городам Фараби противопоставляет невежественные города, правители и жители которых не имеют представления об истинном счастье и не стремятся к нему, а уделяют внимание только телесному здоровью, наслаждениям и богатству.

• Конечная цель государства – всеобщее благо, путь к нему – наука и воспитание.

• Фараби пишет о пяти слоях населения в добродетельном государстве: 1) мудрецы и другие достойные лица; 2) люди религии, поэты, музыканты, писцы; 3) счетоводы, геометры, врачи, астрологи и т.п.; 4) воины – ратники, стражники и т.п.; 5) богатые люди, земледельцы, скотоводы, купцы и т.п. В добродетельном государстве все эти слои населения связаны дружбой, взаимными интересами, справедливым отношением друг к другу.

• Для совершения добродетельных действий, благородных поступков необходимо определенный порядок в обществе (в городе) и совместное усилие. Государство является орудием, организованно устанавливающим правила поведения, нравственные нормы, мобилизующим своих жителей для достижения совершенного счастья. Аль-Фараби рисовал общество будущего как совершенное и справедливое, в котором воцарятся свобода, всеобщее равенство, взаимное уважение: полное благополучие – к чему стремится современное человечество.

«Большая история» Ибн Халдуна и ее мировое значение.

Ибн Хальдун - 27 мая 1332, Тунис — 17 марта 1406, Каир) — арабский мусульманский философ, историк, социальный мыслитель. Считается одним из предшественников современной историографии, историософии и общественных наук.

Самой крупной работой Ибн Халдуна является «Большая история», или «Книга поучительных примеров и диван сообщений о днях арабов, персов и берберов и их современников, обладавших властью великих размеров» («Китаб ал-‘ибар…»). Однако большую известность приобрело не само указанное сочинение в целом, а «Введение» («Мукаддима») к нему, где на основе экономических взглядов рассматривается родоплеменная организация кочевых и оседлых бедуинских племен, содержится информация о социально-экономической жизни эпохи, в которую жил Ибн Халдун. Работа охватила своими наблюдениями и анализом многие темы, касающиеся закономерностей становления и развития человеческих обществ, различных культур и цивилизаций, начал справедливого политического управления. «Большая история», состоит из введения и трёх частей:

• Введение о превосходстве науки истории

• О природе общественной жизни

• Об арабах, их поколениях и государствах с сотворения до наших дней

• О берберах

«Мукаддима»:

• смысл истории, значение исторической критики и приемы её, источники исторических ошибок;

• географический обзор земного шара, мысли о физическом и нравственном влиянии климата и почвы на людей;

• способы познания истины; эволюции форм семейной, общественной и государственной жизни;

• развитие экономическое и умственное;

• разложение государства;

• значение труда в благосостоянии государства;

• обзор различных отраслей ремесел и искусств;

• классификация наук.

«Мукаддима», по справедливости, считается замечательным произведением.

Ибн Хальдун «открыл огромное количество экономических законов за несколько столетий до их «официально принятого на Западе рождения». Он открыл необходимость разделения труда до Адама Смита, принцип трудовой стоимости до Рикардо и роль правительства в проведении стабилизационной политики до Кейнса».

Поставторитарные общества современного мира, желающие войти в качестве полноправных членов в мировую экономику, сами того не осознавая, следуют рекомендациям Ибн Хальдуна о приватизационной политике и установлении личных прав собственности, ослаблении государственного контроля за ценами на товары и услуги, важном значении предпринимательства и частной инициативы, сокращении бюрократического аппарата и наемных армий, ограничении вмешательства государства в экономическую и торговую сферы.

Учение об Обществе и Государстве в концепции Ибн Халдуна.

Идеи Ибн-Хальдуна о государстве сложились под влиянием Аристотеля и его среднеазиатских последователей.

• Ибн-Хальдун различал общество и государство, стремился выявить их соотношение и закономерности развития.

• люди создали общество для совместного добывания средств к жизни, поскольку способность одного человека недостаточна для удовлетворения его потребности в пропитании.

• Разделение труда – первейший фактор объединения; люди объединяются также для защиты от внешней опасности и обеспечения общей безопасности от возможных проявлений агрессивной природы самих людей, объединившихся в общества.

• На общество влияют климат и другие природные факторы, но главное – формы хозяйства, способ производства: "Условия, в которых живут поколения, различаются в зависимости от того, как люди добывают средства к существованию".

• два этапа (состояния) общества:

1) примитивное, или "сельское", когда люди занимаются только земледелием и скотоводством, и

2) цивилизованное, или "городское", когда получают развитие ремесла, торговля, науки, искусства.

На первом этапе люди производят "только то, что достаточно для существования без какого-либо избытка". Развитие разделения труда и объединение усилий многих людей создают производство избытка, который порождает роскошь, обусловливает переход общества ко второму этапу (состоянию).

Развитие общества обусловливает эволюцию устройства и задач государственной власти. В примитивном ("сельском") состоянии формой общества является организация кровных родственников на началах полного равенства. В таком обществе предводитель – только первый среди равных; за ним следуют без принуждения. Проблема распределения продуктов перед этой организацией вообще не стоит – производится только необходимое. Производство излишков и роскоши ведет к возникновению организации, основанной на неравенстве и принуждении.

Второму этапу, состоянию общества соответствует владычество (власть-собственность). "Владычество же – это верховенство и властвование с помощью принуждения". Поскольку один человек владычествовать не в силах, он создает группировку, самую сильную в обществе. Опираясь на эту группировку, владыка покоряет подданных, собирает деньги в казну. "Налоги и поборы образуют материю государства".

o Поначалу носитель власти опирается на членов своего рода; затем склонность властителя к самообожествлению и стремление к единовластию ведут к отстранению от власти родственной правителю группы, к созданию искусственной группировки лиц, служащих ему за деньги.

o Государство отрывается от основы, на которой возникло, правители отделяются от простого народа; происходит "закрытие двери перед массой из-за страха быть убитыми выступающими против власти и другими людьми".

o Стремление владыки опереться на чуждые народу элементы является хронической болезнью государства, ведущей к его гибели. С одной стороны, для содержания искусственной группы, на которую опирается владыка, он взимает все большие и большие налоги, изымая у подданных не только излишки, но и необходимое, вмешивается в торговлю, с помощью принуждения скупает товары по самым низким ценам и продает по самым высоким. Это ведет к упадку рынков, убивает надежды подданных, связанные с торговлей, подрывает стимулы к труду. Разрушение экономики ослабляет государство:

o "Государство – форма общества, с необходимостью приходящая в упадок, если пришла в упадок его материя". С другой стороны, искусственная группа – зыбкая опора власти: "Незначительны те, которые за денежное вознаграждение согласятся умереть. Это становится немощью государства и сламывает его".

Государство:

• Человечество объективно нуждается в институте государства.

• Основное предназначение государства – обеспечение нормальных условий для общественной жизни, обеспечение условий производства и товарообмена.

• Государству также принадлежит функция активизации экономической жизни, улучшения условий спроса на производство товаров.

• Государство обеспечивает самый большой рынок, на котором находят сбыт все товары.

• три типа гос-ва:

1) "естественная монархия" – это деспотическое государство, осуществляющее только интересы правителей, опирающееся на силу;

2) "политическая монархия", которая проводит разумную политику, защищает земные интересы подданных, но остается для подданных "чужой", поскольку не связана с ними общей религией;

3) "халифат" – государство, защищающее веру, поддерживающее земной порядок, мусульманская община со "своим" правителем.

Цель халифа не позволять совершаться злу. Идеальная форма гос-ва это арабский халифат, когда правитель явл истинным мусульманином, перед аллахом отвечает за подданных. Гос-во – это естественное историческое образование, оно появилось как следствие объединения людей.

Идея цикличности развития государства и основные его этапы.

• Отсюда Ибн-Хальдун делает вывод о неизбежности гибели любого государства, средний возраст которого он определяет в 120 лет соответственно смене трех поколений правящей династии:

первому поколению свойственны простота нравов и относительное равенство;

второе поколение уже изнежено роскошью, живет в условиях неравенства и взаимной враждебности, трусливо, неспособно к самозащите, нуждается в наемной армии и охране;

при третьем поколении происходят окончательная деградация, разрушение государства, распад его на более мелкие или захват другим государством.

• Обычно конец одного и начало другого цикла наступают в результате захвата кочевниками цивилизованных областей. Ссылаясь на историю арабов, персов и берберов, Ибн-Хальдун пишет, что, создав новое государство, завоеватели "предаются самоизнурению" и истощают общество. "Рано или поздно неизбежно наступает дряхлость империй, которые, как и люди, растут, достигают зрелого возраста, а затем клонятся к упадку".

• В течение жизни трех поколений государство проходит пять этапов- 1) возникновение новой принудительной власти взамен прежней; 2) расправа правителя с теми, кто помог ему прийти к власти, сосредоточение власти в одних руках; 3) расцвет государства; утверждение порядка, спокойствия и уверенности; 4) переход к насилию и деспотическим методам для подавления оппозиции; 5) упадок и гибель государства.

ВОПРОС №8.ЗАПАДНИЧЕСТВО, СЛАВЯНОФИЛЬСТВО И ЕВРАЗИЙСТВО: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ.

Роль славянофильства и западничества в становлении евразийства.

Сами евр-цы выдвигали исторические корни- предпосылки, которые легли в основу их евр-й концепции.

Они выделяют два основных направления в культурном раз-и Р.:

1) прозападное (эпоха Петра ->революционеры демократы -> нигилизм -> большевизм- русский марксизм)

2) от 16века концепция Москва- 3 Рим: славянофилы -> Гоголь, Врубель, Достоевский, Соловьев, Леонтьев, Иванов -> евр-цы.

Славянофилы:

• А.С.Хомяков. Славянофил от рождения, родился в православной семье и впитал в себя весь русских дух. Цельный очень верующий человек, рыцарь православия.

• Кириевский. Получил прозападное образование, потом учился на Западе, вернулся обратно, читал старо-отеческую литературу и пришел к славянофильству.

• Аксаков. Перешел к патриотизму от любви к малой родине. Любил русскую культуру и природу.

В.Соловьев «3 силы»:

1)вся история человечества представляют из себя борьбу 3х сил: одна сила стремиться всех объединить и подчинить единому центру, другая сила стремиться всех разъединить, а третья сила стремиться их уравновесить. Этим силам соответствуют 3 региона- В., Е., Р.

2)это и есть историческая миссия Р. быть объединяющим началом, НО- это не награда для Р. от бога, это не привилегия, это ее долг обязанность и служба.

К.Леонтьев:

1)идея цикличности развития человеческого общ-ва и культурно-исторических типов (Данилевский)

2)каждая цивилизация проходит в своем развитии этапы: зарождение, наивысшее развитие, наибольшая дифференциация и умирание (вторичное упрощение)

3)критерием наивысшего раз-я явл наибольшая сложность элементов единого целого, критерий - цветущая сложность (наибольшая дифференциация)

Прогнозы:

1)З. начал формироваться в 9веке (империя Карла Великого) и он уже прошел этап своего наивысшего раз-я, и находиться на этапе упрощения. Европа идет к своему закату. Америка это та же Европа, но более бедная и грубая. На смену З. культуре придет новая цивилизация- нововосточная цивилизация: антиевропейская, антилиберальная, антисовремнная. Китайская государственность + индийская религиозность.

2)Р. между Европой и Азией, у нее есть выбор: сели идет с Западом, то та же судьба, что и у З.; если с В. То может погибнуть от более сильного Китая; выход- идти своим путем: славяно -туранский тип. Ее мировое призвание быть между Востоком и Западом: всоя государственность и религия, свое месторазвитие.

Западничество 2 половины 19 века. Консервативное течение. Родикальный консерватизм официальной правящей власти в то время.

Идеи:

- сохранение абсолютной власти монарха. Власть монарха превыше всего закона.

- власть нужна для того чтобы наиболее полно осуществлять законы. Император – патриарх для своих подчиненных.

- необходимость сохранения крепостного права. Оно должно служить заботой для крестьян.

- необходимость цензуры.

Умеренный консерватизм. Представлены славянофилами. Хомяков, братья Куршевские, Аксаков. «Триад», «самодержавие , православие, народность». Считали необходимость реформ.

Сравнительная таблица западники – славянофилы.

Западники (Петр Чаадаев)	Славянофилы (А.С. Хомяков, братья Киреевские, Аксаков)
Оценка Запада (Европы)
1.Все человечество идет по пути прогресса, но одни народы вырываются вперед, а другие отстают. Запад т.е. Европа на этом пути прогресса идет впереди всего человечества. Поскольку европа является прогрессом культуры, экономики, науки.	1. Каждый народ идет своим путем. Культура каждого народа и его история неповторима и уникальна, а потому нельзя говорить об отсталых и неотсталых народах, нужно говорить о своеобразии каждого народа. Запад просвещен, знатен, богат, но это внешний блеск, а духовно он нищ, пессимистичен, нигилистичен. Он идет к закату своего развития.
Оценка России.
2. Россия имеет пороки: крепостничество, бескультурье, отсталая религия, отсутствие демократических свобод. Россия показывает всему миру как не нужно жить,	2.Россия – страна, которая при внешней нищете, отсталости сохраняет свое духовное богатство, неповторимую самобытность. Запад завидует России как дряхлый старик молодому человеку. Крепостничество осуждают, но считают, что изменять его нужно постепенно. Идти своим путем, поскольку запад идет путем внешней правды, а Россия внутренней (веры в Бога, справедливость, государя).
Будущее России.
3.России нужны реформы по западному образцу. Введение конституции закрепление прав и свобод отмена крепостного права разделение властей отмена самодержавия отделение церкви от государства (Чаадаев предложил заменить православие на католичество) уничтожение сословий.	Реформы по западному образцу исказят российскую природу. Реформы должны быть постепенными и на основе традиций.Нужны Переход к народной монархии (это сочетание единовластия с верху и самоуправления народа через земство снизу) Переход к истинному православию и чистой церкви Восстановление саборности и общинной жизни.

Неприятие евразийцами романо-германского шаблона, западничества и панславизма славянофилов.

Евразийство как «славянофильский футуризм». Критическое заимствование евразийцами идей славянофильства: самобытности России, мессианской роли Руси, религиозного фактора, соборного (хорового) начала и др.

Евразийцы подчеркивают, что они продолжают то, что уже было в русской философской мысли. Москва – 3ий Рим, славянофильство и т.д. Они оппонируют течению западников начиная от реформ Петра, просвещения Екатерины 2, деятельности демократов и закончилась все это победой большевиков.

Общие идеи славянофилов и евр-в:

1. Оценка Запада и его роль в истории Р.: признавали, что роль запада огромна и влияние на Р. тоже, есть положительно, но в большей мере отрицательно. (Годунов 1м отправил русских на Запад)

Петровские реформы по евр-м и славяноф-м:

«+»:

• Создал великую империю (страна заявила о себе на мировой арене)

• Развитие науки, техники, просвещение.

«-»:

• Раскол общ-ва на офранцуженные верхи и русские низы (церковь служит гос-ву; подстригли бороды, мода на декольте, отменил выход замуж в головном уборе; все французское, а народ православный и делает все на русский лад)

• Враждебное отношение к церкви и православию (началось с Петра, он сказал, что монахи бездельники, потом западники заявили, что православие зло для Р.)

• Насильственная русификация нерусского народа, подобно тому, что делалось в Европе по отношению к инородцам (появилось выражение «нацмен», те русские ставились выше, хотя столетиями правили нерусские люди- Екатерина 1 и 2 были немками)

• Участие Р. в войнах не за свои нац интересы, а за европейские- турецкие войны («период помутнения нац сознания»)

2. Признание Р. как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:

• Православие (восточное христианство, в чистом виде только в Р., западное православие отличается от русского)

• Особое общинное начало (русский человек- коллективный)

• Особое назначение Р. в мире (она живет не только для себя, а для всего мира)

Отличия:

Славянофилы	Евр-цы
Свели самобытность Р. к славянскому началу и призывали к объединению всех славянских народов: поляков, чехов, сербо - хорватов, словенов, болгаров.	Славяне Зап Европы- это западный культурный мир, те часть Европы и у нас с ними нет ничего общего кроме языка (и то общий язык это старославянский). Мы не славяне и не европейцы, мы русские – это славяно- туранцы, а Р. это Евразия.
Видели сильные стороны Р. как самостоятельной культуры в ее прошлом, а именно в допетровской эпохе (идеал в прошлом)	Не приняли идеализацию допетровской Руси и в силу этого они считали, что самобытность Р. есть и в прошлом и в настоящем и в будущем (называли себя славянофильскими футуристами; лучшие в будущем)
В борьбе с западом использовали те же принципы и методы, что и западники; приняли идею прогресса и идею деления народов на исторические и неисторические (прогрессивные и отсталые); стремились отнести славян к историческим народам вместе с романно - германцами.	Славянофилы возвышая славян над др народами породили панславянизм, те они превратились в западничествующее славянофильство. Считали, что все народы равноправны и равноценны, нет маленьких и больших культур все равны. Значит этот народ вписан в замысел Бога.
Противопоставили пангерманизму свой панславянизм и боролись за свое влияние на Европу через объединение всех славян с лидерством великороссов (русские, белорусы и украинцы)	Эти действия славянофилов привели к отрицательным последствиям: Р. стала считать себя частью Европ; Р. превратилась в3естепенную Европу, ее культурные зады, которые никого не интересовали; Р. потеряла свою загадочность; Р.стала стыдится своего варварства, отсталости, азиатчены, появился комплекс неполноценности перед Европой; русская империя стала считать врагами своих бывших союзников и воевать с ними защищая интересы Европы.
Считали, что единственно пригодной для Р. формой хозяйствования явл община (отрицания част собственности).	Хотя община и явл исторической формой экономики для Р., ее нельзя абсолютизировать и отвергать новые формы хозяйствования, поддерживали разные формы эк жизни.
Единственной адекватной формой правления для Р. считали монархию (православная монархия, монарх – выше церкви).	Считали, что форма правления может быть разной и монархия и республика главное ее содержание: сочетание сильной централизованной власти сверху и самостоятельности народа с низу, проявляющееся в местном самоуправлении.

Евразийцы считали, что корни русского народа не могут быть связаны только со славянскими. В образовании русского народа большую роль сыграли тюркские и угро-финские племена, населявшие единое с восточными славянами «месторазвития» и постоянно взаимодействующие с ними. В результате сформировалась русская нация, объединившая разноязычные народы в единое государство - Россию. Само понятие «славянство», по мнению евразийцев, мало показательно для понимания культурного своеобразия России, поскольку, например, поляки и чехи принадлежат к западной культуре. Русскую же культуру определяет не только славянство, но и византизм. В облик России впаяны как европейские, так и азиатские элементы. Эти элементы как раз и составляют сильную сторону русской культуры, что позволяет сравнивать Россию с Византией

Славянофилы о хоре:

• Славянофилы не любили гос-ва и власти, в отличие от католического запада славянофильское богословие отрицает идею авторитета в церкви и провозглашает небывалую свободу. Хомяковская идея соборности это и есть русская коммунитарность, общинность, хоровое начало, единство любви и свободы, не имеющее никаких внешних гарантий

Евразийцы о хоре:

• Симфоническая личность – это не сумма отдельных индивидов, как считают на западе, не советский коллектив, в котором индивид был полностью подчинен коллективу и растворялся в нем; это новый субъект, который формируется на основе индивидуальных личностей, но имеет свои особенные свойства и качества, который явл-ся не только суммой качеств входящих индивидов, а итоговым результатом, самым главным из всех совокупности качеств

• Согласно этому, симф личность может быть сравнима с хором, в хоре каждый поет своим голосом, но в результате – совершенно новое звучание (мозаика)

Евразийцы о мессианской роли России:

• мессианская роль особого мира России-Евразии, как объединительницы Запада и Востока. Представляя Евразию как промежуточную переходную полосу континента Европы и Азии

• ясная мессианская роль России, призванной сохранить истинное христианство, утраченное в других странах, указать путь развития всему остальному миру.

Славянофилы о мессианской роли:

• Россия — страна, которой уготована мессианская роль центра христианства, третьего Рима

• Православие определило мессианскую роль России, так как оно ориентирует, прежде всего, на духовные идеалы, поэтому именно русский народ может рассчитывать на духовный и нравственный прогресс, на путь к царству божию. И такой путь является путеводной звездой для других цивилизаций.

Новые принципиальные отличия Евр-ва от славянофильства:

1. Евр-цы отказались от идеи прогресса, т.е. единого линейного пути развития всех народов, они поддерживали идею цикличности развития культурно-исторических типов, те цивилизаций: все человечество нужно представлять как очаги цивилизаций, где каждая идет по своему пути раз-я.

2. Евр-цы отстаивали идею равноправия и равноценности всех цивилизаций, народов и культур

3. Евр-ц считали, что Р. не должна противопоставлять себя Западу, бороться с ним, вытеснять его, а научиться сосуществовать с З., как равноправная цивилизация.

4. Самобытность Р. как цивилизации евр-цы видели не в славянском элементе, а в синтезе славянского и туранского, евр-ого и азиатского, причем при доминировании восточного компонента.

5. Во внешней политике Р. как евразийская цивилизация должна взаимодействовать и с Европой и с Азией, и должна быть мостом между ними, Р. должна помогать налаживать диалог между З. и В., должна быть переводчиком.

6. Во внутренней политике евр-цы считали Р. нужен демотический строй, который сочетает демократию и централизацию.

7. В экономике евр-цы считали необходимым развивать разные формы собственности. «именно в экономике Р. может быть наиболее западнической»

ВОПРОС №9. ТРАКТОВКА РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ КЛАССИЧЕСКИМ ЕВРАЗИЙСТВОМ.

Россия как Евразия. Истоки Евразии: роль скифов и гуннов.

Пересмотрели истоки русского гос-ва, русской цивилизации. До них считалось, что Русь образовалась в 10веке (т.е. через тысячу лет от рождества христова). Согласно евр-ам истоки нашей цивилизации это медный и бронзовый век: появление цивилизации в евразийских степях (погребенные окрашенные скорченные костяки-эти погребения находились на огромных расстояниях) => Русское гос-во исходит к древнейшим цивилизациям, значит у нее не может быть комплекса неполноценности перед З. и даже В.

Заняв все пространство от пределов Европы до пределов Китая, соприкасаясь одновременно с Передней Азией, Ираном и Индией, кочевники служили посредниками между разрозненными, в своем исходном состоянии, мирами оседлых культур.

1этап: медный и бронзовый век

2этап: скифская и гуннская империя 1000 лет до н.э.

3этап: Киевская Русь

4этап: Татаро - монгольская империя

5этап: Московская Русь

6этап: Российская Империя

7этап: Советский период

• Скифские и гуннские империи - первые попытки объединить Евразию (частично); Уже тогда -специфическая связь между культурами евразийской степной и лежащей к северу от нее евразийской лесной зоны. Заняв все пространство от пределов Европы до пределов Китая, соприкасаясь одновременно с Передней Азией, Ираном и Индией, кочевники служили посредниками между разрозненными, в своем исходном состоянии, мирами оседлых культур.

• Самый известный историк евразийцев Г.В.Вернадский считал, что в период - 1000-700 гг. до н.э. роль стержневого народа выполняли киммерийцы, затем скифы (700-200 гг. до н.э.), сарматы (200 г. до н.э.-200 г. н.э.), затем последовали готы (200 г. н.э.-370 г. н.э.), смененные гуннами (370-454 гг. н.э.). Он писал: «Скифское владычество обеспечило мир в Западной Евразии в течение трех столетий. Скифский мир имел колоссальное значение в поддержании торговли и благосостояния не только самих скифов, но также и других племен, контролируемых ими. Большинство скифов были скотоводами и кочевниками, местные племена под их контролем занимались в основном земледелием.»

• Однако кочевые племена не обеспечивали полное единство народов Евразии, ибо представляли лишь одну движущую силу Евразии. «Прошлое России-Евразии сводилось к соотношению леса и степи». Вначале это были попытки объединения «леса» и «степи» (до 972 г.), затем (972-1238 гг.) - равная борьба «леса» (оседлых славян) и «степи» (кочевников).

• гунны сыграли важную роль в развитии этнической истории Евразии. Освоенные гуннами плодородные пастбища Подунавья — Паннонии — оставались вожделенными для следующих волн кочевого населения Евразии — аваров, венгров, которые обрели там свою «родину» уже в X в. (Вернадский)

Новая трактовка периода Киевской Руси.

Евр-цы подвергли критике общепринятую теорию происхождения Русского гос-ва, как наследника Киевской Руси:

• Киевская Русь возникла на западной окраине Евразии в эпоху временного ослабления общеевразийских объединительных тенденций. Однако почва, на которой она развивалась, была в значительной степени той же почвой, на которой в свое время росли и действовали скифская и гуннская державы. (Савицкий)

• Киевская Русь- 1\20 русского гос-ва- маленькое европейское гос-во, которое было раздробленным, изолированным из-за соседства Хазарского и Булгарского ханств, она не могла территориально расширяться.

• Киевская Русь была отрезана от входа к морям и поэтому могла существовать только благодаря выполнению своей геополитической миссии - быть путем из варяг в греки, но из-за раздробленности Киевская Русь эту миссию выполнять не могла, поэтому евр-цы делают вывод, что Киевской Руси оставалось только разолгаться и дробиться.

• Киевская Русь- маленькое геополит пространство; Географически заданием Киевской Руси было осуществление товарообмена между Балтийским и Черным морями; задание это было невыполнимо из за раздробленности, и потому Киевская Русь была нежизнеспособна, а всякий нежизнеспособный организм разлагается

• Киевская Русь, к которой традиционно возводят истоки российской государственности, по мнению Трубецкого, цивилизационно, культурно и геополитически не была на самом деле колыбелью Руси; это не более чем одна из нескольких составляющих грядущего Русского Царства. Преимущественно славянская, занимающая территории между Балтикой и Черноморским побережьем, укорененная в лесных зонах и на берегах рек и слабо контролирующая степные пространства, Киевская Русь была лишь разновидностью восточноевропейского княжества, централизация которого была сильно преувеличена впоследствии, а интегрирующей идеи которого и вовсе не существовало.

• Трубецкой Н. С. «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока»: Киевская Русь не только не была по территории своей тождественна хотя бы с так называемой Европейской Россией, но даже не являлась на территории этой Европейской России самой значительной единицей в политическом или хозяйственном отношении. Государства Хозарское (в низовьях Волги и на Дону) и Болгарское (в среднем течении Волги и по Каме), существовавшие одновременно с Киевскою Русью, были хозяйственно и политически едва ли не значительнее ее.

• Трубецкой Н. С. «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока»: Киевская Русь не могла ни расширять своей территории, ни увеличивать свою внутреннюю государственную мощь, ибо будучи естественно прикреплена к известной речной системе, она в то же время не могла вполне овладеть всей этой системой до конца; нижняя, самая важная часть этой системы, пролегающая по степи, оставалась всегда под ударами степных кочевников, печенегов, половцев и проч…. Всякое государство жизнеспособно лишь тогда, когда может осуществлять те задачи, которые ставит ему географическая природа его территории. Географически заданием Киевской Руси было осуществление товарообмена между Балтийским и Черным морями; задание это в силу указанных выше причин было невыполнимо, и потому Киевская Русь была нежизнеспособна, а всякий нежизнеспособный организм разлагается… ясно, что не только фактически из Киевской Руси не возникла современная Россия, но что это было даже и исторически невозможно. Между Киевскою Русью и той Россией, которую мы теперь считаем своей родиной, общим является имя «Русь», но географическое и хозяйственно-политическое содержание этого имени совершенно различно…

Новации и деформации евразийской концепции татаро-монгольского этапа.

• Переоценка Евразийцами татаро-монгольского периода - до них расценивали как Иго, евр-цы рассматривают этот период как насильственный полит союз русичей и татаро-монгол. Монголы защищали Русь от внешних нападений Запада. Монголы включили Русь в свою историю того времени.

• Монгольский период - начало объединения Евразии в целом, настоящее начало геополитического объединения. В геополитическую сферу монгольской державы Россия-Евразия погружена в исключительной степени; геополитическая плоть России-Евразии есть географическая плоть монгольской державы. В геополитической отрасли уместно говорить о монгольском наследстве.' Под пеленой Золотой Орды возрастало Русское государство; Россия – наследница Великих Ханов, продолжательница дела Чингиса и Тимура, объединительница Азии.

• Трубецкой Н. С. «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока»:Чингисхану удалось выполнить историческую задачу, поставленную самой природой Евразии, – задачу государственного объединения всей этой части света. Он выполнил эту задачу так, как только и можно было ее выполнить, – объединив под своей властью степь, а через степь и всю остальную Евразию.

• Трубецкой Н. С. «Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока»:сущность русского государства как государства, распространяющегося на всю или почти на всю территорию Евразии, мы обозначили это государство как основное ядро монархии Чингисхана. Евразия представляет собой некую географически, этнологически и экономически цельную, единую систему, государственное объединение которой было исторически необходимо. 

• Монголы сформулировали историческую задачу Евразии, положив начало ее политическому единству и основам ее политического строя. Они ориентировали к этой задаче евразийские национальные государства, прежде всего и более всего — Московский улус.

• Евразийцы в полемическом накале отрицали полномочность самого термина "татаро-монгольское иго", считая Чингизхана охранителем национальной цивилизационной идентичности.

Оценка Литовской Руси.

• Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии

• Литовская Русь- Основной урок- русскость несовместима с латинством =>Р не выполняла своей геополитическую роль, тк слилась с Литовской государственностью (прозападной). латинство оказалось несовместимым с осуществлением объединительной роли в пределах евразийского мира

• Основной урок, который русское сознание выводит из истории Литовской Руси, есть свидетельство того, что русскость несовместима с латинством.

• Насколько, казалось, условия Литовской Руси XIII-XV вв. были благоприятней для развития русской культуры, чем условия Московской Руси: отсутствие монгольского ига, преемственность развития государственно-правовых норм, возможность сношений с Западом [+12]. И что же мы видим: вместо расцвета постепенную потерю русской культурой наиболее ценных кадров культурного возглавления, захирение и занудание, завершающееся тем, что, например, к концу XVII в. (а именно в 1697 г.) для больших территорий, занятых русским на селением, "польский язык был признан языком государственным и русский был изгнан из официальных актов" [+13]. Литовско-русская государственность неуклонно переходила в польско-литовскую, а затем и просто в польскую государственность (конституция 1791 г.).

• Поразителен контраст между судьбами русской культуры, с одной стороны, в условиях монгольского и, с другой стороны, литовско-польского владычества. В условиях первого был подготовлен культурный расцвет Московской Руси XV-XVI веков. В условиях второго культура русского племени, попавшего под литовско-польскую власть, в конце концов почти исчезла с поверхности исторической жизни.

• Русскость оказалась несовместимой с латинством, а латинство, в свою очередь, оказалось несовместимым с осуществлением объединительной роли в пределах евразийского мира [+14]. Этот исторический итог, выводимый из рассмотрения судеб литовского и польского государства, не препятствует признанию значительности той геополитической конъюнктуры, при которой течение Днепра от истоков до устья было в руках единой литовской власти (Витовтова таможня на Днепре, в районе позднейшего Херсона), когда магистраль Днестра была в обладании той же власти [+15], когда литовские войска проникали в позднейшую северную Таврию и на Крымский полуостров (например, в 1397 г.).

Московское Царство как «наследие монголов».

• Московское царство- образовалось после падения монгольской империи, в 20р больше Киевской Руси, наследник монгольской империи. Во времена Ивана Грозного значительное расширение России; К западу от Москвы - область смешанных лесов (наиболее близка к европейским условиям). Эта область и есть путь от Москвы на запад и с запада к Москве. Москва явилась новой объдинительницей евразийсуколго мира».

• Московская Русь: Центром средоточия внутреннего перерождения явилась Москва. Здесь с необычайной силой отражались все явления, порожденные татарским игом. в Московской области, ярким пламенем горело религиозное чувство; Несмотря на большое отличие идеологического обоснования московской государственности от монгольской, положительно можно считать, что московская государственность явилась преемницей монгольской не только в отношении территории и некоторых особенностей государственного устройства, но и в идейном содержании.

• Московская Русь, с точки зрения евразийцев и Гумилева, была эпохой расцвета, своеобразным золотым веком нашей национальной истории. Тогда же сложилось и представление о "Святой Руси", о "Москве - Третьем Риме". Именно этот Московский период является мерилом расцвета нашей национальной, этнической, цивилизационной самоидентичности.

• По евразийской концепции татары сыграли выдающуюся роль в образовании русской государственности, Московское царство возрождало в новом обличии Золотую орду, когда произошла "замена ордынского хана московским царем с перенесением ханской ставки в Москву" (Н. С. Трубецкой). Русские цари развивали именно татарское государственное устройство: "Московское царство возникло благодаря татарскому игу... По сравнению с крайне примитивными представлениями о государственности, господствовавшими в домонгольской удельно-вечевой Руси, монгольская, чингисхановская государственная идея была идеей большой, и величие ее не могло не произвести на русских самого сильного впечатления" (Н. С. Трубецкой).

• Религия здесь определяла все стороны жизни общества. В Монгольской Орде это могла быть любая религия: вспомним, что Чингисхан требовал от подчиненных, чтоб они верили в каких-либо богов или Бога и не терпел безбожия, видя в нем признак нравственного и духовного разложения, свойственного изнеженным оседлым цивилизациям. Поэтому в Монгольской Империи одинаковым покровительством пользовались все религии — и шаманизм, и ислам, и христианство. Московское царство было подчеркнуто православным государством, видевшим в православии национальную идею, что выразилось в знаменитом тезисе монаха Филофея «Москва — Третий Рим». Даже подданными Московского царства становились по религиозному признаку: татарские мурзы, принимавшие православие, получали всю полноту политических прав.

• Московское царство для евразийцев, как и для славянофилов — высшая точка развития русской истории. Но если славянофилы подчеркивали православный характер Московского царства, то евразийцы подчеркивают при этом его геополитическую и государственную преемственность с Монгольской Ордой. Московское царство собрало все те земли, которые ранее входили в состав Золотой Орды (в этом смысл знаменитого тезиса Трубецкого «в 14 веке ханская ставка переехала в Москву»), Московское государство подобно ордынскому воплощало собой модель служилого государства, где все, начиная с крестьян и кончая аристократией, служат царю (или хану) и где подбор правящего слоя осуществляется в зависимости от приверженности той или иной идее — будь то православная монархия или признание хана правителем, данным Небом.

• Подлинно русское, евразийское государство, по мнению Трубецкого, возникло тогда, когда московские князья взяли на себя татарскую геополитическую миссию. Московский византизм становится доминирующей государственной идеологией уже после краха Византии и в органичном сочетании с государственным строем, полностью заимствованным от монголов. Это и есть Святая Московская Русь, царская и евразийская, континентальная, строго отличная от романо-германского мира, радикально противопоставленная ему.

• Двести лет Московской Руси — это двести лет Руси идеальной, архетипической, строго соответствующей своей культурно-исторической, политической, метафизической и религиозной миссии. И именно великороссы, духовно и этнически смешавшиеся с евразийскими имперостроителями Чингисхана, стали ядром и зерном континентальной России-Евразии, переплавились культурно и духовно в особый интегрирующий, государствообразующий этнос.

• Это очень важный момент: евразийцы всячески подчеркивали исключительность великороссов среди остальных славянских племен. Будучи славянами по языку и расе, великороссы были среди них единственными евразийцами, туранцами по духу. И в этом и состоит уникальность Москвы.

Позитивные и негативные последствия петровских реформ.

• Петровский период: после Петра Великого, вступив на путь романо-германской «ориентации», она оказалась в хвосте европейской культуры, на задворках цивилизации; несмотря на все усилия русской интеллигенции, две пропасти, вырытые Петром Великим, одна – между «допетровской» Русью и «послепетровской» Россией, другая – между народом и образованными классами, остаются незаполненными и зияют и по настоящее время; правящий слой настолько европеизировался, что почти потерял свою русскую душу, не приобретя, впрочем, и европейской».

• Петровским реформам евразийцы дали сугубо негативную оценку. Эти реформы стали причиной глубокого кризиса, кризиса, вызванного попыткой европеизации России, и реакцией на эту европеизацию евразийцы считали Революцию 1917 года

• Петровские реформы раскололи народ, образовали пропасть между народом и дворянством, отделившимся от него и духовно (европеизация, вплоть до языка), и материально - именно после Петра дворянство стало привилегированным сословием, народ - быдлом, собственностью. Кстати такое представление о функции собственного народа также пришло с Запада. Представление о Петре как "демократе", боровшимся с дворянским засильем, фальшивое в корне. При Петре было уничтожено православие как национальная идея, Церковь перестала быть силой, скрепляющей общество. Рухнуло и преждее православное представление о государстве и государственности, вместо самодержавия, представления о власти как служении возник абсолютизм европейского типа. Можно сказать, что пропасть легла не только между народом и дворянством, также между народом и государством.

• Они весьма критически оценивали петровские реформы, которые, по их глубокому убеждению, разрушили органические связи русского народа. Характеризуя важнейшие особенности его реформаторской деятельности, Г. Флоренский вспоминает о словах Герцена о том, что Петр I стремился «сразу же перевести Россию из второго месяца беременности в девятый». Ибо он занимался не кропотливым формированием ее государственной самобытности и могущества, а сразу попытался придать ей величие, «сверху перестроивши все наличные отношения по отвлеченному образцу, составленному, – по утверждению Г. Флоренского, – по аналогии с чужеземными формами жизни»[5]. Для евразийцев бесспорно, что большинство наших последующих несчастий и трагедий во многом обусловлено тем, что петербургская Россия не родилась естественно, а была искусственно создана Петром I. Сила и мощь ее государственного могущества, по словам евразийцев, куплены за счет культурного и духовного порабощения. Россия серьезно заражается европейским духом, так как Петр «наносил русскому национальному чувству самые тяжелые оскорбления и разрушал, – утверждал Н. Трубецкой, – все те устои, на которых покоилась внутренняя мощь России»[6].

• С приходом Петра Первого начинается то, что в евразийской теорий:: принято называть "романо-германским игом". Если "татарское иго" было | для русских ферментом грядущего имперостроительства, евразийс импульсом, то "романсгерманское иго", длившееся от Петра до Революции 1917 года, несло с собой лишь отчуждение, карикатуру, вырождение глубинного импульса. Вместо отстаивания собственной куль самобытности, евразийской Идеи — неуклюжая имитация дворяне европейских универсалистских и рационалистических образцов секувиризированного общества. Вместо византизма — англиканство. Вт "цветущей сложности" (К.Леонтьев) — серая казенная бюрократ солдатчина. Вместо живой веры — канцелярский синод. Вместо родной стихии — циничная трескотня официальной пропаганды, вуалирующая полное культурное отчуждение европеизированных верхов от архаичных низов.

• Низы, этот самый "дикий народ", напротив, оставались в целом верными допетровскому укладу, бережно сохраняли элементы святой старины. И именно эти донные тенденции, все же влияющие в какой-то степени и на верхи, и составляли все наиболее евразийское, ценное, национальное, духовное, самобытное в петербургской России. Если Россия так и не стала восточным продолжением Европы, несмотря на все "романа-германское иго", то только благодаря народной стихии, "евразийским низам", осторожно и пассивно, но упорно и несгибаемо противившимся европеизации вглубь.

+ Активно развивал науку, культуру, просвящение.

«Помутнение национального сознания» в период имперства и европеизации России.

• Российская империя- к 1914г практически охватила все евразийское пространство (была много больше Джучиева улуса); Русский Балтийский флот временами являлся существенным политическим фактором; России не следовала по своему естественному историческому пути, а исторически неоправданно уклонялась в сторону, в угоду ложным представлениям об исторической России (европейзация)

• Российская империя: Изуродование русского человека привело к изуродованию самой России. Потеря национального обличия вела к утрате национального лица к забвению исторической сущности России; разрушение духовных основ национальной культуры одновременно с прививкой отдельных внешних черт европейской культуры, постепенная прививка духовной европейской культуры. В этот период- полное отсутствие какой бы то ни было духовной культуры; Р прочно утратила историческое чутье, связь с историческим прошлым

• В эпоху начавшейся вместе с императорским периодом острой европеизации России русское национальное сознание подверглось коренному извращению. Религиозно-культурная и национальная идея Москвы, как наследницы Византийского царства и потому действительного средоточия христианского мира, как оплота христианства в борьбе с язычеством и с западной еретической культурой, утратила именно религиозный свой смысл и религиозное, т. е. абсолютное, обоснование.

• На место ее выдвинулась европейская позитивно-политическая идея империи и империализма; культурная задача формулировалась обедненно и чисто эмпирически — как рост государственной территории и государственной мощи.

• Русская Империя оказалась неожиданным союзником вчерашнего врага — Европы. Границы монгольской империи совпали с русской империей, и не от кого стало с этой стороны защищаться.

• С другой стороны, победоносный поворот России к Европе и вызванное им затишье в наступлении Европы на Россию, как и процесс самой европеизации, затушевали исконный антагонизм и способствовали помутнению национального самосознания.

• Утрачивалось сознание и западной границы. И так проблема русского национального самосознания ставилась во всей ее широте, во всем своеобразии ее, которое чуждо определяющему себя близкими и резкими границами любому из европейских народов. Не замечая своего легкого, но органического расширения в Азии, не углубляясь в собственное свое существо, Россия в лице своего европеизовавшегося правящего слоя начала считать себя частью Европы.

• Русские люди гордились не тем, чем они были, а тем, что хотели стать аванпостом Европы и европейской культуры в борьбе с иными культурами, в том числе и со своей собственной. Они стали стыдиться своего, как варварского.

• Правда, факта русской мощи они отрицать не могли, как не могли подавить в себе и самое стихию национального самосознания; к тому же национальное самосознание значилось и в категориях европейской культуры.

• в замену старой московской идеологии создается по европейскому образцу новая, ложноклассическая и романтическая генеалогия русской культуры, чему способствуют остатки старого религиозного миросозерцания и факт Православной Церкви.

Большевизм как преображение коммунизма на русской почве.

коммунизм	Большевизм
Идеология марксизма, т е европейское учение, которое начало распространение во всем мире.	Это порождение русской революции. Большевизм как идеология имеет место только в Р.
Евр-цы относятся к нему резко отрицательно	Евр-цы относятся положительно.

Оценка евр-цами коммунизма:

1. Марксизм (научный коммунизм) это плохо понятая гегелевская философия

2. Коммунизм – абстрактная идеология, которая моделирует будущее оторванное от жизни

3. Эту утопическую модель коммунизма можно реализовать на практике только насильственным путем.

4. Коммунизм это логическое завершение материализма и атеизма, где место Бога занял человек.

5. Коммунизм в Р. Превратился в ложную веру, т е заменил собой религию.

Сачко:

• У коммунизма свои священные книги «Капитал» Маркса, Манифест компартии – для рабочих (Энгельс)

• Свои представления о рае и аде: рай – это коммунизм, а ад – это капитализм

• Свои святые: Маркс, Энгельс, Ленин (Сталин)

• Свои подвижники – революционеры, ударники соц труда

• Своя церковная организация – партийная организация

• Своя заповедь – моральный кодекс строителя коммунизма

Оценка последствий коммунизма для Р.:

• Внешние отрицательные:

- коммунизм привел к «отпадению Р. От религиозного мира»

- коммунизм привел к тупику в развитии духовности (ибо наука не может отвечать на те вопросы, ан которые дает ответ только религии: жизни и смерти, добра и зла, цели жизни)

- коммунистическая Р. породила коммунистический интернационал (объединение компартий разных стран, которые распространяют безбожие на весь мир)

• Внутренние отрицательные:

- научный коммунизм – исторический материализм, привели к воинствующему экономическому экономизму, т е обожествлению физ труда. (труд во главе)

- коммунизм породил в Р. Воинствующий политицизм – обожествление политики, генсек – это все (особенно при Сталине)

- отождествление коммунист идеологии с наукой, что привело к изгнанию инакомыслия в том числе и в науке (наука разделилась на ложную и истинную)

- введение обязательной политучебы, основанной на марксистской идеологии (от рождения до смерти)

НО большевики – это отступники от коммунизма, люди, которые приспосабливали идею марксизма к русской действительности.

Изменения марксизма большевиками:

1. Сменили политику военного коммунизма на НЭП (военный коммунизм – отмена денег, карточки; НЭП 20гг – деньги, част собственность в сфере услуг)

2. Свобода наций согласно марксизму на самооопределние, большевики заменили империей

3. Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть

4. Внешнюю политику переориентировали с З на В

Т о по мнению евр-цев большевизм – это форма которая может быть связана с любой идеологией.

• Большевики опасны до тех пор пока они коммунисты; большевики – это особые люди, которые идут от жизни, учатся у жизни, сообразуют свою деятельность с ней

• Большевики верят в полную близкую победу

• Большевики – это энтузиасты-герои, которые приложили макс усилий для выполнения грандиозных задач

• Большевики – это пассионарии, действуют во имя свой нации, народа (Гумилев)

Большевистская революция как «глубокий» и «закономерный» процесс.

• СССР: сравнялась с границами евр-ии, тем самым укрепила максимально истор единство. Отказ от русификаторства, органически чуждого исторической стихии России. Признание национальных прав всех народов, входящих в состав России-Евразии, предоставление каждому автономии при сохранении единства государственного целого вполне соответствуют взгляду на историческую сущность русской государственности.

• СССР- 1922г пространство полностью совпадает с границами Евразии (наиболее адекватная форма для России-Евразии); отказ от фальшивых славянофильских и панславистских идеологий; к Востоку впервые взят правильный тон, соответствующий исторической сущности России-Евразии: впервые Россия признала себя естественной союзницей азиатских стран.

Позитивные и негативные последствия революции 1917 г.

Революция большевиков 1917ого года была оценена современниками однозначно отрицательно. Евр-цы пострадавшие от большевиков сумели дать объективную всестороннюю оценку: они не согласились с оценкой революции как бунта или полит заговора, они охарактеризовали ее как глубокий закономерный существенный процесс, который имеет внутренние и внешние причины.

Внутренние причины:

• Саморазложение императорской Р., которое началось еще с Петровских времен и выразилось в разрыве между народом, который не хотел европейскую культура и европеизированным правящим слоем.

• Разложение или борьба внутри самого правящего слоя, а именно между правительством и интеллигенцией

• Революция-порождение народной стихии, творческой силы русского народа (солдаты и рабочие на стороне большевиков)

Внешние причины:

• Ведут начало с петровских реформ, когда стали внедряться идеи европейского просвещения, атеизма и социализма. Таким логическим завершением европ влияния на Р. явл марксизм.

• Русская Революция 17г.-логическое завершение 200летней европеизации Р.

Оценка революции:

«-»

1) В политике:

- к власти пришла худшая группа интеллигенции, наименее умственно развитые и образованные, примитивные и фанатичные (Воры-те кто нарушал закон)

- партия большевиков установила деспотическую власть

2) В экономике: коммунисты разрушили в Р. еще не развитый капитализм и в результате получили средневековую экономику, те деревенский уклад с\х, длинный раб день, низкая зарплата, начав европеизацию страны (строительство социализма), породили ее варваризацию.

3) В духовной сфере: (самые страшные последствия) в стране установлена коммунистическая идеология, основанная на атеизме, что привело к звероподобию людей, ибо с них сняли узду для животных инстинктов.

«+»

1) Революция завершила период 200летней чуждой для Р. европеизации (коммунисты очень быстро отказались от марксизма)

2) Революция уничтожила старый правящий слой чуждый народу (миграция, переход на службу к новой власти)

3) Революция создала предпосылки для создания нового правящего слоя из народа- Советы рабочих и солдатских депутатов.

4) Революция утвердила и укрепила гос власть предотвратила распад России и анархию; большевики собрали 9\10 территории и 4\5 населения бывшей Российской империи, а затем создав Советский Союз восстановили Евразию в ее естественных границах.

5) Большевики создали наилучшую для Евразии форму государственного устройства- федерацию (при царизме – унитарное гос-во), которая способствовала развитию наций и остановила русификацию.

6) Большевики сохранили хозяйственную независимость России (индустриализация и культуризация)

7) Коммунисты порвали с либеральностью и анархией в системе обучения и воспитания и превратили их в функцию гос-ва (гос-во их финансирует)

8) Большевики излечили Р. от атеизма и социализма ибо коммунизм обличил себя как сатана в непрекрытом виде и привел к вере в Бога

ВОПРОС № 10. СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД В ОЦЕНКЕ ЕВРАЗИЙСТВА.

Преимущества советской политической системы перед западной демократией.

Оценка евразийцами советской политической системы

Послереволюционное Р. Гос-во начиналось как коммунистическое а сформировалось как большевистское, т е российское.

Коммунистическое гос-во	Большевистское гос-во
Гос-во после революции должно сущ-ть в форме демократической парламентской республики	Деспотическое сильно тоталитарное гос-во в главе с харизматическим вождем
Всеобщее избирательно право	Избирательно право (конституция 1918 г.) право выбирать и быть избранным получили рабочие и солдатские депутаты, а потом и крестьянские. Лишены избирательного права – буржуазия, торговцы и кулаки. Ограниченный хар-р демократии, только для трудящихся
Полная секуляризация гос-ва и общ-ва (отделение и уничтожение церкви) общ-во светского хар-ра на основе научного марксизма	Сакрализация власти и ее носителей (гос-во, партия, их лидеры – обожествление светских вещей, так как русским всегда нужна вера)
Полное политическое равенство всех наций, соц слоев, мужчин и женщин	Полит равенство: муж и жен имели равные избирательные права, право на труд, оплата труда равна, соц неравенство сохранилось в связи с наличием и укреплением семьи, семья – осн ячейка советского общ-ва

Сравнительный анализ советской и западной демократии

Западная	Советская
Народ от власти фактически отстранен ибо его политические права ограничиваются участием в выборах. Роль народа – роль голосующей скотины (Карсавин)	Посредством сис-мы советов каждый втягивается в гос дело, т е это подлинное народоправство (демократия) (сельский совет -> райсовет -> областной совет -> республиканский совет -> верховный совет СССР
Выборы – это борьба малоизвестных для народа депутатов, которые собирают голоса рекламой и заискиванием перед избирателями, а также программами, в которых нельзя отличить неосуществимые обещания от реально полезного (Карсавин)	Сис-ма делегирования в советы снизу доверху обеспечивала органическую связь низов и верхов , т е народа и власти
Вся гос власть сконцентрирована в небольшом оторванном от народа в правящем слое из парламентариев и журналистов и закулисных банкиров. Власть по существу олигархическая а именуется демократической (Карсавин)	Сис-ма советов выносит на верх наиболее активный и способных, т е формирует новый правящий слой из народа
Власть неорганизованная, слабая и неумная ибо законодат и исполнит власть сосредоточены в парламенте, который выдвигает и сам свергает свое правительство (парламентская форма власти). В парламенте больше голов чем умов, а умы нейтрализуются взаимной борьбой (Карсавин) Законодат—исполнит---судебная	Нет принципиальных различий между законодательной и исполнительной властью, ибо вторая замещает первую, получая всю полноту власти в межсессионный период, а затем отчитывается перед советами Верхов власть=советы=законодат Исполнит судебная(юристы, адвокаты) (чиновники, спец)

Идеократичность советского государства.

Идеократия – это такой полит строй в гос-ве, когда правящий класс и правящая группа руководстивуется при формировании гос институтов и управлении общ-ва не имущественными или иными мотивами, а реальным или воображаемым идеалом, т е идеологической доктриной.

Под «идеократией» евразийцы (в частности, Н.С. Трубецкой) понимают строй, в котором правящий слой

отбирается по признаку преданности одной общей идее-правительнице.

• евр-ое идеократическое гос-во должно прийти на смену советскому коммунистическому гос-ву, которое тоже идеократическое, у него есть идеология, но она ложная

• позитивная оценка советского периода, как своеобразного «диалекта евразийства» (отстаивание национальных интересов, идеократичность - пусть и дурная)

• евр- ое идеократич гос-во должно быть основано на истинной идеологии, которая базируется на религии

Система Советов как форма «подлинного народоправства».

Задача заключается в том, чтобы развить и окончательно оформить наметившееся, освободив его от искажений, вызванных коммунистической идеологией и коммунистической политикой. В дальнейшем надо исходить из системы советов, сочетающейся с сильной центральной властью и построенной на многостепенных выборах, которые гарантируют личную, а не программно бумажную связь правительства с народом, и на принципах местно профессионального объединения. В пользу советской системы говорит и то, что она несомненно "привилась": выросши из народных потребностей, она принята народом и встречает сопротивление лишь постольку, поскольку искусственно сплетена с коммунизмом. Достоинства ее были сразу же

оценены народным сознанием. Именно этот смысл имели популярные лозунги: "За власть Советов!" и "За большевиков, но против коммунизма!" Мы подчеркиваем связь советской системы с бытовым демократизмом, снимающим, наконец, психологический антагонизм между барином интеллигентом и мужиком.

Эффективность однопартийной системы.

Западная партийная система и советская партийная система

западная	советская
Запад общ-во – общ-во атоминизированных индивидов	Партии при советской власти, когда представительство народов, наций и соц слоев осуществляется через советы, не нужны
Партии – это способ внести хоть какую то организацию в дезорганизованное атоминизированное общ-во	Стране нужна общая идея – объединительная идеология, а ее носителем всегда является партия, значит партия нужна, но одна
Партия – единственное средство объединения индивидов для участия в выборах	Таким образом партия обеспечивает стабильность общ-ва, его движение по разработанной партией программе я общими для всего народа целями и задачами, а советы гарантируют динамику, т е постоянное обновление руководящих кадров
Партийные программы создаются с целью получения голосов на выборах и прячутся на второй день после них.	Именно на базе идеологии партии из ее кадров формируется правящий слой советов
Партии – это обман, они не стремятся править (главное выдвинуть нужных людей во власть)	Этот правящий слой пронизывает все общ-во снизу доверху, что и обеспечивает управляемость общ-ва

В новой посткоммунистической России необходимо создать новую партию, которая бы явилась носительницей этой новой идеологии и смогла занять место коммунистической.

Она — партия особого рода, правительствующая и своей властью ни с какой другой партией не делящаяся, даже исключающая существование других таких же партий. Она — государственно идеологический союз; но вместе с тем она раскидывает сеть своей организации по всей стране и нисходит до низов, не совпадая с государственным

аппаратом, и определяется не функцией управления, а идеологией.

Советский федерализм как общеевразийская общность.

Революция привела к созданию наилучшим образом выражающей евразийскую идею форме — форме федерации. Ведь федеративное устройство не только внешне отмечает многочленность евразийской культуры, вместе с тем сохраняя ее единство. Оно способствует развитию и расцвету отдельных национально культурных областей,

окончательно и решительно порывая с тенденциями безумного руссификаторства. Это — сдвиг культурного самосознания, несомненное и важное его расширение и обогащение. Но это еще и путь к безболезненному

исправлению кое где поврежденных границ Евразии.

Превращение народного образования в функцию государства.

Исключительно важным представляется нам далее тот факт, что большевики попытались порвать с беспринципным либерализмом, т. е. с анархией в сфере обучения и воспитания. Система народного образования понята ими как функция государства, что является наиболее правильным и разумным решением вопроса, поскольку государство тратит на народное образование свои средства и заинтересовано в результатах своих трат и усилий, а не в создании никому не нужного "человека вообще" или "образованного индивидуума". Государство обязано определять цели и задачи образования своими государственными целями и гипертрофии общего образования противопоставлять покровительство профессиональному. Предоставляя известную свободу частной инициативе (чего большевики не делают), оно обязано сохранять за собой право контроля и высшего руководства. И здесь, как везде, надо различать между государственным существом дела и одиозным коммунизмом. Конечно, вредны комсомольство и коммунистическая политграмота, но, несомненно, нужны не только политическое образование молодежи, но и политическое воспитание ее, т. е. и приучение ее к политической жизни. Если большевики вывели из подполья политические кружки молодежи, не следует эти кружки загонять назад в подполье, как, впрочем, поступают сами больше вики со всеми инакомыслящими.

Позитивные начала советской экономики: закрепление плановых начал, подчинение экономики высшим ценностям и интересам.

Западная экономика и ее характеристики	Советская экономика
	+	-
Цель капиталистической экономики – прибыль любой ценой	Подчинение экономики высшим нравственным ценностям – всестороннее гармоничное развитие личности каждого члена общ-ва	Гос-во полностью подчинило себе экономику (огосударствление экономики)
Капиталистическая экономика превратила массы рабочих во врагов капитализма	Цель экономики – удовлетворение разумных потребностей человека, которые рассчитывались спец НИИ	Гос-во само превратилось в крупного част собственника и монополиста (и у него нет конкурентов)
Поскольку осн цель производства – прибыль, то нужно производить все новые и новые товары и обеспечивать продажу (на первый план выходит реклама, она формирует лишние и даже вредные потребности)	Появление и закрепление плановых начал экономики (план «внесения комического лада в хаос»)	Уничтожение част собственности привело к ликвидации конкуренции между предприятиями, инициативы и ответственности за качество выпускаемой продукции
Производство лишнего ведет к истреблению природы (3/4 экосферы уже уничтожено)	Производители имели общественные обязательства перед гос-вом не только за выполнение плана, но и рац использование природных богатств страны	Политизация экономических отношений и обожествление физ труда

Негативные стороны советской системы и действительности.

Оценка советской системы евр-цами

+	-
Сформировалось сильное гос-во, основанное на русских традициях, которому удалось сохранить самостоятельность страны, ее территориальную целостность и управляемость	Гос-во превратилось в диктаторское, которое доминирует над всем: экономикой, политикой, личной жизнью граждан, т е гос-во вышло за свои разумные границы и произошло огосударствление общ жизни (этатизм)
Создана эффективная система представительных органов власти (советы народных депутатов), которые формируют новый правящий слой из народа и осуществляется демократическая власть	Советы постепенно стали носить формальный хар-р ибо над ними доминировала исполнительная бюрократическая власть (чиновники)
Установлена однопартийная система, которая обеспечивает единство и сплоченность народа и последовательность и стабильность проводимой политики	Партия стала злоупотреблять своей властью и принуждением, в общ-ве установлен ее духовный гнет
Введена идеократическая власть, при которой все общ-во вся жизнь пронизана общ ценностями, задачами, идеалами	Идеология коммунизма носит ложный, вредный, сатанистский хар-р
Народное образование превращено в гос функцию, гос-во финансирует и ставит перед ним задачу формирования гражданина своей страны, а не человека в общем	Происходит очередной перебор коммунистов: введено обязательное политическое образование – изучение коммунистической идеологии> борьба с инакомыслием
Заложены основы военной безопасности и сил нашей страны путем всеобщей воинской повинности; территориальные системы комплектования ВС; принцип гос полит воспитания в армии	Внешняя политика коммунистов имела соей целью навязать всему миру свои ценности, т е социалист строй
Во внеш политике СССР совершил поворот к Азии, к В, создан интернационал целью которого была помощь всем угнетенным народам, т е Р выполнила свою историческую миссию, хотя и в извращенной форме	Произошло отпадение Р от религиозного мира, а интернационал распространил сатанинскую идеологию коммунизма

Адекватность геополитики СССР евразийскому пространству и русской исторической миссии

Евразийцы о советской геополитике и внешней политике

+	-
Заложены основы военной безопасности и сил нашей страны путем всеобщей воинской повинности; территориальные системы комплектования ВС; принцип гос полит воспитания в армии	Внешняя политика коммунистов имела соей целью навязать всему миру свои ценности, т е социалист строй
Во внеш политике СССР совершил поворот к Азии, к В, создан интернационал целью которого была помощь всем угнетенным народам, т е Р выполнила свою историческую миссию, хотя и в извращенной форме	Произошло отпадение Р от религиозного мира, а интернационал распространил сатанинскую идеологию коммунизма
-Отказ от фальшивых славянофильских и панславистских идеологий, отказ от подражания империалистическим замашкам великих европейских держав. -По отношению к Востоку взят правильный тон, соответствующий исторической сущности России-Евразии: Россия признала себя естественной союзницей азиатских стран в их борьбе с империализмом стран европейской цивилизации. -Россия впервые заговорила с азиатами как с равными, как с товарищами по несчастию, и отбросила ту высокомерную роль, которая прежде ставила Россию в глазах азиатов на одну доску с теми романо-германскими хищниками-поработителями -Естественной геополит ролью Р явл- азиофильская ориентация русской внешней политики	-Трата безумных денег на коммунистическую пропаганду в Европе и Америке, субсидируются заграничные рабочие союзы и компартии, субсидируются чужие заграничные забастовки, и всем этим создается постоянная угроза конфликтов с иностранными государствами -коммунисты осуществляют политику неправильно, они портят ее сочетанием со своей коммунистической пропагандой

ВОПРОС №11. КЛАССИЧЕСКОЕ ЕВРАЗИЙСТВО И НЕОЕВРАЗИЙСТВО: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ

1) Общее: неприятие универсальности и единого пути развития всего человечества и утверждение равнозначности и сущ-их многообразных культур и цивилизаций

Отличия:

- историческое евр-во выводило специфику культуры из места развития, из географии, которые определяет культуру, политику и географию, религию каждого народа

- нео выводит разность цивилизаций из геополитики, т е делением всех стран на морские и континентальные

2) Общее: критическое отношение к запад культуре и ее ценностям: рационализм, атеизм, индивидуализм, демократия, договорная теория гос-ва и экономика потребительства

Отличия:

- истор евр-во признает европейскую цивилизацию как самостоятельную ценную для Европы, но чуждую для Р и др народов; они указывают на необходимость заимствования запал технологий и запад экономич форм.

- современное – под западом понимается сейчас США; оно более резко в критике и неприятии американизма. Дугин считает, что запад культура аномальна, т к она отошла от общечеловеческого пути развития, основанного на традициях и религии; у современного запада есть одно положительное кач-во – критика самого себя.

3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир

Отличия:

- истор евр-цы утверждали необходимость противостояния культурной агрессии запад европы (Трубецкой «Европа и человечество»); но при этом они признавали необходимость полит и экономич контактов с запад Европой.

- нео: противостояние американизму по всем направлениям: в геополитике – противостояние однополярному американскому миру и замена его многополярным; в политике – противостояние абсолютизации прав индивида, необходимость признания прав народа; в экономике – противостояние общей либеральной экономике, навязываемой всему миру, и отстаивание необходимости нац моделей экономики (не только исламской модели, но и китайской); в дух сфере – противостояние либеральной культуре, нужна многокультурность, утверждение цветущей сложности культуры и религии.

4) Общее: приоритет отношений Р с В перед З.

Отличия:

- истор евр-цы: под В понимали Индию , Китай м Персию.

- нео: выделяют 2 В: внутренний – мусульманское население РФ и тюркские азиатские гос-ва СНГ; внешний – мусульманские страны, Ю-В Азия, АТР, страны С Африки (Магриб). Отношения с В необходимы, чтобы предотвратить распад Р; отношения со странами В необходимы с точки зрения геополитики, эк выгоды и полит стабильности.

5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире

Отличия:

- истор евр-цы видели миссию Р в: геополит мост между З и В; культурная миссия Р быть «переводчиком» между З и В; религиозная миссия – на территории Евразии истинная религия – ПРАВоСЛАВие

- нео: истор миссия Р – геополитическая: Р должна помочь стать миру многополярным. Дугин предлагает: последовательное создание блоков стран: 1блок – СНГ, 2 блок – объединение с Европой, 3 блок – объединение с азиатскими странами (Китай, АТР), 4 блок – С Африка и т д. Цель Дугина – превращение США в региональную державу; после этого необходим союз РФ и США против возможных будущих мировых гегемонов – Китай.

6) Общее: союз ислама и православия

7) Общее: третий путь в экономике

Отличия:

- истор евр-цы: сочетание гос и част форм собственности, сочетание плана и рынка, подчинение экономике нравственным нормам

- нео: модернизация без вестернизации; необходимо сделать ставку на высокие технологии, но без запад влияния (как в АТР); социальная ориентация экономики.

8) Общее: Р должна быть империей

Отличия:

- истор евр-цы: под империей понимают власть общ идеи

- нео: Евразия должна быть геополит империей. Геополит империя будет иметь 2 уровня управления: высший стратегический уровень – единый центр для всей России- Евразии (обеспечение безопасности, целостности и внеш политика; второй уровень – уровень субъектов федерации, т е этносы (полит, культур, экономич, религ самостоятельная жизнь)

Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.

Классическое:

1) признание особой исторической роли России- Евразии в мире; видели миссию Р в: геополит мост между З и В; культурная миссия Р быть «переводчиком» между З и В; религиозная миссия – на территории Евразии истинная религия – ПРАВоСЛАВие

1) приоритет отношений Р с В перед З. под В понимали Индию , Китай м Персию.

2) не замыкаться враждебно от Е, по отношению к Е Россия- Евр – православие; Р должна призвать Е к осознанию (только наставить ее на путь истинный, а все остальное - Е сама); Е – еретическое упрямство

3) отношения с В интимнее и теплее, т к родственнее; А – языческая помощь

4) призыв, пример и содействие – роль Р для А и Е.

5) в случае борьбы А и Е – превращение равнин Р-Евр в поля сражения.

Современное:

1) приоритет отношений Р с В перед З; выделяют 2 В: внутренний – мусульманское население РФ и тюркские азиатские гос-ва СНГ; внешний – мусульманские страны, Ю-В Азия, АТР, страны С Африки (Магриб). Отношения с В необходимы, чтобы предотвратить распад Р; отношения со странами В необходимы с точки зрения геополитики, эк выгоды и полит стабильности.

2) признание особой исторической роли России- Евразии в мире; миссия Р – геополитическая: Р должна помочь стать миру многополярным. Дугин предлагает: последовательное создание блоков стран: 1блок – СНГ, 2 блок – объединение с Европой, 3 блок – объединение с азиатскими странами (Китай, АТР), 4 блок – С Африка и т д. Цель Дугина – превращение США в региональную державу; после этого необходим союз РФ и США против возможных будущих мировых гегемонов – Китай.

3) Р – ось консолидации всех держав, цивилизаций и культур, имеющих континентальный, сухопутный, евразийский характер.

4) Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (США, Британия)

5) Цель Р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.

6) Построение многополярного мира через сис-му стратегич альянсов: 1 к: принцип взаимодополняемости (ЕЭС, Япония, Иран, Индия); 2 к: заинтересованы в многополярности, но не являются взаимодополняющими для Р (Китай, Пакистан, Турция, Арабские стр); 3 к: страны Третьего мира, не обладающие достаточным геополит потенциалом – Р способствует их интеграции в «зоны общ процветания» под контролем 1 к; 4 к: США и страны американского континента- убедить США в несостоятельности однополярного мира.

7) Р-Евр – центр Евр союза (интеграция стран Еврозэс и СНГ) объединение стран СНГ в геополит конструкцию с единой сис-мой экономики, транспорта, таможни, валюты, безопасности. С образование ЕАС русское население, живущее за пределами РФ обретет Родину.

Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве

• Классическое: Форма территориального устройства – федерация

- не может быть унитарным, т к при унитаризме все властные полномочия только у центра

- нельзя оставить и советскую федерацию, т к она строилась на принципе объединения рабочего класса разных национальностей, а не на объединении нации. Также проблема СССР в гиблой идеологии.

Федеративное устройство не только внешне отмечает многочленность евразийской культуры, вместе с тем сохраняя ее единство. Оно способствует развитию и расцве¬ту отдельных национально-культурных областей, окончательно и решительно порывая с тенденциями безумного руссификаторства. Это еще и путь к безбо¬лезненному исправлению кое-где поврежденных границ Евра¬зии.

Этносы проживающие на территории Р-Е должны развивать свою самобытную культуру, и при этом активно взаимодействовать др. с др. Они должны сосуществовать в гармонии, а объединяющей их силой является евразийская идеология и православие.

• НеоЕвразийство: Евразийская Федерация – новое понятие, отличающееся от классического буржуазного государства-нации, как отличаются от него древние империи или современный Евросоюз.

Евразийская Федерация предполагает два уровня управления:

- стратегический (геополитический): жесткая надэтническая унифицированная централистская система управления; управленяет всем геополитическим механизмом, включающим РФ и стратегические пространства евразийской зоны, и комплектуется из федеральной элиты, образующей «геополитическую администрацию»; «геополитической администрации»-обороноспособности, безопасности, территориальной, экономической, транспортной, информационной интеграции, а также правовые вопросы, связанные с межэтническими отношениями; Руководство «геополитической администрации» в руках Президента Евразии, Совбеза Евразии, Администрации и Госсовета Евразии.

- этно-федеративный: этнос- главным политическим субъектом; во всех вопросах, не затрагивающих стратегический и геополитический контекст, этносам (народам) должна быть предоставлена максимальная степень свободы в самоорганизации и самоуправлении; Ни один народ не имеет права навязывать другому народу свои этические, культурные, правовые, конфессиональные, языковые, правовые, нравственные установки; этносы организуют систему самоуправления и правовые нормы в соответствии со своими историческими и культурными традициями; полномочные и авторитетные представители этносов формируют представительную Евразийскую Ассамблею (Евразийский Собор)-структура однопалатная; этносы не имеют юридические права на распоряжение территориями, вести внешнюю политику, противоречащую политики власти, подвергать опасности безопасность страны, самостоятельно выходить из федерации; имеют право проживать на всей территории России (Евразии); вмешиваться в вопросы расселения этносов «геополитическая администрация» может только тогда, когда это затрагивает вопросы стратегической безопасности.

Причины возрождения евразийства в конце 80-х годов ХХ в.

1) неоевразийство появилось в Р на рубеже 80-90 гг во время перестройки

2) причины:

- развал СССР и крах коммунизма

- отсутствие нац идеи, идеологии, что ведет к отсутствию у страны перспектив развития

- у новой власти появилась необходимость теории для разработки внутренней и внеш политики

3) Дугин А.Г. – первый неоевразиец. Он вернул евр-во в р и переиздал труды евр- ев

Основные течения современного евразийства: политическое и теоретическое, русско-православное и мусульмано-тюркское.

Основные течения:

1) Политич направление

(1) Российское

• Русско-православное: Дугин и его общ-полит движение Евразия. Отдельные положения использовали: Жириновский, Зюганов и Единая Россия  главный носитель евр-ва – русский народ, православие – главная религиозная традиция.

• Мусульмано-тюркское: конгресс тюркских народов Р, который переродился в Евразийскую партию России (рук. Вахит Ниязов)  основной – тюркско- мусульманский народ, а русский народ – европейцы, они чужды Евразии =>современная Р без ислама и тюркских народов будет отсталой европейской страной, поэтому Россия- Евразия должна стать мусульманским гос-вом, а ее союзниками – мусульманские страны

(2) Внероссийское

• В странах СНГ (Казахстан)

- у них евр-во – это гос идеология, а Казахстан – центр Евразии.

- евр-во сочетает европ и азиат культуру, приэтом много Европы и мало Азии

- от Европы у них экономич прагматизм, от Азии – пассионарность (казахстанский барс против азиатских тигров)

• В дальнем зарубежье (Турция): выпускает журнал «Диалог Евразии»

- Турция – центр Евразии и только она способна объединить евразийское пространство

2) Теоретическое направление:

(1) Историческое: современные историки – последователи Гумилева

(2) Цивилизационное: Евразия как особая цивилизация (А.С. Панарин, Б. Еррасов)

(3) культурологическое: исследование культуры, фольклора, быта, религии на территории Евразии; журнал «Евразия» ред. Э. Баграмова.

(4) Социологическое: изучение реальных политич, этнич, соц процессов Евразии; журнал «Вестник Евразии»

(5) Геополитическое: возрождено Дугиным. Первый геополитик – Савицкий, а Дугин – его последователь.

(6) Метафизическое: Дугин; ненаучное, основанное на сакральном знании; «Метафизика благой вести» Дугина.

Российское и внероссийское евразийство.

Неоевразийство в Казахстане: «Евразийский союз» Н. Назарбаева.

Дугин: «Казахстан стал полюсом евразийства в СНГ, а его Президент, рыцарь евразийской идеи, мотором тех процессов, которые направлены к достижению великой цели». Астана - пульсирующее сердце Евразии, которая не просто строится, она творится, она созидается. Вместе с вашим городом растет новый мир, евразийский мир.

Евразийство «по-назарбаевски» - это полноценная геополитическая, философская, историческая и мировоззренческая система. Назарбаев первый представляет евразийской теории практическое воплощение, и яснее всего это проявляется в его доктрине «Евразийского Союза».

Проект Евразийского Союза насколько возможно лишен мистики и основан не на геополитических абстракциях, а на реальных экономических и политических ситуациях.

15 лет назад – в марте 1994 года – в стенах Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова Назарбаев выступил с инициативой создания Евразийского союза.

Еврази́йский Сою́з (ЕАС) — конфедеративный союз государств с единым политическим, экономическим, военным, таможенным, гуманитарным, культурным пространством.

Предполагалось, что вначале в Союз войдут пять республик бывшего СССР - Россия, Казахстан, Белоруссия, Киргизия, Таджикистан. В дальнейшем к Союзу могли присоединиться другие государства - Армения, Узбекистан, возможно, Украина, а также Абхазия, Южная Осетия (в настоящее время частично признаны), а также непризнанные государства Приднестровье и Нагорно-Карабахская Республика.

Идеи:

1) В Казахстане евр-во – это гос идеология, а Казахстан – центр Евразии.

2) евр-во сочетает европ и азиат культуру, при этом много Европы и мало Азии

3) от Европы у них экономич прагматизм, от Азии – пассионарность (казахстанский барс против азиатских тигров)

4) идея экономической интеграции стран — членов СНГ.

5) Нам присущи одни формы и механизмы связей и управления, общий менталитет, многое другое. Мы просто обречены доверять друг другу.

6) общее продвижение стран СНГ на сильные позиции в глобальном мире.

7) экономическая, политическая, духовная и социокультурная сферы должны стать главными направлениями интеграционных процессов не только в масштабах постсоветского, но и всего евразийского пространства.

8) сохранение и преумножение богатого социокультурного наследия евразийских народов

9) соблюдение интересов суверенитета, полное уважение принципов невмешательства во внутренние дела и право каждого народа самому определять правила собственного общественного устройства.

10) укрепление добрососедства

11) создание единого оборонного пространства и межгосударственного центра по ядерному разоружению.

12) создание в 2000 г. Евразийского экономического сообщества, или ЕврАзЭС (Россия, Белоруссия, Киргизия и Таджикистан, Узбекистан) - формирование режима свободной торговли между вошедшими в нее странами, единого таможенного тарифа и единой системы нетарифного регулирования.

Согласно проекту предполагается формирование «ряда наднациональных органов»:

• Совет глав республик и глав правительств ЕАС - высший орган политического руководства;

• Парламент ЕАС - высший консультативно-совещательный орган Союза;

Совет по вопросам образования, культуры, науки

Реальным воплощением евразийской инициативы стала деятельность целого ряда межгосударственных структур, таких как ЕврАзЭС, ШОС и других.

В рамках единого экономического пространства создаются комиссии:

• по сырьевым ресурсам

• Фонд по делам экономического и научно-технического сотрудничества

• по межгосударственным финансово-промышленным группам и совместным предприятиям;

• Комиссия по вводу расчетной денежной единицы (переводной рубль);

• Комиссия по экологии.

Современное евразийство в Турции: «Диалог Евразии».

Евразийство получило огромное влияние в Турции. Турция сейчас пересматривает в огромном, небывалом масштабе свое отношение с Америкой, Западом, НАТО, свои традиционные антироссийские позиции на Кавказе и Центральной Азии. Турция рассматривает евразийство, как одну из самых вероятных альтернатив своего дальнейшего развития.

1) центральная роль Турции в евразийском видении

2) Экс-президент Турции Демирель: "Турция не стремится ни к пантюркизму, ни к панисламизму." Турецкая элита сделала вывод - Турция и Россия - два полюса ервазийской цивилизации.

3) Турция за сотрудничество с Россией и Казахстаном по комплексу гуманитарных, социо-культурных, политических вопросов.

4) необходимость определения и развития новых – евразийских – векторов турецкой внешней политики=>

5) формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и США.

6) «в мире центр тяжести постепенно сдвигается от атлантизма к евразийству». «В противовес единоличной силе США в мире существую три других крупных источника силы– Китай, Россия, Индия»

7) Россия в глазах Турции уже не воспринимается в ракурсе «соперник-источник угроз». Россия и Турция постепенно формируют общую идеологию взаимодействия. Сотрудничество в военной области и сфере безопасности, экономики, политики

8) объединение в регионе таких стран, как Сирия, Иран, Ирак, Азербайджан и Турция, против «марионеточного американского государства» в Ираке

9) Турция выступила с инициативой создания Евразийского Союза в 2003. «Евразия может стать движущей силой мировой экономики. Этот регион выйдет своим потенциалом из конфликтов.»

10) создание сети железнодорожного, сухопутного и морского сообщения (железнодорожная ветка Баку-Тбилиси-Карс, которая соединит Центральную и Юго-восточную Азию с Евросоюзом "кратчайшим путем")

Евразийство в др странах:

• В Сербии евразийство чрезвычайно популярно и влиятельно на уровне политических верхов.

• во Франции и Италии издается евразийский журнал «Раузи». В Бельгии, Испании, Польше, Чехии, Болгарии есть общественные организации, которые просто поддерживают евразийскую модель. Исключением является Италия, там огромное количество евразийства. Но в европейских странах евр-во не очень популярно

• для Президента Белоруссии Александра Лукашенко евр-во - это очень близкая тема, хотя он ее рассматривает через оптику славянства.

• Китайцы разделяют евразийскую идеологию в той степени, что надо противостоять однополярному диктату США.

Неоевразийство в России и политические партии.

В настоящее время в России существуют две зарегистрированные Минюстом партии, которые заявляют своей идеологией евразийство: "Евразия" Дугина и Евразийская партия России (ЕПР), которую возглавляет депутат Госдумы Абдул-Вахед Ниязов.

1) Партия «Евразия» ставит своей основной задачей создание (воссоздание) мощного, духовного и процветающего континентального «сверхгосударства», обладающего высоким геополитическим суверенитетом, в котором все народы России (Евразии) смогут сохранить, укрепить и творчески развить свою самобытность, достичь высшей стадии своего исторического духовного пути.

2) Партия «Евразия» стремится воплотить в жизнь основные принципы евразийского мировоззрения, гарантирующие народам Евразии, всем людям земли надежный и справедливый мир, свободное и независимое развитие, гармонию.

3) Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:

– распространение, пропаганда и внедрение евразийских идей

– участие в выборах

– взаимодействие с административными структурами всех уровней

4) Основные принципы:

- укрепление геополит стратегического централизма (укрепление вертикали власти, геополитика в основе гос деятельности)

- соц ориентация (общ интересы выше индивидуальных; дух Евразии – соборный дух; моральные ценности: справедливость, взаимопомощь, солидарность, забота сильных)

- солидарность традиционных конфессий (православие – в основе русской государственности и культуры)

- полит симфония народов (этнос – самостоят полит категория, выше индивида, есть право на самосохранение)

- реальная страна (отстаивание интересов глубинки, возрождение малых городов)

5) форма территориального устройства – федерация; предлагается органическая соборная демократия, основанная на воле этносов; постепенное упразднение полит партий; два уровня управления: стратегический (геополитический):во главе гос-ва президент; совбез, госсовет, администрация; этно-федеративный: евр-ая ассамблея – однопалатная структура.

6) деление страны на7 федеральных округов: С-З, Центр, Ю, Сибирский, Урал, Поволжье, Дальне-В.

7) внеш политика: Р – цивилизация суши; за многополярный мир, антиглобализм; создание Евр-ого стратегич блока; система стратегич альянсов; построение Евр союза(объединение стран СНГ в геополит конструкцию сединой сис-мой экономики, транспорта, таможни, валюты, безопасности), Евразэс.

8) экономический плюрализм и многоукладность; экономика третьего пути; принцип конкретной собственности – владения (направлен на общ благо); многообразие форм собственности, отрицание абсолютной собственности; создание Евр таможенного союза; полюс развития (город), коридор развитии(транспортная сеть); с/х – возрождение.

9) культура: приоритет духовности, обращение к нац корням, приоритет культуре В, реформа СМИ: пропаганда евр-их взглядов, воспитание молодежи, диалог культур; молодежь – будущее евр-ва – формирование нового молодежного стиля.

10)Для достижения поставленных целей партия «Евразия» укрепляет и увеличивает свои ряды, создает партийные ячейки на всей территории России.

Политическая партия «Патриоты России» — умеренно левая политическая партия в Российской Федерации. Созданная в результате откола от КПРФ. Зарегистрирована как Политическая партия «Патриоты России» в июле 2005 г.

Созданная на основе Российской партии труда и объединений ряда партий и общественных организаций, входящих в коалицию «Патриоты России». В партию «Патриоты России» вступила значительная часть членов партий: «Национально-державная партия России», «Российская партия труда» и «Евразийская партия — Союз патриотов России».

Творчество и деятельность А.Г. Дугина как современного евразийца.

Александр Гельевич Дугин (род. 7 января 1962, Москва) — русский философ (кандидат философских наук); основатель идейного течения «неоевразийство»),

Его политическая деятельность направлена на создание евразийской империи через интеграцию России с бывшими советскими республиками.

Труды:

1) «Основы Геополитики». М., 1997, основы геополитики как науки, ее теория, история.

2) «Метафизика благой вести» М., 1996; Религиозные и философские доктрины, расшифровка древнейших мифов и легенд,

3) Проект "Евразия" . М., 2004; доктринальные материалы современного евразийства

4) Учебник «Основы Евразийства». М., 2002;

5) «Мистерии Евразии». М., 1996; раскрываются вопросы: На чем основывается концепция “Святой Руси”?

Идеи:

1) неприятие универсальности и единого пути развития всего человечества и утверждение равнозначности и сущ-их многообразных культур и цивилизаций; выводит разность цивилизаций из геополитики, т е делением всех стран на морские и континентальные

2) критическое отношение к запад культуре и ее ценностям: рационализм, атеизм, индивидуализм, демократия, договорная теория гос-ва и экономика потребительства; под западом понимается сейчас США; оно более резко в критике и неприятии американизма. Дугин считает, что запад культура аномальна, т к она отошла от общечеловеческого пути развития, основанного на традициях и религии; у современного запада есть одно положительное кач-во – критика самого себя.

3) противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир; противостояние американизму по всем направлениям: в геополитике – противостояние однополярному американскому миру и замена его многополярным; в политике – противостояние абсолютизации прав индивида, необходимость признания прав народа; в экономике – противостояние общей либеральной экономике, навязываемой всему миру, и отстаивание необходимости нац моделей экономики (не только исламской модели, но и китайской); в дух сфере – противостояние либеральной культуре, нужна многокультурность, утверждение цветущей сложности культуры и религии.

4) приоритет отношений Р с В перед З.; выделяют 2 В: внутренний – мусульманское население РФ и тюркские азиатские гос-ва СНГ; внешний – мусульманские страны, Ю-В Азия, АТР, страны С Африки (Магриб). Отношения с В необходимы, чтобы предотвратить распад Р; отношения со странами В необходимы с точки зрения геополитики, эк выгоды и полит стабильности.

5) признание особой исторической роли России- Евразии в мире; истор миссия Р – геополитическая: Р должна помочь стать миру многополярным. Дугин предлагает: последовательное создание блоков стран: 1блок – СНГ, 2 блок – объединение с Европой, 3 блок – объединение с азиатскими странами (Китай, АТР), 4 блок – С Африка и т д. Цель Дугина – превращение США в региональную державу; после этого необходим союз РФ и США против возможных будущих мировых гегемонов – Китай.

6) союз ислама и православия

7) третий путь в экономике; модернизация без вестернизации; необходимо сделать ставку на высокие технологии, но без запад влияния (как в АТР); социальная ориентация экономики.

8) Р должна быть империей; Евразия должна быть геополит империей. Геополит империя будет иметь 2 уровня управления: высший стратегический уровень – единый центр для всей России- Евразии (обеспечение безопасности, целостности и внеш политика; второй уровень – уровень субъектов федерации, т е этносы (полит, культур, экономич, религ самостоятельная жизнь)

Перспективы евразийства в России и в мире.

В мире, на постсоветском пространстве прошли огромные изменения. Как показало развитие, востребованность объединяющей идеи евразийства не исчезла, а наоборот, получила новые основания.

ЕврАзЭС - международная экономическая организация, созданная с целью формирования общих внешних таможенных границ входящих в неё государств, выработки единой внешнеэкономической политики, тарифов, цен и другими составляющими функционирования общего рынка. Вошли шесть бывших республик СССР - Россия, Казахстан, Киргизия, Беларусь, Таджикистан и Узбекистан, на правах наблюдателей еще три - Армения, Украина и Молдавия.

Задача ЕврАзЭС – изменить качественное содержание бывшего Таможенного союза, создать на его базе полноценную международную экономическую организацию с четкой структурой и эффективным механизмом, поднять взаимодействие экономик стран – членов сообщества на более высокий уровень и таким образом реализовать возникшую у стран “пятерки” потребность в более тесном хозяйственном сближении.

Единое экономическое пространство (ЕЭП), которое объединило Россию, Белоруссию и Казахстан, начало функционировать с 1 января 2012 года. С сегодняшнего дня между тремя странами, которые ранее создали Таможенный союз, снимаются ограничения на перемещения товаров, капиталов и рабочей силы

ВОПРОС №12. ФОРМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ И УСТРОЙСТВА.

Понятие формы государственного правления.

Форма государственного правления – это способ организации верховной власти в го­сударстве.

По формальному источнику власти формы правления делятся на монархии и республики.

Понятие "форма государственного правления" (или просто "форма правления") отвечает на вопрос, кто "правит" в государстве, то есть кто осуществляет в нем высшую (верховную) власть.

Характеристика формы правления требует обратить внимание на следующие моменты:

• строение высших органов государственной власти (их состав, компетенция, принципы взаимодействия);

• характер взаимоотношений органов высшей государственной власти с другими органами государства и с населением;

• порядок образования;

• степень участия населения в формировании.

Формы государственного правления: монархия, республика и их разновидности. Специфика указанных форм. Примеры.

Существует две основные формы государственного правления - монархия и республика.

Монархия - единовластие, единодержавие (от греч. "монос" - один и "архе" - власть, то есть "моноархия") - форма правления, где вся верховная власть пожизненно принадлежит одному лицу - монарху (фараону, королю, царю, шаху, султану и т. п.), который наследует ее как представитель правящей династии, выступает единоличным главой государства и не отвечает перед населением за свои властные действия.

Типичные черты монархической формы государственного правления:

а) существование единоличного носителя верховной государственной власти;

б) династическое наследование верховной власти;

в) пожизненная принадлежность власти монарху: законы монархии не предусматривают отстранения монарха от власти ни при каких обстоятельствах;

г) власть монарха предстает как непроизводная от власти народа (власть приобретается "милостью Божией");

д) отсутствие юридической ответственности монарха за свои действия как главы государства (по Воинскому уставу Петра I государь - "самовластный монарх, который никому на свете о своих делах ответу дать не должен").

• Форма правления зависит прежде всего от типа общества. Монархия возникла в условиях рабовладельческого общества. При феодализме она стала основной формой государственного правления. В государствах буржуазного типа сохранились лишь формальные черты монархического правления.

• Вместе с тем монархия является весьма гибкой и жизнеспособной формой государственного правления, несомненно имеющей ряд позитивных качеств, не утративших значения для современности. Так, в 1975 г. народ Испании на плебисците высказался за установление монархии. Монархические настроения существуют и в современной России.

В историческом аспекте монархии можно подразделить на:

• древневосточные ~ восточные деспотии, основанные на азиатском способе производства (Вавилон, Индия, Египет),

• рабовладельческие античные (например, древнеримская монархия),

• феодальные (раннефеодальные, сословно-представительные, абсолютные).

С точки зрения полноты власти монарха:

• абсолютная (неограниченная): В условиях абсолютной монархии как формы государственного правления монарх по закону обладает всей полнотой верховной государственной власти - законодательной, исполнительной, судебной. В таком государстве нет парламента - законодательного органа, избираемого населением; нет конституционных актов, ограничивающих власть монарха. Примером абсолютной монархии в настоящее время является Саудовская Аравия, Катар, Объединенные Арабские Эмираты, Оман. Такой монархией долго была Российская Империя (до издания царем законов 1906 г.). Абсолютной монархии присущ авторитарный режим.

• конституционная (ограниченная): Конституционная монархия представляет собой такую форму правления, при которой власть монарха по конституции ограничена представительным органам. Конституционная монархия возникает в период становления буржуазного общества и в настоящее время существует в Англии, Дании, Бельгии, Испании, Норвегии, Швеции, Японии и др. Государства этой формы правления функционируют в демократическом режиме.

• Дуалистической: В дуалистической монархии организация высших органов государственной власти носит двойственный характер: монарх сосредоточивает в своих руках исполнительную власть, формирует правительство, ответственное перед ним, а законодательная власть принадлежит парламенту. (При этом, однако, монарх обладает правом налагать абсолютное вето на законы, принятые парламентом.) Такой монархией была, например, царская Россия после создания в ней Думы. В настоящее время - Марокко, Иордания, Кувейт, Бахрейн и некоторые другие страны. Практически дуалистическая монархия как форма государственного правления себя изжила.

• Парламентарной:

а) власть монарха ограничена во всех сферах государственной власти, отсутствует какой бы то ни было ее дуализм;

б) исполнительная власть осуществляется правительством, которое в соответствии с конституцией ответственно перед парламентом, а не монархом;

в) правительство формируется из представителей партии, победившей на выборах;

г) главой государства становится лидер партии, обладающей наибольшим числом депутатских мест в парламенте;

д) законы принимает парламент, а подписание их монархом представляет формальный акт.

Характерным примером парламентарной монархии является Великобритания.

Республика (от лат. "res publica" - общественное дело, всенародное) - форма государственного правления, при которой высшая государственная власть осуществляется коллегиально выборными органами, избираемыми населением на определенный срок.

Для республиканской формы государственного правления характерны следующие черты:

а) выборность высших органов государственной власти и их коллегиальный (коллективный) характер;

б) наличие выборного главы государства;

в) избрание органов верховной государственной власти на определенный срок;

г) производность государственной власти от суверенитета народа: "respublica est res populi" ("государство - всенародное дело");

д) юридическая ответственность главы государства.

Современная республика может быть президентской и парламентской.

Для президентской республики характерно:

а) соединение в руках президента полномочий главы государства и правительства (США, Аргентина, Бразилия, Мексика, Боливия, Венесуэла);

б) президент избирается населением или его представителями на выборах (выборщиками);

в) президент самостоятельно (не исключен парламентский контроль) формирует правительство, и оно ответственно перед президентом, а не парламентом;

г) президент наделен такими полномочиями, которые в значительной степени позволяют ему контролировать деятельность высшего законодательного органа (право роспуска парламента, право вето и др.), брать на себя в экстренных случаях функции парламента.

Типичный пример президентской республики - США.

Главной отличительной особенностью парламентской республики является принцип политической ответственности правительства перед парламентом. В целом же она характеризуется следующими чертами:

а) верховная власть принадлежит парламенту, избираемому населением;

б) президент является главой государства, но не главой правительства;

в) правительство формируется только парламентским путем из числа депутатов, принадлежащих к правящей партии (располагающей большинством голосов в парламенте) или к партийной коалиции;

г) правительство ответственно перед парламентом;

д) президент избирается либо парламентом, либо специальной коллегией, образуемой парламентом;

е) наличие должности премьер-министра, который является главой правительства и лидером правящей партии или партийной коалиции;

ж) правительство остается у власти до тех пор, пока оно располагает поддержкой парламентского большинства (в двухпалатных парламентах - большинства нижней палаты), а в случае утраты такой поддержки оно либо уходит в отставку, что означает правительственный кризис, либо через главу государства добивается роспуска парламента и назначения внеочередных парламентских выборов;

з) президент как глава государства обнародует законы, издает декреты, имеет право роспуска парламента, назначает главу правительства, является главнокомандующим вооруженными силами и т. д.

Парламентскими республиками являются Италия, ФРГ, Греция, Индия, Израиль, Индия, Исландия, , Турция и др.

Некоторые страны относят к "полупрезидентским" (президентско-парламентским) республикам (Франция, Финляндия, Россия, Австрия, Аргентина, Болгария, Бразилия, Литва, Польша, Португалия).

Форму правления тоталитарного государства называют "извращенной формой республики" или "партократической" республикой, которой присущи все черты тоталитарной организации.

История становления республиканской формы государственного правления знает также такие ее разновидности:

• демократическая (Афинская демократическая республика)

• аристократическая (Спартанская, Римская).

Существовали и феодальные города-республики, которые в результате укрепления своего могущества перешли от городского самоуправления к суверенитету государства. Такими городами-республиками были Флоренция, Венеция, Генуя - в Италии, Новгород и Псков - в России. Вольные города были также в Германии, Франции, Англии.

Понятие формы государственного устройства. Формы (типы) государственного устройства (унитарная, федеративная, конфедеративная): их признаки и разновидности. Примеры.

Форма государственного устройства - это способ (форма) территориальной организации государственной власти, который выражается в национально-государственном и административно-территориальном устройстве государства, в характере взаимоотношений между частями государства, а также между центральными и местными органами.

Проблема территориальной организации власти характерна именно для государственно-организованного общества, поскольку в нем люди управляются не непосредственно (как это было в первобытном обществе, где они обособлялись и объединялись по кровнородственному признаку), а опосредствованно -через организацию государством социально-производственного процесса на определенной территории: люди управляются постольку, поскольку они на этой территории находятся. Первая и непосредственная задача государства - наладить жизнь, организовать социальный процесс на своей территории. Государственная власть и государственное управление строятся но территориальному принципу.

На форму государства влияют разнообразные факторы: тип государства, экономический строй общества, национальный состав населения, исторические традиции, территориальные размеры государства и др.

Государственное устройство может быть простым и сложным.

Простым является унитарное государственное устройство.

Унитарное (от лат. "унус" - один) государство - это одно, единое государство, которое подразделяется лишь на административно-территориальные единицы, не включая в себя никаких государственных образований.

Унитарному государственному устройству свойственны следующие черты:

• единый властный "центр" - единая, общая для всей страны система высших и центральных органов государственной власти (один парламент, одно правительство, один верховный суд);

• одна конституция, единая система законодательства, единая судебная система, одно гражданство;

• единая денежная система, одноканальная система налогов;

• территориальные элементы унитарного государства (области, департаменты, округа, графства и т. п.) не обладают государственным суверенитетом, не имеют никаких атрибутов государственности.

Унитарные государства допускают внутри себя национально-территориальную и законодательную (административно-территориальной единице предоставляется право законодательствовать) автономию.

По степени зависимости местных органов от центральных органов государственной власти унитарное государственное устройство может быть:

• централизованным: местное самоуправление отсутствует, а во главе местных органов стоят назначенные из центра чиновники (Туркменистан)

• децентрализованным: местные органы власти избираются населением и пользуются значительной самостоятельностью. (Королевство Испания)

• смешанным

Нидерланды, Таиланд, Алжир, Куба, Фиджи.

Для сложного государственного устройства характерно наличие в составе государства других государственных образований.

К сложным формам государственного устройства относятся федерации, конфедерации, унии, империи и др.

Наиболее распространенной формой сложного государственного устройства является федерация, которая представляет собой союзное государство, объединяющее несколько государств или государственных образований (в составе США 50 штатов, ФРГ - 16 земель, Швейцарии - 23 кантона, Российской Федерации - 21 республика, 6 краев, 49 областей, 2 города федерального значения - Москва и Санкт-Петербург, 1 автономная область, 10 автономных округов).

Для федерации характерно следующее:

• двухуровневая система органов государственной власти:

а) субъекты федерации имеют свои законодательные, исполнительные и судебные органы, обладают правом принятия собственной конституции;

б) верховная законодательная, исполнительная и судебная власть принадлежит федеральным государственным органам;

• компетенция между федерацией и ее субъектами разграничивается союзной (федеральной) конституцией или федеральным договором;

• существование федеральной системы законодательства и законодательных систем субъектов федерации при наличии принципа верховенства общефедерального закона;

• двухпалатное строение парламента, при котором одна из палат (как правило, верхняя) представляет интересы субъектов федерации;

• наличие в большинстве федераций двойного гражданства;

• двухканальная система налогов;

• суверенитет федерации произведен от суверенитета входящих в нее государственных единиц;

• после вхождения в федерацию ее субъекты суверенитетом практически не обладают. Хотя степень суверенности субъектов в разных федерациях (или в одной и той же федерации, но разных субъектов) может быть различной;

• у субъектов отсутствует право выхода из федерации (его не предусматривает ни одна из конституций федеративных государств). Такое право признавалось Конституцией СССР, но ввиду отсутствия механизма его воплощения в жизнь оно так ни разу и не было реализовано за все время существования Советского государства.

Федерации делятся на виды:

• административно-территориальной (образованной на основе территориального принципа): (например, США, ФРГ) является достаточно эффективным способом децентрализации, "дробления" власти и на этой основе - демократизации общества.

• национально-государственной (образованной по национальному принципу) – Чехословакия, Югославия, СССР.

• симметричную федерацию (члены федерации имеют одинаковый правовой статус) Австрия, Гкрмания, США; асимметричную, для которой характерно неравенство правового положения субъектов.- Индия, Танзания, Россия, Бразилия, Канада.

• договорной (в основу федерации положен договор субъектов)-СССР и конституционной (правовым основанием федерации является закрепление факта ее образования в Основном Законе страны) -США.

• централизованные (Аргентина, Индия) и децентрализованные (Швейцария, США)

«Мягкая федерация» — федерация, субъекты которой имеют право сецессии. Предполагается, что таковой станет в будущем Союз России и Белоруссии (ныне имеющий черты конфедерации). Субъекты мягкой федерации могут сами быть федерациями (такие субъекты есть в федеративной Боснии и Герцеговине, а также были в СССР). Формально «мягкой федерацией» был Советский Союз, кроме того, в 1918—1925 гг. мягкой федерацией была и Российская Федерация (РСФСР). Право на выход из федерации имеют субъекты таких федеративных государств как Канада и Сент-Китс и Невис.

Если федерация - это союзное государство, то конфедерация - это "государственный союз государств". То есть при всей ее неустойчивости, конфедерация является все-таки формой государственного устройства, а не формой международно-правового союза.

Конфедерации свойственны следующие черты:

• создается для достижения определенных целей, отвечающих интересам государств, образовавших конфедерацию (целей политических, военных, экономических);

• создание конфедерации закрепляется, как правило, договором;

• каждый субъект конфедерации полностью сохраняет свой суверенитет. На конфедерацию в целом суверенитет не распространяется;

• члены конфедерации обладают правом выхода из конфедерации на основе юридически обоснованного одностороннего волеизъявления и правом нуллификации, то есть отмены действия актов органов конфедерации на своей территории;

• неустойчивость, переходный характер: конфедерации либо распадаются после достижения целей, ради которых они создавались, либо превращаются в суверенное государство - унитарное или федеративное;

• у конфедерации есть свои органы управления (один или несколько), но она не имеет общей конституции, у нее нет единых законодательных органов, единой судебной системы, единого гражданства, единой армии, единой системы налогов, бюджета, денежной единицы. А конфедеративные органы лишь координируют действия членов конфедерации.

Конфедерация - достаточно редкое образование. Конфедерацией были штаты Северной Америки, которые в 1787 г. создали федеративное государство - США. В 1952 г. в конфедерацию объединились Египет и Сирия и образовали Объединенную Арабскую Республику, которая в дальнейшем распалась. До 1848 г. существовала такая конфедерация, как Швейцарский союз (1815-1848 гг.), которая затем превратилась в федерацию.

Монархические государства могут быть объединены в унии. Унии возникают вследствие совпадения монархов двух или нескольких государств в одном лице:

• Личная уния — политическое объединение двух или более самостоятельных государств в союз с одним главой, который становится, таким образом, главой каждого государства-члена союза. (Кальмарская уния — серия объединений в личную унию королевств Дании, Норвегии и Швеции под верховной властью датских королей (1397—1523))

• Реальные: законодательство государств устанавливает единый порядок престолонаследования. Наследник трона в одной стране одновременно является наследником во всех государствах, составляющих унию. Распад реальной унии или выход из нее отдельной страны происходит лишь в результате изменения формы правления в одном из государств, ликвидации в нем монархии. В настоящее время единственным примером реальной унии являются отношения между некоторыми государствами из числа стран-членов Британского Содружества. В его состав входит 49 государств.

ВОПРОС №13. ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ И ПАРТИЙНЫЕ СИСТЕМЫ.

Понятие политической партии и ее признаки.

Политическая партия - особая общественная организация (объединение), непосредственно ставящая перед собой задачи овладеть политической властью в государстве или принять в ней участие через своих представителей в органах государственной власти и местного самоуправления.

Один из авторитетнейших американских политологов Дж. Ла Паломбара попытался выделить четыре черты : • Во-первых, идеологического порядка - всякая партия есть носитель идеологии или, по меньшей мере, особого видения мира и человека.

• Во-вторых, партия - это структурно оформленная организация, т. е. относительно продолжительное по времени объединение людей, на самых разных уровнях политики от местного до международного. Это объединение единомышленников.

• В-третьих, основной целью создания и функционирования политической партии является борьба за завоевание и осуществление власти.

• В-четвертых, каждая партия стремится обеспечить себе поддержку народа - от голосования до активного членства, стремятся к расширению связей с массами, борется за политическое влияние в них.

Основными отличительными признаками политической партии являются:

- связь с определенным классом, социальным слоем, группой или их совокупностью, т.е. наличие социальной базы;

- обладание определенной программой деятельности, отражающей единство мировоззренческих установок и идеологических принципов членов партии;

Происхождение, эволюция и структура политических партий.

• Возникновение и развитие партий и партийных систем связано с эпохой буржуазных революций, с появлением и развитием парламентаризма как формы организации и осуществления государственной власти.

• Три этапа М. Вебера: аристократическая группировка – политический клуб – массовая партия.

• В Англии предшественниками современных консервативной и либеральной партий были аристократические группировки тори и вигов, возникшие во второй половине XVII в., различия между которыми носили первоначально вероисповедальный, династический характер. В 30-х годах XIX в. тори и виги сформировали политические клубы – соответственно Карлтон Клаб и Реформ Клаб, которые в своей деятельности ориентировались на парламент.

• В США после провозглашения независимости возникли партийные группировки федералистов и антифедералистов.

• В Конвенте революционной Франции действовали политические клубы жирондистов, якобинцев, монтаньяров.

• Прототипы современных политических партий (группировки и клубы), существовавшие в XVII – начале XIX вв., значительно отличались от сегодняшних партий по своим функциям, способам организации и деятельности. Небольшие по численности, они действовали, прежде всего, в стенах парламента и опирались на узкую прослойку "избранных" граждан. Отсутствие централизованного руководства, слабость организационных связей восполнялись общностью взглядов их членов.

• Качественные изменения в характере политических партий произошли в XIX веке в результате расширения избирательного права и возникновения организованного рабочего движения. Постепенное снятие цензовых ограничений, реформы избирательного права во многих странах существенно расширили избирательный корпус. Борьба за массы заставляет буржуазные партии отказаться от замкнутости, выйти за пределы парламента, чтобы оказывать постоянное идеологическое и политическое воздействие на избирателей.

• Значительный вклад в развитие политической партии как института внесло рабочее движение. Оно создало классический тип партии с массовым членством, сетью местных организаций, периодическим съездом, уставом, членскими взносами. Рабочие партии возникли внепарламентским путем – на основе профсоюзного, кооперативного движения, рабочих и интеллигентских кружков. Одной из первых рабочих партий стал "Всеобщий Германский союз", созданный в 1863 г.

• В конце XIX – начале XX вв. рабочее движение размежевалось на два течения – революционное и реформистское, на основе которых возникло две основные группы партий рабочего класса – коммунистические и социалистические.

• В начале XX в. возникают христианско-демократические и др. конфессиональные партии. С развитием национально-освободительного движения складываются различные по своей классовой сущности партии, нацеленные на национальное освобождение угнетенных народов.

• На протяжении длительного времени в политической теории существовала устойчивая традиция антипартизма – негативного, в лучшем случае сдержанного отношения к партиям. В ее основе лежали представления о государстве как выразителе народного суверенитета и общей воли. Партии же воспринимались как носители "частных интересов", источник кризисов и раскола общества. Только постепенно, по мере развития парламентских, конституционных основ буржуазной государственности, партии укрепили свой политический и правовой статус.

Партии имеют сложную внутреннюю структуру:

- высший лидер и штаб, выполняющий руководящую роль;

- стабильный бюрократический аппарат, исполняющий приказы руководящей группы;

- активные члены партии, участвующие в ее жизни, не входящие в бюрократию;

- пассивные члены партии, которые, примыкая к ней, лишь в незначительной степени участвуют в ее деятельности;

- лица, которые поддерживают партию, не являясь ее членами, и меценаты.

Функции и типологии политических партий.

1. Социальные функции - они сводят интересы общества и государства

2. Идеологические функции - связаны с разработкой партийной идеологии, программных документов, а также с осуществлением партийной пропаганды.

3. Политические функции - в первую очередь связаны с борьбой партии за политическую власть в обществе и ее осуществление на основе своих программных установок.

4. Управленческие функции - осуществляются после победы на выборах, когда партии участвуют в формировании правительства или берут на себя ответственность по управлению государством, которая выражается в ответственности за деятельность лиц, выдвинутых ею. Полнота реализации всех этих функций, как внешних, так и внутренних, в том или ином обществе различна. Она зависит главным образом от уровня развития конкретного общества, социально - классовой сущности партии, а также от профессиональных качеств ее лидеров.

Классификация политических партий. Классифицировать партии можно по многим критериям.

• Массовые партии имеют сложную организационную структуру и весьма многочисленных последователей. Преимущественным источником финансирования являются членские взносы. Центр партийной власти находится не в парламенте, а в самой партии. Республик и демокр партии США

• Кадровые партии немногочисленны, и состоят из пользующихся авторитетом деятелей. Членство в такой партии аморфно, отсутствует механизм приема, нет фиксированных членских взносов. Кадровые партии действуют преимущественно в период избирательных кампаний. Консервативная партия Великобритании

• Мобилизующие партии. Их цель - мобилизовать население на выполнение каких-либо задач.

• Патронажные партии создают преимущества для лидера и его окружения.

• Классово-сословные партии направляют свою деятельность на защиту интересов определенных социальных слоев или групп. Буржуазные, трудящиеся

• По отношению к существующей действительности партии подразделяются на консервативные, реформистские и революционные.

• Есть партии с индивидуальным или коллективным членством.

• По месту в политической системе - правящие и оппозиционные.

• По характеру политических действий - умеренные, радикальные и экстремистские.

• По месту в политическом спектре - левые, центристские и правые.

2. По характеру целей и задач:

• консервативные

• реакционные

• радикальные

3. По идеологии:

• консервативные

• либеральные

• социалистические

• коммунистические

• националистические

• фашистские

• зеленые

• клерикальные

4. По организационной структуре:

• классического типа

• движенческого типа

• политический клуб

Партийные системы и их разновидности.

Совокупность политических партий и взаимосвязь между ними составляют партийную систему. В зависимости от положения политических партий в политической системе, взаимодействия между ними, типа самих политических партий складывается партийная система, под которой понимается совокупность всех политических партий, действующих в данной стране, их взаимоотношения друг с другом.

На современном этапе наибольшее распространение получила типология партийных систем, основанная на количественном критерии - на числе партий, борющихся за власть. Согласно такому подходу, все партийные системы делятся на одно-, двух- и многопартийные.

Однопартийная система свойственна странам с тоталитарным режимом, при котором обеспечивается исключительное право одной партии на фактическое осуществление политической власти в обществе.

КНР (Коммунистическая партия Китая)

Куба (Коммунистическая партия Кубы)

Вьетнам (Коммунистическая партия Вьетнама)

Двухпартийная система обеспечивает одной из двух партий, в случае её победы на выборах, большинство мест в законодательном органе или назначения её кандидатов на посты президента или вице-президента.

США (Демократическая и Республиканская партии)

Великобритания (Консервативная и Лейбористская партии

Многопартийная система включает в себя широкий спектр партий от крайне правых до сугубо левых. Как правило, в многопартийных системах ни одна из партий не может завоевать абсолютного большинства избирателей, поэтому правительства чаще всего бывают коалиционные, т.е. состоящие из представителей двух или более партий. Многопартийная система свойственна политической жизни Италии, Бельгии, Голландии и др. странам.

Страны Западной Европы: в Италии насчитывается 14 партий, в Голландии – 12, в Швеции, Дании, Норвегии – более 5 и т.д

Выделим следующие партийные системы :

1. Однопартийная система в строгом смысле этого слова.    

• исключается даже номинальное существование других партий;

• партия взаимодействует с государством, сама становится частью государственного аппарата;

• исключается партийно-политическая оппозиция;

• партия, как правило, отличается строгой дисциплиной, многочисленностью и организацией.

    Такие партийные системы характерны для авторитарных и тоталитарных режимов.

2. Фактически однопартийная система.

• однопартийность замаскирована под многопартийностью;

• помимо руководящей, правящей партии, действуют несколько партий-сателлитов, реального влияния не имеющих;

• партия превращена в государственную; осуществляется тотальный идеологический и организационный контроль со стороны правящей партии за деятельностью партий-сателлитов.

3. Формально многопартийная система.

    Здесь ключевые позиции в политической жизни заняты двумя партиями, которые периодически сменяют друг друга у власти. Остальные партии участвуют в политической жизни, но реально претендовать на власть не могут из-за своей малочисленности.

4. Многопартийная система,

    Функционирующая на государственном уровне. В этом случае существует устойчивая коалиция двух или более партий, сохраняющих союзнические отношения не только при участии в правительстве, но и в оппозиции.

5. Многопартийная система плюралистической ориентации.

• самостоятельность в определении и проведении своей политики;

• тенденции к блоковой политике;

• самостоятельность в организации и проведении избирательных кампаний;

• исключение взаимного снятия кандидатур в ходе предвыборной борьбы в пользу потенциального победителя;

• самостоятельность в выработке и выделении программных требований и т.п.

Помимо количественного подхода к классификации партийных систем существуют и другие. Так, в зависимости от статуса партий, входящих в партийные системы и принимающих участие в управлении государством, они подразделяются на:

• мажоритарные (чаще всего двухпартийные);

• доминирующие;

• коалиционные.

    Стабильность партийной системы зависит от устойчивой поддержки избирателей. А избиратели будут поддерживать курс той партии, которая удовлетворяет их интересы в экономической, политической и социальной сферах.

    Но стабильность партийной системы зависит также от характера взаимоотношений, входящих в нее партии.

Эволюция партийной системы в России.

Процесс образования политических партий и складывания партийной системы в России начался в конце XIX – начале XX в.

Мощный толчок процессу политического размежевания общества дала революция 1905–1907 гг., во время которой в стране насчитывалось уже более 50 политичес­ких партий. Среди них можно выделить следующие:

• партии радикальной ориентации – они стремились к свержению самодержавия и коренным преобразованиям в России, составляя оппозицию правящему режиму. (Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), Общероссийская партия социалистов-революционеров (эсеры), «Трудовая группа» (трудовики))

• проправительственные партии – вели свое происхождение из сословных политических клубов помещиков и дворян («Русское собрание», «Монархическая партия»). Затем эти клубы трансформировались в политические партии, которые поддерживали самодержавие и олицетворяли идеи русского консерватизма («самодержавие, православие, народность»). Такими партиями были «Союз русского народа», «Союз русских людей»;

• партии либеральной ориентации – выражали интересы буржуазии. Ввиду своей слабости, обусловленной немногочисленностью среднего класса, эти партии пытались найти компромисс с самодержавием, предлагая ему провести некоторые реформы при сохранении института монархии: принять конституцию, создать парламент, выполняющий законодательные функции, и т.д. Здесь следует выделить «Союз 17 октября» (октябристы) и Конституционно-демократическую партию (кадеты).

Однако рост числа партий в стране не привел к образованию многопартийной системы в классическом варианте.

После Октябрьской революции (1917) в стране установилась монополия Коммунистической партии на власть, которая сохранялась до конца 80-х годов ХХ в. Отмена статьи 6 Конституции СССР о руководящей роли партии в обществе создала юридические предпосылки для формирования многопартийности.

В октябре 1990 г. был принят Закон СССР «Об общественных объединениях», который ввел в политическую жизнь принцип многопартийности. С марта 1991 г. началась регистрация партий и общественных организаций, принявшая форму «партийного бума, в 1997 г. их уже насчиты­валось около 300.

Для современной России характерны политический плюрализм, крайне поляризованная многопартийная система. Особенности становления многопартийной системы в современной России во многом напоминают период конца XIX – начала XX в.

Можно определить следующие пути становления партийной системы в Российской Федерации:

• развитие многопартийности во многом идет от различных объединений кружкового, клубного типа, организованных представителями элиты – духовной, экономической, политической. Многие партии возникли в результате деятельности лидеров, создавших партии «под себя» (верхушечные или «диванные» партии);

• часть партий образовалась «почкованием»: одни из них выделились из КПСС (КПРФ, РКРП, ВКП(б), СК), другие – в результате раскола недавно созданных партий;

• ряд партий возник под влиянием мировой партийно-политической практики (Социал-демократическая партия России, Российская партия «зеленых»);

• некоторые партии представляют собой «второе издание» ранее существовавших партий, что создает видимость преемственности политического развития. Таковы партии кадетов, монархистов, анархистов;

• иные партии возникли как новые для нашей политической жизни и не имеют российских аналогов (партия кооператоров и предпринимателей – Партия свободного труда, Партия экономической свободы, Национально-республиканс­кая партия, Партия российского единства и согласия).

Все партии и движения России можно разделить на три большие части: правые, центристские и левые.

• Правые выступают за создание сильного национального российского государства, за особый, отличный от Запада путь развития России. К ним относятся различные политические силы: от движения «Русское национальное единство» и Конституционно-демократической партии – Партии народной свободы до «Союза казачьих войск» России и Российского патриотического собора. Правоцентристской ориентации придерживается Либерально-демократическая партия России.

• В центристском спектре наиболее крупными партиями являются «Единая Россия» и «Яблоко».

• Левые силы. Российская коммунистическая рабочая партия, Партия диктатуры пролетариата и др.). Наиболее влиятельная из них Коммунистическая партия Российской Федерации.

До парламентских выборов 2003 г. говорили о двух наиболее вероятных альтернативах эволюции российской партийной системы. Первая – формирование многопартийной системы с доминирующей партией. Вторая – становление двухпартийной системы, в рамках которой конкурируют «партия власти» и КПРФ. Очевидно, что первая альтернатива становится реальностью.

ВОПРОС №14. ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ: ПОНЯТИЕ И ТИПОЛОГИЯ.

Определение понятия.

Политический (государственный) режим - способ функционирования государственной власти. Политический режим характеризуется методами осуществления политической власти, степенью политической свободы в обществе, открытостью или закрытостью элит с точки зрения социальной мобильности, фактическим состоянием правового статуса личности.

Понятие «политический режим» включает в себя следующие параметры (признаки):

• Степень участия народа в механизмах формирования политической власти, а также сами способы такого формирования;

• Соотношение прав и свобод человека и гражданина с правами государства; гарантированность прав и свобод личности;

• Характеристику реальных механизмов осуществления власти в обществе; степень реализации политической власти непосредственно народом;

• Положение средств массовой информации, степень гласности в обществе и прозрачность государственного аппарата;

• Место и роль негосударственных структур в политической системе общества; соотношение между законодательной и исполнительной ветвями власти;

• Тип политического поведения; характер политического лидерства;

• Доминирование определенных методов (убеждения, принуждения и т.п.) при осуществлении политической власти;

• Политическое и юридическое положения и роль в обществе «силовых» структур государства (армия, полиция, органы государственной безопасности и т.д.);

• Меру политического плюрализма, в том числе многопартийности.

Типология политических режимов.

Типология Б.Курашвили (от тирании до анархии)

1. Тиранический

2. Жестко-авторитарный

3. Авторитарно-демократический

4. Демократическо-авторитарный

5. Развернуто демократический

6. Анархо-демократический

Типология Голосова-Блонделя

1. Традиционный (закрытый с монолитной элитой)

2. Соревновательная олигархия (открытый, исключающий режим)

3. Авторитарно-бюрократический (закрытый, с дифференцированной элитой, исключающий)

4. Эгалитарно-авторитарный (закрытый, с монолитной элитой, включающий)

5. Авторитарно-инэгалитарный (закрытый, с дифференцированной элитой, включающий)

6. Либеральная демократия (открытый, включающий)

Демократический политический режим: специфика и разновидности.

Демократия - народовластие - это одна из основных форм устройства любой организации, основанной на равноправном участии ее членов в управлении и принятии в ней решений по большинству;

Демократический режим - характеризуется высокой степенью политической свободы человека, реальным осуществлением его прав, позволяющим ему оказывать влияние на государственное управление обществом. Политическая элита, как правило, довольно узка, но она опирается на широкую социальную базу.

Характерные черты демократического режима:

• Суверенитет народа: именно народ выбирает своих представителей власти и может периодически сменять их. Выборы должны быть честными, соревновательными, регулярно проводимыми.

• Периодическая выборность основных органов государства. Правительство рождается из выборов и на определенный, ограниченный срок. Для развития демократии недостаточно регулярно проводить выборы, необходимо, чтобы она опиралась на выборное правительство.

• необходимое условие демократического государства - лица, осуществляющие верховную власть, избираются, причем избираются на определенный, ограниченный срок, смена правительства должна происходить в результате выборов.

• Демократия защищает права отдельных личностей и меньшинства. Лишь сочетание правления большинства и защита прав меньшинства составляют один из основных принципов демократического государства.

• Равенство прав граждан на участие в управлении государством: свобода создания политических партий и других объединений для выражения своей воли, свобода мнений, право на информацию и на участие в конкурентной борьбе за занятие руководящих должностей в государстве.

Виды:

• Прямую: все граждане сами непосредственно участвуют в подготовке, обсуждении и принятии решений. Первая демократия в мире в Древних Афинах осуществляла прямую демократию с помощью собраний, в которых участвовало 5-6 тысяч человек. Элементы прямой демократии наиболее развиты в Швейцарии, штате Калифорнии США , Лихтенштейне, Италии.

• Плебисцитарную: возможности политического влияния граждан сравнительно ограничены, например, референдумы. V Республика Франции голлистского периода. Вопросы, выносимые на референдум, могут быть самыми разнообразными: замена монархии республикой (Греция, 1974), о независимости какой-либо территории (провинция Канады Квебек, 1995)

• Представительную: граждане избирают в органы власти своих представителей, которые призваны выражать их интересы в принятии политических решений, в принятии законов и проведении в жизнь социальных и других программ. З Европа, США, Канада.

Хотя «прямая демократия» как тип политического Режима в современных условиях невозможна (как было отмечено выше: современные демократии — это представительные демократии), тем не менее, элементы прямой демократии имеют место во всех современных формах демократии; к ним можно отнести референдумы, плебисциты, прямые выборы президента.

Среди демократических режимов часто выделяют:

• либерально-демократические или конституционные, сочетающие в себе признаки демократии и принципы либерализма; так организовано большинство современных демократий;

• консервативно-демократические с присущей им большой ролью политических традиций (такой режим характерен для Великобритании);

• консенсусную демократию — новейшую модель демократии, разрабатываемую, в частности, нидерландскими учеными с целью преодоления одной из слабых сторон современной демократии — принципа большинства. В этой модели принцип большинства не является основным, главным считается достижение консенсуса, согласия и принцип паритетности, обосновывается право «вето» меньшинства на решения большинства;

• анархо-демократические (или охлократию) как переходную форму демократии, основанную на личном популизме политических лидеров, на обращении к массам, общественному мнению, а не к закону (такой была Россия в период «двоевластия» в 1917 г., в период «перестройки» конца 1980-х гг.);

• полиархию (букв.: многообразие) как форму современной плюралистической демократии, предполагающую множество центров принятия политических решений, рассредоточение и диффузию власти.

Разные формы правления демократических режимов.

Достаточно распространенными формами республиканского правления являются:

• президентская республика

• парламентская республика.

Современная демократия - это представительство интересов, а не сословий. Все граждане в демократическом государстве, как участники политической жизни равны. Равенство это двоякого рода - равенство перед законами и равенство политических прав. Современное демократическое государство - это государство правовое, в котором на практике осуществлено разделение трех властей и созданы реальные механизмы защиты прав и свобод граждан.

Тоталитарный политический режим: специфика и признаки.

Тоталитаризм - политический режим, основанный на стремлении руководства страны подчинить уклад жизни людей одной, безраздельно господствующей идее и организовать политическую систему власти так, чтобы она помогала реализации этой идеи.

Тоталитарными являются режимы, при которых :

• есть массовая партия (с жесткой, полувоенной структурой, претендующая на полное подчинение своих членов символам веры и их выразителям - вождям, руководству в целом), эта партия срастается с государством и концентрирует в себе реальную власть в обществе;

• партия организована не демократическим способом - она строится вокруг лидера. Власть идет вниз - от лидера, а не вверх - от масс.

• доминирует роль идеологии. Тоталитарный режим - это идеологический режим, где всегда есть своя “ Библия”. Идеология режима отражается также в том, что политический лидер определяет идеологию.

• тоталитаризм строится на монопольном контроле производства и экономики, а также на подобном контроле всех других сфер жизни, включая образование, средства массовой информации и т.д.

• при тоталитаризме существует террористический полицейский контроль.

Наличие одной или нескольких из этих характеристик еще недостаточно для того, чтобы система стала тоталитарной.

В зависимости от господствующей идеологии тоталитаризм обычно подразделяют на:

• коммунизм: выражает основные черты этого строя, поскольку предполагает абсолютную власть государства, полное устранение частной собственности и, следовательно, всякой автономии личности. Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными доля него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивалась экономика, космическая и военная промышленность и т.д., резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

• Фашизм: правоэкстремистское политическое движение, возникшее в обстановке революционных процессов, охвативших страны Западной Европы после первой мировой войны и победы революции в России. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм тяготел к возрождению величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. К концу 30-х годов фашистские режимы утвердились в Италии, Германии, Португалии, Испании и ряде стран Восточной и Центральной Европы.

• национал- социализм: возник в Германии в 1933 г. Цель: мировое господство арийской расы и социальное предпочтение - германская нация. Если в коммунистических системах агрессивность направлена прежде всего вовнутрь - против собственных граждан (классового врага), то в национал-социализме - вовне, против других народов.

Тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.

Авторитарный политический режим: характерные черты и разновидности.

Авторитаризм - политический режим, при котором неограниченная власть сконцентрирована в руках одного человека или группы лиц, не допускающих политическую оппозицию, но сохраняющую автономию личности и общества во вне политических сферах. Авторитаризм вполне совместим с уважением всех других, кроме политических, прав личности.Он занимает как бы промежуточное положение между тоталитаризмом и демократией. С тоталитаризмом его роднит обычно автократический, не ограниченный законами характер власти, с демократией - наличие автономных, не регулируемых государством общественных сфер, особенно экономики и частной жизни, сохранение элементов гражданского общества.

Авторитарной политической системе присущи следующие черты:

• Автократизм (самовластие) или небольшое число носителей власти. Ими могут быть один человек (монарх, тиран) или группа лиц (военная хунта, олигархическая группа и т.д.).

• Неограниченность власти, её не подконтрольность гражданам, при этом власть может править с помощью законов, но их она принимает по своему усмотрению.

• опора (реальная или потенциальная) на силу. Авторитарный режим может не прибегать к массовым репрессиям и пользоваться популярностью среди широких слоев населения. Однако он обладает достаточной силой, чтобы в случае необходимости по своему усмотрению использовать силу и принудить граждан к повиновению.

• Монополизация власти и политики, недопущение политической оппозиции и конкуренции. При авторитаризме возможно существование ограниченного числа партий, профсоюзов и других организаций, но лишь при условии их подконтрольности властям.

• Отказ от тотального контроля над обществом, невмешательство во вне политические сферы и прежде всего в экономику. Власть занимается главным образом вопросами обеспечения собственной безопасности, общественного порядка, обороны, внешней политикой, хотя она может влиять ни на стратегию экономического развития, проводить достаточно активную социальную политику, не разрушая при этом механизмы рыночного самоуправления.

• Рекрутирование политической элиты путем введения в состав выборного органа новых членов без проведения дополнительных выборов, путем назначения сверху, а не конкурентной электоральной борьбы .

Слабые стороны авторитаризма:

• полная зависимость политики от позиции главы государства или группы высших руководителей,

• отсутствие у граждан возможностей предотвращения политических авантюр или произвола,

• ограниченность политического выражения общественных интересов.

Достоинства авторитарного режима:

• высокая способность обеспечивать политическую стабильность и общественный порядок, мобилизовывать общественные ресурсы на решение определенных задач, преодолевать сопротивление политических противников.

Авторитарные режимы очень разнообразны:

• монархии: не все монархии авторитарны. В Европе (Великобритания, Норвегия, Дания, Бельгия, Люксембург, Испания) монархии в принципе являются парламентскими демократиями. Но когда говорят о монархизме, как о подтипе авторитарных государств, то имеют ввиду монархии в наименее развитых странах, где монархи являются действительными правителями (Иордания, Марокко, Саудовская Аравия).

• диктаторские режимы: В Азии, Африке и Латинской Америке (каудилизм) процесс деколонизации сопровождался установлением диктатур. В этих регионах широко практиковался захват государственной власти выходцами из военной среды, приводивший к установлению военных диктатур; диктатура пролетариата.

• военные хунты: военные берут власть и правят страной. Политическая деятельность либо вообще запрещена, либо ограничена. В современное время военные режимы, как правило, возникают в результате перево­ротов, заговоров и путчей. Наибольшее число примеров установле­ния военных режимов дали страны Латинской Америки, Африки, а также Греция, Пакистан, Турция.

• популистские системы правления и др.

• партийный режим: монопольная власть какой-либо партии или политической группировки, не обязательно формально представляющей институт партии. Чаще всего это однопартийные режимы, но к ним могут быть отнесены и формы правления аристократических (Марокко, Непал) или семейных (Гватемала) групп, а также правление первых лиц государства с их сплоченными политическими «командами» (Белоруссия).

• национальный авторитаризм возникают в результате доминирования в элитарной группировке национальной или этничес­кой группы. В настоящее время такие системы характерны для ряда стран на постсоветском пространстве (Узбекистан, Туркменистан, Казахстан).

• Корпоративный режим: власть бюрократиеских, олигархических или теневых (неформальных, криминальных) группировок, совмещающих власть и собственность и на этой основе контролирующих процесс принятия решений.

• Режимы личной власти (Индия при И. Ганди, Испания при Фран­ко, Румыния при Чаушеску) персонализируют все политические отношения в глазах общественного мнения. Это может привести к граждан­ской диктатуре, для которой характерна единоличная власть гражданского лица.

• теократические режимы, подобные режиму аятоллы Хомейни в Иране.

В современных условиях пост социалистических стран “чистый” авторитаризм, не опирающийся на активную массовую поддержку и некоторые демократические институты, едва ли может быть инструментом прогрессивного реформирования общества и способен превратиться в криминальный диктаторский режим личной власти.

Анархия

Анархию можно определить как отсутствие политического режима, безвластие. Такое состояние возможно, как правило, в течение непродолжительного периода времени, при упадке государства и катастрофическом снижении роли государственной власти или противостоянии политических сил, претендующих на её осуществление, такое состояние характерно для периода больших потрясений (революций, гражданских войн, оккупации). Также анархия представляется как форма общественного устройства, но не как некое промежуточное состояние в момент перехода от одного политического режима к иному.

Недемократические режимы иного типа. (примеры по каждому из режимов).

Деспотия - форма государственного правления, когда верховная государственная власть сконцентрирована в руках абсолютного правителя или узкой группы лиц, которые вправе свободно распоряжаться судьбой своих подданных. Т. е. в деспотии самодержавный монарх не только правитель своего государства но и господин своих подданных. Под деспотией также часто подразумевается тоталитарное правление, сопровождающееся репрессиями, подавлением гражданских свобод, контролем и слежкой за подданными государства. Действительно многие деспотии действительно также были и тоталитарными государствами. В то же время не каждая деспотия и не всегда является тоталитарным государством

Тиранический режим основан на единоличном правлении, узурпации власти тираном и жестоких методах ее осуществления. Однако в отличие от деспотии власть тирана подчас устанавливается насильственным, захватническим путем, часто смещением законной власти с помощью государственного переворота.

Военный режим основан на власти военной элиты, устанавливается, как правило, в результате военного переворота против правления гражданских лиц. Военные режимы осуществляют власть либо коллегиально (как хунта), либо во главе государства находится один из высших военных чинов. Армия превращается в господствующую социально-политическую силу, реализует как внутренние, так и внешние функции государства. В условиях военного режима создается разветвленный военно-политический аппарат, который включает помимо армии и полиции большое количество других органов, в том числе и неконституционного характера, для политического контроля за населением, общественными объединениями, для идеологической обработки граждан, борьбы с антиправительственными движениями и т.п. Отменяются конституция и другие законодательные акты, которые заменяются актами военных властей.

Аристократия— форма государственного правления, при которой власть принадлежит знати (в отличие от единоличного наследственного правления монарха, единоличного выборного правления тирана или демократии). Черты данной формы правления можно увидеть в некоторых городах-государствах античности (Древний Рим, Спарта и т. д.) и в некоторых средневековых республиках Европы. Ей противополагается ранняя демократия, в которой державная власть признается принадлежащей всей совокупности или большинству граждан.

Тимократия— форма правления, при которой государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. Является одной из форм олигархии.

ВОПРОС №15. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ЕЕ ВИДЫ.

Понятие идеологии: происхождение и интерпретации.

Идеология – система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности, друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а так же содержатся цели и программы социальной деятельности, направленные на изменение или закрепление данных общественных интересов.

• Политические события периода назревания и проведения Великой французской буржуазной революции были связаны с динамичными и радикальными изменениями, как в практической жизни, так и в общественном сознании французского народа. Данный феномен привлёк внимание ряда французских учёных к области общественного сознания, как возможность управления обществом посредством идей. Французский учёный А. Д. де Траси в 1796 году, в своём труде "Этюд о способности мыслить" использовал термин "идеология", чтобы охарактеризовать науку об идеях. Позднее он подробнее развил это понятие в многотомном сочинении "Элементы идеологии". Он объясняет это тем, что крупные собственники, стремящиеся к присвоению государственной власти, воспользовались услугами известных литераторов и учёных, которые, в свою очередь, сумели настроить общественное мнение против существующего режима. С тех пор, в общественных науках возникали различные взгляды на это общественно-политическое явление, однако большинство исследователей сходятся в своих представлениях о значимости и содержании идеологии как действенном политическом инструменте, способном вырабатывать определенные цели политического развития, сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию, обеспечивать укрепление, и в силу этого играть большую роль в жизни общества.

• Во второй половине XIX в. оформилась новая область исследований – анализ идеологического сознания. Социально-экономическую трактовку феномена идеологии предложил Маркс. К. Маркс полагал, что всегда имеются, по крайней мере, два представления о "справедливости", "свободе", "равенстве" и других политических ценностях: господствующего класса и классов угнетённых. Также Ф. Ницше предложил ценностную трактовку идеологического сознания: идеологии – это культурные образования (системы ценностей), вырабатываемые аристократическими и плебейскими кастами.

• Конец ХIХ – начало XX вв. были особенно богаты проектами, идеями, учениями, предлагавшимися в качестве руководства к поискам путей переустройства существующей общественно-политической системы.

• В начале XX века в политической идеологии сложились два основных направления: реформаторский и революционный, каждый из которого имел свои национальные, региональные и системные разновидности. Исследовательский арсенал пополнился двумя новыми подходами к феномену идеологии: психологическим и социологическим.

В рамках политической науки у представителей разных школ и направлений политической мысли существуют различные подходы к пониманию природы, роли и места идеологии в жизни общества.

1) Системный подход (Т. Парсонс) рассматривает идеологию как важный функциональный элемент политической системы общества, а именно, как система ценностей, определяющая основные направления развития данного общества и поддерживающая существующий общественный порядок;

2) Марксистский подход рассматривает природу и функции идеологии двояко. Буржуазную идеологию, существующую в рамках капиталистической системы, он характеризует как форму ложного (иллюзорного), ошибочного сознания, которую сознательно насаждает буржуазия для сохранения своего господства и манипулирования сознанием пролетариата. Собственно же марксистскую идеологию ("идеологию нового типа") Маркс и его последователи обычно трактуют как учение или доктрину, объективно выражающую интересы передового общественного класса - пролетариата.

3) Культурологический подход, представленный венгерско-немецким социологом К. Манхеймом, рассматривает идеологию наряду с утопией как форму ложного, иллюзорного сознания, насаждаемого с целью введения в заблуждение людей и создания возможностей для манипулирования ими. При этом если идеология - это ложь, призванная оправдать в глазах людей существующий порядок вещей, то утопия - эта ложный идеал будущего, ложные обещания, призванные увлечь людей на путь разрушения старого и строительства нового мира.

4) Критический подход (к числу приверженцев которого относятся французский социолог Р. Арон и английский социолог Э. Шилз) рассматривает идеологию как своего рода "политическую религию", т. е. мало связанную с реальностью веру людей, которая возникает в периоды глубоких социальных кризисов и мобилизует их совместные усилия по выходу из кризисной ситуации. Тесно связанное с данным подходом учение о "конце идеологии" ("деидеологизации") (американские социологи Д. Белл, С. Липсет и др.) исходит из того, что в современном высокоиндустриальном и постиндустриальном потребительском обществе, где достигнуты высокий уровень благосостояния и политической стабильности, нет серьезных кризисов и мобилизация общества для решения общезначимых задач не нужна, потребность в существовании объединяющей идеологии отпадает. Таким образом, приверженцы этого учения настаивают на том, что современное общество - это деидеологизированное (т. е. освобожденное от идеологии) общество. Однако данная концепция не учитывает как наличия в мире большого числа "неевропейских" обществ, приверженных традиционным ценностям и идеологии (например, мусульманские страны), а также опасность для общества состояния, в котором отсутствует разделяемая большинством людей система ценностей.

Структура и функции идеологии, идейно-политический спектр.

Ф-ии идеологии:

1) ориентационную, которая выражается в том, что, включая основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, она задает систему смыслов и ориентации человеческой деятельности;

2) мобилизационную, то есть, предлагая идеалы более совершенного общества, политические идеологии выступают в качестве непосредственных мотивов политической деятельности и мобилизуют общество, социальные группы на их реализацию;

3) интегративную, связанную с тем, что, наделяя смыслом политическое действие в пределах предлагаемой фундаментальной картины мира, политические идеологии задают ему значимость, превосходящую по своим масштабам любой индивидуальный или групповой интерес. Политические идеологии противостоят частным интересам и тем самым выступают интегрирующим фактором;

4) амортизационную, которая заключается в том, что, буду чи способом интерпретации политической действительности, политические идеологии служат ослаблению социальной напряженности в ситуации, когда возникает несоответствие ме жду потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения. Предлагаемые идеалы выступают в качестве вдохновляющих смыслов, заставляющих индивида, группу находить в себе силы после неудач вновь стремиться к активным действиям по их реализации;

5) функцию выражения и защиты интересов определенной социальной группы, поскольку политические идеологии возникают на базе интересов какой-либо социальной группы и призваны противопоставить их интересам других групп.

В современной политологии идеологию и идеологическое сознание рассматривают на трех уровнях.

• Первый, самый высокий – концептуально-теоретический или уровень социальной философии, суперидеологии. Это уровень, на котором создаются политико-идеологические теории, разрабатываются, изобретаются новые системы ценностей, способные регулировать поведение людей, а творцами, изобретателями новых ценностей являются малоизвестные широкой публике философы и учёные, учителя человечества, которые будут признаны только тогда, когда разработанные ими идеи востребуются жизнью.

• Второй – программно-политический, собственно идеология. На этом уровне система идей, ценностей, идеалов переходит в цели, переводится на язык партийно-политических программ, требований, уставов, норм, лозунгов, предполагает выработку стратегии и тактики действий. Иными словами, вместе с целями движения разрабатывается вопрос о методах и средствах их достижения с выработкой соответствующих нормативных правил.

• Третий – актуализированный, уровень массового сознания, идеологии-чувства. Он характеризует степень усвоения массовым сознанием идей, целей, идеалов и ценностей соответствующей идеологии. Как говорили о демократических идеях Руссо во времена французской революции: "он спустил философию с небес на землю, принес её в каждый город, в каждый дом".

• Четвёртый – пограничный, аффективное действие, направленное на немедленное удовлетворение душевного волнения, страсти, владеющей индивидом, находится на границе осмысленности. Чувство довлеет над человеком в аффективном действии

Идеология имеет множество различных форм выражения содержания, многообразна в своих конкретных видовых проявлениях. Формы идеологии соотносятся с формами общественного сознания и подразделяются на политическую, экономическую, правовую, нравственную, экологическую, художественно-эстетическую, военную, прочие, имеющие самостоятельный предмет отражения и соответствующую форму выражения интересов. Политическая форма идеологии (политическая идеология) относится к числу наиболее распространенных и важных. Политические идеологии, с точки зрения характера выражаемых идей, подразделяются на умеренные и радикальные, вплоть до экстремистских.

Целостные системы идей, отличающиеся своеобразием мировоззренческого взгляда на мир, общественно-политическое устройство и развитие, в соответствии с выражаемыми интересами, образуют различные виды идеологии. Их совокупность составляет реально существующий идеологический или идейно-политический спектр общества.

Основные политические идеологии их характеристика и формы: либерализм, консерватизм, социализм, фашизм, анархизм.

Либерализм — философская, политическая и экономическая идеология, исходящая из того, что права и свободы отдельного человека являются правовым базисом общественного и экономического порядка. Это течение отличается терпимостью и снисходительностью по отношению к любым законным способам распоряжаться собой и своей собственностью.

Основатели: Дж. Локк и А. Смит.

• Идеалом либерализма является общество со свободой действий для каждого, свободным обменом политически значимой информацией, ограничением власти государства и церкви, верховенством права, частной собственностью и свободой частного предпринимательства.

• Либерализм отверг многие положения, бывшие основой предшествующих теорий государства, такие как божественное право монархов на власть и роль религии как единственного источника познания.

• Фундаментальные принципы либерализма включают признание:

• данных от природы естественных прав (включая право на жизнь, личную свободу и собственность), а также других гражданских прав;

• равноправия и равенства перед законом;

• рыночной экономики;

• ответственности правительства и прозрачности государственной власти.

• Функция государственной власти при этом сводится к минимуму, необходимому для обеспечения этих принципов. Современный либерализм также отдаёт предпочтение открытому обществу, основанном на плюрализме и демократическом управлении государством, при условии защиты права меньшинства и отдельных граждан.

• государственная власть существует для блага людей ей подвластных, и политическое руководство страной должно осуществляться на основе согласия большинства руководимых.

На сегодняшний день политической системой, которая наиболее созвучна убеждениям либералов, является либеральная демократия.

Формы либерализма:

• Политический либерализм — убеждение, что отдельные личности являются основой закона и общества и что общественные институты существуют для того, чтобы способствовать наделению индивидуумов реальной властью, без заискивания перед элитами. («методологический индивидуализм»).

• В основе лежит представление, что каждый человек лучше всего знает, что для него лучше.

• Ключевым моментом является общественный договор, согласно которому законы издаются с согласия общества для его блага и защиты общественных норм, и каждый гражданин подчиняется этим законам.

• Особый акцент делается на верховенстве закона, в частности, либерализм исходит из того, что государство обладает достаточной силой для его обеспечения.

• Условие всеобщего избирательного права, независимо от пола, расы или имущественного положения;

• наиболее предпочтительной системой считается либеральная демократия.

• Экономический либерализм (или классический) либерализм выступает за индивидуальные права на собственность и свободу контракта.

• Девизом является «свободное частное предприятие».

• Предпочтение отдаётся капитализму на основе принципа невмешательства государства в экономику, означающего отмену государственных субсидий и юридических барьеров для торговли.

• стоимость товаров и услуг должны определяться свободным выбором индивидуумов, т. е., рыночными силами. Некоторые допускают присутствие рыночных сил даже в областях, где государство традиционно сохраняет монополию, например, обеспечении безопасности или судопроизводстве.

• экономическое неравенство, которое возникает из-за неравных позиций при заключении контрактов, как естественный результат конкуренции, при условии отсутствия принуждения.

• В настоящее время данная форма наиболее выражена в либертарианстве, другими разновидностями являются минархизм и анархо-капитализм.

• Культурный либерализм фокусирует внимание на правах личности, относящихся к сознанию и образу жизни, включая такие вопросы, как сексуальная, религиозная, академическая свобода, защита от вмешательства государства в личную жизнь.

• Единственная цель, которая служит оправданием для вмешательства одних людей, индивидуально или коллективно, в деятельность других людей, — это самозащита. Проявлять власть над членом цивилизованного общества против его воли допустимо только с целью предотвращения вреда другим (Д. С. Милль, эссе «О свободе»)

• возражает против государственного регулирования таких областей как литература и искусство, а также таких вопросов как деятельность научных кругов, азартные игры, проституция, возраст добровольного согласия для вступления в половые отношения, аборты, использование противозачаточных средств, эвтаназия, употребление алкоголя и других наркотиков.

• Нидерланды, вероятно, сегодня являются страной с наивысшим уровнем культурного либерализма, что, впрочем, не мешает провозглашать в стране и политику мультикультурализма.

• Социальный либерализм возник в конце XIX века во многих развитых странах под влиянием утилитаризма.

• Некоторые либералы восприняли, частично или полностью, марксизм и социалистическую теорию эксплуатации и пришли к заключению, что государство должно использовать свою власть для восстановления социальной справедливости.

• все индивидуумы, будучи основой общества, для реализации своих способностей должны иметь доступ к базовым нуждам, таким как образование, экономические возможности, защита от пагубных масштабных событий вне пределов их контроля.

• Такие позитивные права, которые предоставляются обществом, качественно отличаются от классических негативных прав, обеспечение которых требует от других невмешательства.

• без гарантии позитивных прав невозможна справедливая реализация негативных прав, поскольку на практике малообеспеченное население жертвует своими правами ради выживания, а суды чаще склоняются в пользу богатых.

• поддерживает введение некоторых ограничений на экономическую конкуренцию. Он также ожидает от правительства предоставления социальной защиты населению (за счёт налогов), чтобы создать условия для развития всем талантливым людям, для предотвращения социальных бунтов и просто «для общего блага».

Либерально-демократические политические системы: Финляндия, Испания, Эстония, Словения, Кипр, Канада, Уругвай или Тайвань.

Неолиберализм.

• Важнейшее достоинство политической системы - справедливость, а правительства – ориентация на моральные принципы и ценности.

• идеи консенсуса управляющих и управляемых, необходимости участия масс в политическом процессе, демократизации процедуры принятия управленческих решений.

• предпочтение плюралистическим формам организации и осуществления государственной власти.

• ориентация по преимуществу на публичные виды человеческой жизнедеятельности (политическую активность, предприимчивость, свободу от предрассудков и т.п.),

Консерватизм — идеологическая приверженность традиционным ценностям и порядкам, социальным или религиозным доктринам. В политике — направление, отстаивающее ценность государственного и общественного порядка, неприятия «радикальных» реформ и экстремизма. Во внешней политике — ставка на укрепление безопасности, применение военной силы, поддержку традиционных союзников, во внешнеэкономических отношениях — протекционизм.

Основатели: Э. Бёрк, Жозеф де Местр, К. Меттерних.

Главная ценность: сохранение традиций общества, его институтов, верований и даже «предрассудков».

В качестве идеологии сформировалось как реакция на «ужасы Французской революции».

В ходе истории консерватизм приобретал различные формы, но в целом для него характерны:

1) признание существования раз и навсегда установленного универсального морального порядка, санкционированного религией;

2) естественное неравенство людей необходимым образом делит их на управляемых и управляющих, что является основой для правления аристократии;

3) в силу природной «греховности» и «неразумности» людей функции власти должны быть закреплены за государством (предпочтительный политический режим – монархия);

4) неверие в силу прогресса, опора на традиционные, проверенные временем способы власти и управления;

5) отношение к конституции как к про­явлению высших принципов, воплощающих неписаное божественное право, которые не могут поэтому произвольно изменяться человеком;

6) убежденность в необходимости правления закона и обязательности моральных оснований в деятельности независимого суда;

7) понимание гражданского законопослушания как формы индивидуальной свободы и т.д.

Австрийская народная партия, Консервативная партия России (по 2005 г.), Тори (Великобритания)

Неоконсерватизм – идеологическое течение, сформировавшееся в качестве своеобразного ответа на экономический кризис 1973—1974 гг.

В целом неоконсерватизм весьма удачно приспособил традиционные ценности консервативного толка к реалиям постиндустриального этапа развития общества.

• духовные приоритеты семьи и религии, социальной стабильности, базирующейся на моральной взаимоответственности гражданина и государства и их взаимопомощи, уважении права и недоверии к чрезмерной демократизации, крепком государственном порядке и стабильности.

• Сохраняя внешнюю приверженность рыночному хозяйствованию, привилегированности отдельных страт и слоев, эти ориентиры были четко направлены на сохранение в обществе и гражданином чисто человеческих качеств, универсальных нравственных законов.

• Основная ответственность за сохранение в этих условиях человеческого начала возлагалась на самого индивида, который должен, прежде всего, рассчитывать на собственные силы и локальную солидарность сограждан.

• Государство должно было основываться на моральных принципах и сохранении целостности общества, обеспечивать необходимые индивиду жизненные условия на основе законности и правопорядка, предоставляя возможность образо­вывать политические ассоциации, развивая институты гражданского общества, сохраняя сбалансированность отношений об­щества с природой и т.д.

Республиканская партия в США, либерально-консервативная в Японии, консервативная в Англии.

Социализм — экономическая, социально-политическая система социального равенства, характеризующаяся тем, что процесс производства и распределения доходов находится под контролем общества; важнейшей категорией, которая отличается от коммунистической идеологии тем, что сохраняется собственность на свои результаты труда у членов общества на все времена развития общества и отсутствует присвоение результатов чужого труда, является общественная собственность на территориальное, интеллектуальное пространство и пространство производства продуктов (т.е. общественную собственность), но при этом основополагающими являются Индивидуальная собственность и групповая собственность (трудовых коллективов – тех кто производит продукт) на средства производства продукта, но и при этом природные, т.е. общественные средства производства именно арендуются у общества.

• социализм недооценивает, а то и вовсе отрицает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылок роста материального благосостояния человека и общества.

• В качестве заменяющих их механизмов рассматриваются нетрудовое перераспределение доходов, политическое регулирование экономических и социальных процессов, сознательное установление государством норм и принципов социального равенства (неравенства) и справедливости.

• главными прерогативами в социалистической доктрине являются государство, а не индивид, сознательное регулирование, а не эволюционные социальные процессы, политика, а не экономика.

Первые попытки очертить идеал этого общественного устройства - Т. Мор и Т. Кампанелла; к. XVIII-н. XIX в. - утопические социалисты Сен-Симон, Фурье и Оуэн. В сер. XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс - теоретическое обоснование социализма, связав его осуществление с процессом историческо­го становления более отдаленного общества «всеобщего изобилия» — коммунизма. В. И. Ленин - попытки соединить эти идеи с рабочим движением в России и разработать учение об этапах социалистической революции, о сломе «буржуазной государственной машины», «диктатуре пролетариата» и т.д., рассматривал социализм как непосредственную политическую цель деятельности партии «нового типа».

Две основные модели социализма:

• Плановый социализм, основанный на полном контроле государства над экономикой (плановое хозяйство, командно-административная система). (СССР)

• Рыночный социализм — экономическая система, при которой господствует коллективно-общественная форма собственности и действуют законы рыночной экономики. Рыночный социализм предполагает самоуправление на производственных предприятиях. В данном случае отстаивается тезис о том, что самоуправление как на производстве, так и в обществе является первым атрибутом социалистичности. Для этого прежде всего необходимо «развитие форм свободной самоорганизации граждан — начиная со всенародного учёта и контроля и заканчивая самоуправлением и демократическим планированием». Негативная сторона рыночного социализма состоит в том, что он воспроизводит многие из «болезней» капитализма, включая социальное неравенство, макронестабильность, разрушение окружающей среды (исключая при этом главную — наличие классовых противоречий в обществе), хотя эти отрицательные стороны предполагается уничтожить с помощью активного государственного вмешательства и планирования. (Чехословакия, Венгрия)

В настоящее время к социалистическим странам как в политическом, так и в экономическом отношении относятся: Корейская Народно-Демократическая Республика, Куба, В КНР и Вьетнаме у власти продолжают находиться коммунистические партии, однако в экономике присутствует значительный сектор частной собственности на средства производства. Сходная ситуация наблюдается и в Лаосе, В начале XXI века социализм стал усиливать свои позиции в странах Латинской Америки. На 2010 год правительства Никарагуа, Венесуэлы, Эквадора и Боливии уже проводят в жизнь социалистическую политику.

Китай: Социализм с китайской спецификой - официальное наименование современной экономики Китайской Народной Республики, характеризующейся наличием значительной доли государства в экономике, но в то же время имеющей все признаки рыночной экономики.

Куба: Кастро решил построить социализм с человеческим лицом, строить экономически жизнеспособный социализм. «Социализм с человеческим лицом» — выражение, которым охарактеризовали попытку смягчения тоталитарного характера государства в Чехословакии в 1968 году. В более широком смысле может означать попытку соединить социалистическую доктрину с элементами демократического общества.

КНДР: Национал-социализм, Армия Северной Кореи представляет собой могучую силу, и социализм в КНДР, опираясь на вооруженные силы страны.

Фашизм - политологический термин, который является обобщающим наименованием специфических крайне правых политических движений, идеологий, и возглавляемых ими политических режимов диктаторского типа. Общественно-политических течение, возникшее в начале 20 в. К нему причисляют движения, идеи и политические режимы, которые в зависимости от страны и разновидности могли носить различные названия: собственно фашизм, национал-социализм, национал-синдикализм и др.

Основными характеристиками фашизма являются:

• ультраправая политика — антикоммунизм

• традиционализм,

• радикальный национализм,

• этатизм,

• корпоративизм,

• элементы популизма (апеллирование к широким народ массам),

• милитаризм,

• часто — вождизм,

• декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Для фашистских государств характерно:

• [1] обоснование по расовому признаку превосходства и исключительности одной, провозглашаемой в силу этого господствующей нации;

• [2] нетерпимость и дискриминация по отношению к другим «чужеродным», «враждебным» нациям и национальным меньшинствам;

• [3] отрицание демократии и прав человека;

• [4] насаждение режима, основанного на принципах тоталитарно-корпоративной государственности, однопартийности и вождизма;

• [5] утверждение насилия и террора в целях подавления политического противника и любых форм инакомыслия;

• [6] милитаризация общества, создание военизированных формирований и оправдание войны как средства решения межгосударственных проблем.

Варианты:

• Итальянский фашизм (Италия): идея корпоративного государства — государства как власти корпораций, представляющих и гармонизирующих интересы всех слоёв населения. Зародилась в Италии в конце 1910-х гг., итальянская фашистская партия пришла к власти и установила диктатуру Муссолини в 1922 г.

• Нацизм (национал-социализм, Германия): управляла Германией с 1933 по 1945 год. Успех Муссолини в 1922 году стал примером для германских фашистов. Гитлер признавал серьезное воздействие итальянского фашизма на формирование нацистской партии.

• Железная гвардия (Румыния): существовало с 1927 по 1941 год. Они находились у власти с 14 сент 1940 г. до 21 янв 1941 г.

• Фалангизм (Испания): основана Хосе Антонио Примо де Риверой в 1934 году, возникла во времена Второй Испанской Республики.

• Новое государство (Португалия): политический режим, установившийся в Португалии вследствие военного переворота 28 мая 1928 года Оливейра Салазар при поддержке Католической церкви захватил контроль над страной в начале 1930-х, и его могущество не ослабевало до 1968 г.

• Интегрализм (Бразилия): политическое движение с фашистской идеологией, основанное в октябре 1932 года Плиниу Салгаду. Движение заимствовало многие черты европейских массовых движений того времени, особенно итальянского фашизма. Однако не признавали расизм, что отражено в их слогане «Единение для всех рас и народов» и в том, что в партию принимали людей разных рас, в том числе негров.

• Пара-фашизм (Австрийский фронт «Отечество», Ассоциация помощи трону (Япония)): имеют определенные черты фашизма, но ученые в целом согласны, что они не являются фашистскими.

Такие предположительно фашистские группы являются, как правило, антилиберальными, антикоммунистическими и используют схожие политические или военизированные методы фашизма,

Анархизм — политическая теория, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком

принципы:

• отсутствие власти: один человек, либо группа лиц не будут навязывать своё мнение, желание и волю другим лицам. Это же подразумевает отсутствие иерархии и представительной демократии, равно как и авторитарного правления.

• свобода от принуждения: отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли.

• свобода ассоциаций: в обществе, организованном на анархистских принципах возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества

• взаимопомощь: сотрудничество. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке. Коллективное взаимодействие — это укороченный путь к достижению необходимого результата при возможно меньшей затрате усилий[

• разнообразие: залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество; подразумевает индивидуализированный подход к производству и потреблению

• равенство: означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники

• братство: все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей.

Основные направления в анархизме

• Анархо-индивидуализм: «индивидуальная совесть и преследование личного интереса не должны быть ограничены никаким коллективом или органом государственной власти»; поддерживает идею собственности, которая удерживается индивидом для себя, является частной.

• Эгоизм Макса Штирнера: Самая крайняя форма анархистского индивидуализма

• Американская традиция: поддерживали частную собственность, обмениваемую на свободном рынке. Они отстаивали свободу и собственность частных организаций и выступали за сохранение системы наёмного труда

• Мютюализм: базируется на взаимности, свободе ассоциаций, добровольном контракте, федерализме, а также кредитах и денежной реформе.

• Социальный анархизм: подчёркивают сотрудничество, кооперацию и взаимопомощь, при отрицании частной собственности на средства производства и капиталистических отношений.

• Коллективистский анархизм: против всех форм частной собственности на средства производства, полагая, что такая собственность должна быть коллективизированна.

• Анархо-коммунизм: действительно свободная форма социальной организации возможна только в таком обществе, которое состоит из самоуправляющихся коммун и общин, в которых организовано коллективное использование средств производства, внутри которых действует принцип прямой демократии,

• Анархо-синдикализм: профсоюзы являются той силой, посредством которой возможно осуществить радикальные социальные изменения в общественной жизни, произвести революцию, заменив капитализм и государство новым обществом, основанным на общественном самоуправлении трудящихся.

• Анархизм без прилагательных: подчёркивает гармонию среди различных анархистских фракций и пытается объединить их вокруг их общих антиавторитарных основ.

• Постклассический анархизм

• Анархо-капитализм: «основывается на вере в свободное владение частной собственностью, отрицании любой формы правительственной власти или [ее] вмешательства, и поддержке конкурентоспособного свободного рынка как главного механизма для социального взаимодействия»

• Анархо-фашизм: Праворадикальное крыло в анархо-капитализме.

• Анархо-феминизм: рассматривают патриархат как основополагающую общественную проблему

• Зелёный анархизм: делает акцент на проблемах охраны окружающей среды.

Примеры анархии: Синдикаты и коммуны в Испании 1936—1939 гг. В целом ряде стран продолжают действовать традиционные анархо-синдикалистские профсоюзы, и пропагандистские организации, (в Швеции, Всеобщая конфедерация труда Испании, в Италии, Франции, в Германии (в них состоят десятки тысяч человек).

Современные идеологии стран Востока: неоконфуцианство, исламизм, пантюркизм, паназиатизм, панарабизм и другие.

Неоконфуцианство - идеалистическая школа китайской философии, сложившаяся в основном в период Суй (10—13 вв.). В отличие от раннего конфуцианства с его главным образом этико-политическими концепциями, в Неоконфуцианство значительное место занимают вопросы онтологии, натурфилософии и космогонии.

Неоконфуцианство поддерживало реакционную концепцию древнего конфуцианства о незыблемости существующих социальных порядков, о естественном характере разделения людей на высших и низших, на «благородных мужей» и «мелких людишек». Неоконфуцианцы пересмотрели толкование основного свода конфуцианской канонической литературы — «Пятикнижия» («У цзин»). По предложению Чжу Си новым конфуцианским каноном было провозглашено «Четверокнижие» («Сы шу»).

В отличие от первоначального конфуцианства, неоконфуцианство основано прежде всего на текстах Конфуция (6–5 вв. до н.э.), Мэн-цзы (Мэн Кэ, 4–3 вв. до н.э.) и их ближайших учеников, а не на протофилософских канонах. Неоконфуцианцы активно разрабатывали значительно менее развитую в первоначальном конфуцианстве онтологическую, космологическую и гносео-психологическую проблематику. Заимствовав у даосизма и буддизма некоторые абстрактные понятия и концепции, неоконфуцианство ассимилировало их путем этической интерпретации.

Неоконфуцианство (дао сюэ, т. е. учение о дао, однако не в даосистском смысле, а как продолжение традиции конфуцианцев) представлено прежде всего двумя различными направлениями:

o Ли сюэ — учение о ли (порядке) как сущности мира

o Синь сюэ — учение о синь (мышлении) как основе мира (о котором говорится так же, как о школе син ли)

• Центральным понятием этого учения можно считать представление о некоем высшем “законе – принципе” (ли), управляющем формированием вещей, благодаря которому образуются индивидуальные живые объекты, например, различные породы животных и т.д. Именно поэтому учение неоконфуцианцев называют также лисюэ, букв. “учение о ли”.

• Субстанциальную основу единства всего существующего, по учению неоконфуцианцев, составляет “эфир” (ци, “пневма”). Это динамическая субстанция, обладающая разнообразными свойствами и способностью придавать эти свойства вещам (например, сияние-свечение звезд, представляющих собой сгущение эфира-ци, обусловлено его собственной способностью сиять-светиться; в человеке это “свечение” проявляется как просветленность ума, и т.д.). Однако эфир-ци, известный всей предшествующей философской традиции, мыслился ранее скорее как нечто необусловленное, спонтанное.

В конце 13 — начале 14 вв. Неоконфуцианство стало официальной идеологией. Неоконфуцианство сохраняло своё господствующее положение в философской и общественно-политической мысли Китая до начала 20 в. Оно оказало большое влияние на философские взгляды в Японии, Корее и Вьетнаме.

Поскольку между представителями конфуцианской мысли имперского Китая и философами Китайской Республики и КНР есть заметная разница, философия, формирующаяся после 1911 года, называется не неоконфуцианством, а «новым конфуцианством».

Основатели: Ван Тун (VI–VII вв.), Хань Юй и его ученик Ли Ао (VIII–IX вв.). Создавать идеологию неоконфуцианства— Сунь Фу, Ху Юань (кон. X–XI в.) и Ши Цзе. Последователи: Чжу Си.

Исламизм — религиозно-политическая идеология и практическая деятельность, направленные на создание условий, при которых любые противоречия внутри общества и государства, где есть мусульманское население, а также межгосударственные отношения с их участием будут решаться на основе норм шариата.

Эта идеология вводится в практику через возрождение давнишнего понятия исламского джихада (священной войны) в его самых сильных и агрессивных формах, войны против окружающего мира язычества, многобожия, идолопоклонства, безбожия, атеизма, предательства и неверия, известного этой идеологии как вероотступничество (Jahiliyyah) 20-ого столетия. (Jahili, джахили, - сознательное, умышленное игнорирование норм ислама - прим. авторов)

Окончательная цель исламизма состоит в спасении современного мира от этого состояния - Jahili, навязанного ему современным Западом. Это должно произойти таким же способом, каким возвышение и быстрое распространение Ислама 13-цать столетий назад спасло мир от очень похожего состояния Jahili, доминировавшего над миром тогда.

Результаты претворения в жизнь этого великого спасительного проекта в настоящее время вполне очевидны и проявляются:

• в процессах ре-исламизации, которые происходят уже сейчас в лишь "номинально" мусульманских странах и обществах,

• во внутреннем вооруженном джихаде против отступнических режимов, доминирующих сейчас во всех так называемых мусульманских государствах и правящих всеми так называемыми мусульманскими областями и

• во внешнем великом джихаде против глобального нечестивого союза Западных современных крестоносцев с миром Еврейства, Сионизма и Израилизма.

• Исламизм как идеология и практика:

• Это - фундаментализм, потому, что он представляет себя подлинным движением возвращения к теперь уже забытым "основным принципам" и "основам" Ислама и их восстановления, со специальным акцентом на забытом было императиве и обязательности самого Джихада.

• Это - возрождение, потому, что он представляет себя основным элементом двойного процесса: восстановления таких основных принципов, как активная вера и действенные обряды в жизни мусульман, и возрождения бездействующих в настоящее время масс мусульманского мира путём введения их в жизнь, сердца, умы и государственные структуры забытых основных мусульманских принципов.

• Это - интегрализм, потому что его непосредственная цель состоит в объединении всех автономных аспектов, областей и сфер современного общества и жизни, включая социальный, экономический, политический, культурный, научный, эстетический, внутренний, персональный, религиозный, духовный и т.д. - под властью религии Аллаха и правления в соответствии с его законами Шариата.

• Это - теократизм, потому что его объявленная программа имеет своей целью восстановить Аллаха как Haimiyyah, т.е. Верховную власть или Владычество, над всеми его бунтующими человеческими существами в современный период вообще и 21-ом столетии в особенности через создание истинно мусульманских государств и государственных аппаратов.

• Это - теономизм (в буквальном переводе "главенство законов Господа" - прим. авторов), потому что его непосредственная цель - прямое, буквальное и всестороннее выполнение и применение закона Шариата, данного Аллахом. Этот закон является абсолютным, цельным и не могущим быть объектом каких либо человеческих обсуждений.

• Это - терроризм, из-за провозглашённой им открыто потери надежды на возможность использования какого-либо иного метода и/или средств достижения целей и программ исламизма, кроме немедленной и прямой атаки на внутреннего и внешнего врага так жестоко, неожиданно, сильно, эффективно и уничтожительно, как только это возможно.

Исламистские организации:

• Джундалла или Джондалла (Солдаты Аллаха) — террористическая исламистская организация в Иране, также известная как Движение народного сопротивления Ирана. Под лозунгом сопротивления шиитским притеснениям со стороны официальных властей.

• Партия Национальный конгресс — правящая политическая партия в Судане. Партию возглавляет президент Судана Омар аль-Башир. Партия ставит своей целью введение шариата на национальном уровне. В идеологии партии переплетаются исламизм, национализм, популизм и консерватизм, однако международные гуманитарные организации обвиняют партию в исламском тоталитаризме.

• Талиба́н — исламское движение (суннитского толка), зародившееся в Афганистане среди пуштунов в 1994 году, правило Афганистаном с 1996 по 2001 гг. («Исламский Эмират Афганистан»)

Пантюркизм — национал-шовинистическая буржуазная идеология, в основе которой лежит идея о том, что все тюркоязычные народы принадлежат к одной нации и должны объединиться под главенством Турции в единое государство.

Основная идея пантюркизма заключается в объединении всех тюркских народов или тюркского мира в одном государстве, при лидирующей роли Турции. Данная идеология нашла благодатную почву среди тюркских народов Российской империи. Идеи пантюркизма поощрялись английскими, французскими, германскими и ав Основной целью было повернуть направление возможной турецкой экспансии от Европы в сторону Российской империи, под властью которой находилась основная масса тюркских народов за пределами Османской империи. Логика создания пантюркизма была весьма проста. Данная политика давала возможность одновременно достичь двух важнейших целей. Во-первых, Турция, жаждущая реванша над европейскими державами за потерю своих владений в Европе, более не рассматривала возврат данных территорий в качестве основной своей задачи и, таким образом, не угрожала европейским странам. Во-вторых, она направляла свой взор на российские территории, так что в результате столкновения двух империй ослабевали обе, а в выигрыше оказывались великие европейские державы, которые могли в результате этого включить в сферу своего влияния обширные территории.стрийскими правящими кругами и их спецслужбами

Пантюркистские организации

• Младотурки (тур. Jöntürkler) — политическое движение в Османской империи, которое начиная с 1876 года пыталось провести либеральные реформы и создать конституционное государственное устройство. Младотуркам удалось свергнуть султана Абдул-Хамида II (1908) и провести прозападные реформы.

• Партия национального действия (Турция) — (тур. Milliyetçi Hareket Partisi, MHP) — националистическая ультраправая консервативная партия[8][9] в Турции.

• Республиканская народная партия (Турция) — (тур. Cumhuriyet Halk Partisi) — старейшая политическая партия Турецкой Республики, занимает левоцентристские позиции. Используется аббревиатура РНП (CHP).

Паназиати́зм (также азиатизм) — идейно-политическое течение, призывающее к единению, интеграции и гегемонии азиатских народов. Возник в Японской империи в эпоху правления императора Сёва.

Наибольший расцвет паназиатизма пришёлся на период Второй мировой войны. Японская пропаганда в рамках идеи Великой восточноазиатской сферы взаимного процветания насаждала паназиатскую идеологию на азиатских территориях, оккупированных японскими войсками. Для большей эффективности Япония поспособствовала образованию на этих территориях де-юре независимых государств, таких как государство Бирма, Маньчжоу-го, Азад Хинд и т. д. Главный паназиатский лозунг — Азия для азиатов — призывал к борьбе коренных азиатских народов против британского и американского колониализма.

Панарабизм — общественно-политическое движение, направленное на консолидацию арабских народов Ближнего востока. Панарабизм зародился в начале XX века, когда большая часть Арабского мира находилась в колониальной зависимости от Османской империи, а затем — от европейских держав. Колыбелью панарабизма стал Аравийский полуостров. В 1917 шариф Мекки Хусейн ибн Али основал объединенное арабское королевство Хиджаз со столицей в Джидде, наследницей которого стала Саудовская Аравия. На волне арабской солидарности проходила также борьба за независимость государств Северной Африки после окончания Второй мировой войны. В 1958 Египет и Сирия основали Объединенную Арабскую Республику, однако разногласия лидеров привели к тому, что государство не просуществовало и трёх лет.

Панарабская идеология исповедуется некоторыми политическими партиями, в частности, Баас (арабский социализм). К наиболее выдающимся деятелям панарабского движения относятся Гамаль Абдель Насер, Хафез аль-Ассад, Саддам Хусейн, Ясир Арафат, Муаммар Каддафи.

ЛИГА АРАБСКИХ ГОСУДАРСТВ (ЛАГ) - международная организация, объединяющая 20 стран и одну организацию. Семь стран-учредителей – Египет, Ирак, Ливан, Саудовская Аравия, Сирия, Трансиордания (позже Иордания) и Йемен подписали соглашение о создании Лиги арабских государств на конференции в Каире 22 марта 1945. По мере достижения независимости к ЛАГ присоединялись другие арабские и союзные им неарабские страны: Ливия (1953), Судан (1956), Марокко и Тунис (1958), Кувейт (1961), Алжир (1962), Южный Йемен (1967), объединившийся позднее с Йеменом, Бахрейн, Катар, Оман и Объединенные Арабские Эмираты (1971), Мавритания (1973), Сомали (1974), Джибути (1977), Коморские Острова (1993). В 1976 в ЛАГ была принята Организация освобождения Палестины (ООП).

Создание ЛАГ явилось самым заметным результатом деятельности движения за арабское единство, возникшего после Первой мировой войны в бывших арабских провинциях Османской империи. Арабские националисты выступили с протестами против разделения этой территории на пять отдельных стран, мандаты на управление которыми были переданы Великобритании и Франции. Особое негодование у них вызвало решение о создании в Палестине национального еврейского государства. Целью движения было объединение всех арабских земель в единое государство. Создание ЛАГ отражало эти стремления, предусматривая экономическое, культурное и политическое сотрудничество ее членов и выдвигая требование государственной независимости для Палестины.

Среди культурных проектов, осуществленных ЛАГ, следует отметить создание Вышего института арабских исследований в Каире и проведение многочисленных конференций по различным актуальным вопросам арабского мира.

Панафриканизм — идейно-политическое движение, возникшее на рубеже XIX—XX вв. в среде афроамериканской интеллигенции (например, Эдвард Блайден), требовавшей предоставления равных политических прав в США. В первой половине XX века панафриканизм был связан с требованием представителей африканских общественно-политических движений о предоставлении независимости африканским странам. После получения странами Африки независимости панафриканизм был связан с идеей, разработанной первым президентом Ганы, Кваме Нкрума, в 1960-е, создания единого государства на африканском континенте Соединённых штатов Африки (снова к этой забытой идее вернулся президент Ливии Муаммар Каддафи).

ВОПРОС №16. ПОНЯТИЕ КОНФЛИКТА И ЕГО КОМПОНЕНТЫ.

Научные подходы к определению конфликта.

Конфликт – столкновение.

Характер конфликта разный, разная природа, поэтому определить его трудно. Определение носит служебный характер, каждый определяет его со свей позиции. К. Болдинг определил конфликт в диапазоне от природы до общества.

Подходы к определению конфликта:

1. Телеологический (конфликт всегда предполагает преодоление целей)

К.- это такой способ взаимодействия людей, соц. общностей и институтов, при котором действие одной стороны столкнулось с противодействием другой, препятствует достижению ее целей.

Общественный к. существует там, где цели одной группы делают невозможным для др группы реализацию их целей (П. Коэн)

2. Психологический:

К. – разновидность психического напряжения между участвующими в нем сторонами, вызванного открытым антагонизмом и враждебностью (В. Обберт)

К. – это всякая ситуация либо процесс, в котором два или более способа общественного бытия оказываются связанными по крайней мере одним из психологических отношений антагонизма (К. Финн)

3. Ценностный:

К. – существует между группами, когда выступает основополагающим несоответствием их ценностей и интересов, т.о. если одна группа получает то к чему стремится, то др группа не может получит то к чему стремится (Д. Бернард)

4. Определение через признаки:

Признаки: (Р.Макк, Р.Снайдер)

• Наличие двух сторон, понимаемых широко (индивиды, группы, соц классы, культуры и цивилизации)

• К. возникает в связи с наличием дефицита двух видов: позиционного (невозможность одновременного исполнения одной роли или функции двумя субъектами) и источника (недостаточность какой либо ценности, два субъекта не могут удовлетворить свои притязания)

• Конфликт возникает только тогда, если стороны стремятся к получению выгоды за счет др др , т.о. успех одной стороны обозначает неудачу др стороны, а конфликтное поведение выглядит как стремление ликвидировать либо поставить под контроль др сторону

• Действия конфликтующих сторон должны быть направлены к достижению несовместимых и взаимоисключающих целей

• Важный аспект конфликтных отношений – власть, при к. всегда идет речь о поиске достижения изменения или сохранения власти и направлении и контроле поведения др людей с помощью

• Конфликтные отношения представляют собой основу общественных процессов и играют важную соц. роль

• Конфликтный процесс представляет временную тенденцию нарушения взаимодействия между сторонами

• Конфликтные отношения не разрушают системы, а скорее способствуют изменению норм и ориентации

5. Сущностный:

К. – это борьба за ценности и претензии за определённый соц. статус, власть и не достаточные для всех материальные и духовные блага, в которой целями является нейтрализация нанесения ущерба или уничтожения соперника действительного или мнимого (Л.Коузер)

Соц. к. – это силовое динамическое воздействие, осуществляемое 2я или несколькими соц группами на основе действительного или мнимого несовпадения интересов ценностей или нехватке ресурсов. (Зайцев)

Интегральное определение конфликта.

Конфликт и противоречие.

Противоречие - это взаимодействие противоположных сторон, предметов или свойств, внутренний источник самодвижения и развития, т.е. противоречие в самой сущности является и обозначает взаимодействие сторон, не только борьба но и единство противоположностей.

• Указывает на разделение интересов между группами и категориями людей, связанны с различиями в образе жизни, неравенстве жизненных шансов, существует независимо от сознания людей, групп, классов. Оно может не осознаваться, но оно есть.

• Выражает слабое звено в системе отношений, где может быть к., но противоречие не обязательно ведет к к., чтобы оно переросло в к. необходимо осознание и соответствующие мотивации пока противоположности не осознаны и нет инцидента, то нет к.

• Противоречие может быть разрешено бесконфликтно мерами полит и админ характера.

• В глубине каждого к. лежит противоречие, но всякое противоречие превращается в к.

Конфликт и конкуренция.

• Одни считают, что конкуренция шире по объему и содержанию чем к. Так как не все случаи конкуренции связан с конфликтным поведением (Болдинг, Макк, Снайдер.) Напр. Соц к. это форма противоборства, где конфликтующие группы признают, что их интересы не совместимы.

• К. Райт: Критерием различия межу к. и конкуренцией служит различный характер поведения сторон:

Конкуренция – это противостояние соц. объектов, которые независимо др от др прилагают усилия для достижения целей. А к. – это противостояние субъектов, которое направлено др на др.

• Ральлф Дарендорф: для характеристики взаимодействия к. степень осознания не важна, он предлагает понятия к. и конкуренции не различать

• К. Райт: конкуренция – однозначно параллельное устремление.

• Раппопорт: Конкуренция – узаконенная форма борьбы, а к. могут быть незаконные формы.

Вывод: Конкуренция - параллельна, носит игровой характер по правилам.

Объект и предмет конфликта.

Объект к. - реально сущ или воображаемая проблема, служащая причиной к. объект явл-ся глубинным противоречием, из за кот стороны вступают в противоборство (власть, суверенитет). В ходе развития к. объект становится диффузным и может распасться на неск; стороны скрывают объект.

Субъекты и участники конфликта, преследуя свои реальные или мнимые цели, могут скрывать, маскировать, подменять искомые мотивы, побудившие их к противоборству. Например, в политической борьбе объектом конфликта является реальная власть в обществе, но каждый из субъектов политического противоборства старается доказать, что основной мотив его конфликтной активности — стремление добиться максимально возможных благ для своих избирателей.

Предмет к. – это любой элемент материального мира или соц реальности, связанный с объектам и способный служить лич, групп или гос интересам. Это конкретная материально-дух ценность, к обладанию кот стремятся стороны (ресурсы или контроль над ними).

Чтобы быть предметом, элемент должен быть на пересечении интересов различ соц субъектов, кот стремятся к контролю над ними.

Виды предметов:

• Предмет, кот не делится на части, то есть владеть им совместно невозможно

• Предмет, кот может быть разделен в различ пропорциях между участниками

• Участники могут владеть совместно.

Манипулирование предметом приносит выгоду одной стороне и неприятности другой.

«конфликт может не иметь объекта или предмета» (конфликт между скрипачом и диссертантом - соседи), но соц конфликт не бывает без объекта или предмета.

Объект – это более широкое понятие, чем предмет, а предмет это конкретизация объекта.

Участники и субъекты конфликта.

Участники:

• Открыто участвующие (прямые)

• Смотрящие ос стороны (стимулируют к. для получения личной выгоды) могут сталкивать кого то. – косвенные: провоцируют и способствуют развитию к, или уменьшают интенсивность к., могут обеспечить прекращение к., поддерживают ту или иную сторону или обоих

И прямые и косвенные это стороны к.

Субъекты: все субъекты это участники, но не все участники это субъекты.

Характеристики субъектов:

• Деятельность такого рода, где есть чувственно эмоциональный компонент и подъем чувств

• Факт осознания своего участия в к: субъект это тот кто принимает сознательное участие в к.

Субъект – это такая личность организация или общественная группу, которая способна создавать конфликтные отношения, самостоятельно участвовать в к., в соответствии со своими интересами и вызывать важные изменения в конфликтных ситуациях.

Типология участников производится по уровням:

1. Индивид – индивид (чувства, отношения между ними вызываю к.) этот уровень может стать ключевым.

2. Индивид-группа: задача индивида – изменение своего положения в группе, изменение деятельности всей группы, он не согласен с группой, а она реагирует усилением интеграции, что ведет к ее единству или индивид переосмысливает свои цели и задачи. Чаще побеждает группа.

3. Индивид – соц слой или класс

4. Группа – группа

5. Слой – слой

6. Группа – общество

7. Слой – общество

8. Гос-во – гос-во

9. Этнос (нация) – этнос (нация)

Это были открытые участники, а есть скрытые группы давления – элиты, кланы, клики, мафия, хунты, криминальные структуры. Ход к. зависит от характеристики участников и типа отношений.

ВОПРОС №17. СТАДИАЛЬНОСТЬ КОНФЛИКТА.

Предконфликтная стадия (латентная)

Складывается социально-психолог напряженность в результате противоречий формируется конфликтная ситуация, то есть условия при которых будет складываться конфликт.

Также называется стадией депривации (Е. Вигнер).

Депривация – это состояние, для которого характерно явное расхождение между ожиданиями и возможностями их удовлетворения.

Депривация может увеличиваться, понижаться или оставаться неизменной:

• усиление зависит от отношения ожидания и возможности удовлетворения: при уменьшении возможности удовлетворения уже сформировавшихся запросов; когда ожидания растут быстрее чем возможность удовлетворения,

• депривация снижается или остается стабильной: при уменьшении уровня претензий, при неизменном масштабе удовлетворения потребностей; при более высоком росте удовлетворение запросов по сравнению с ожиданиями

• Рост депривации порождает агрессивную реакцию, а затем к.

Предконфликтную стадию можно условно разделить на три фазы развития, для которых характерны следующие особенности во взаимоотношении сторон:

1. Возникновение противоречий по поводу определенного спорного

объекта; рост недоверия и социальной напряженности; предъявление

односторонних или взаимных претензий; уменьшение контактов и

накопление обид.

2. Стремление доказать правомерность своих притязаний и обвинение противника в нежелании решать спорные вопросы «справедливыми» методами; замыкание на своих собственных стереотипах; появление предубежденности и неприязни в эмоциональной сфере.

3. Разрушение структур взаимодействия; переход от взаимных

обвинений к угрозам; рост агрессивности; формирование «образа врага» и установка на борьбу.

Таким образом, конфликтная ситуация постепенно трансформируется в открытый конфликт. Но сама по себе она может существовать долго и не перерастать в конфликт. Для того чтобы конфликт стал реальным, необходим инцидент.

Понятие социальной напряженности.

Социальная напряженность тоже не всегда является предвестником конфликта. Это сложный социальный феномен, причины возникновения которого могут быть самые различные. Назовем наиболее характерные причины, вызывающие рост социальной напряженности:

1. Реальные ущемления интересов, потребностей и ценностей людей.

2. Неадекватное восприятие изменений, происходящих в обществе или отдельных социальных общностях.

3. Неверная или искаженная информация о тех или иных (реальных или мнимых) фактах, событиях и т. д.

Социальная напряженность, по сути, представляет собой психологическое состояние людей и до начала конфликта носит латентный (скрытый) характер. Наиболее характерным проявлением социальной напряженности в этот период выступают групповые эмоции. Определенный уровень социальной напряженности в оптимально функционирующем обществе — естественная защитная и адаптивная реакция социального организма. Однако превышение оптимального уровня социальной напряженности может привести к конфликтам.

В реальной жизни причины возникновения социальной напряженности могут накладываться одна на другую или подменяться одна другой. Например, негативные отношения к рынку у части российских граждан вызваны, прежде всего, экономическими трудностями, но часто проявляются как ценностные ориентации. И наоборот, ценностные ориентации, как правило, обосновываются экономическими причинами.

Одним из ключевых понятий в социальном конфликте является также неудовлетворенность. Накопление неудовлетворенности существующим положением дел или ходом развития событий ведет к росту социальной напряженности. При этом происходит трансформация неудовлетворенности из субъективно-объективных отношений в субъективно-субъективные. Суть этой трансформации в том, что потенциальный субъект конфликта выявляет (персонифицирует) реальных (или предполагаемых) виновников своей неудовлетворенности и одновременно осознает неразрешимость сложившейся ситуации обычными способами взаимодействия.

Стадия конфликтного поведения и ее основные фазы.

Это сам к. с его динамикой, самая длинная по времени.

Фазы:

1. Инициирующая: когда на базе конфликтной ситуации происходит инцидент – это первый открытый этап в динамике к., который выражен в столкновении сторон; ситуация спускового крючка. Инцидент кратковременен, но первоначальный акт не всегда инцидент. Инцидент – это акт внутренне связанный с к., а если акт внешний это повод.

2. Переоценка ценностей (перлом, выбор стратегии и поведения в к.)

3. Силовое воздействие: происходит применение силы, мобилизуются ресурсы; чем больше стремление к применению силы, тем сложнее разрешение к.; обе стороны несут ущерб, но вину относят к противостоящей стороне.

Сила – способность оппонента реализовать свою цель вопреки воли партнера по взаимодействию.

Компоненты силы:

• Физическая сила, техника

• Информационно-цивилизационная форма силы (факты, экспертные оценки, компромат)

• Соц статус конфликтной стороны, который она может использовать в ходе к.

Факторы углубления к. вытесняют причины к.

4. Идеализация: каждая сторона дает свою интерпретацию к., правомерности своих действий, обвиняет противника, происходит создание образа врага. Конфликт доминирует над всеми др отношениями.

5. Тупиковая ситуация: пик конфликта, ни одна из сторон не может далее проводить эскалацию, а подвижек к соглашению нет.

4е основания патовой ситуации:

• Провал состязательной тактики действия

• Истощение ресурсов

• Потеря соц поддержки

• Неприемлемая цена потерь

6. Осознание (осознание тупиковой ситуации): саморазрушение, поиск новых подходов, поиск виновных, смена лидеров.

7. Переосмысление собственных интересов с учет опыта к., понимание интересов др стороны

8. Поиск путей завершения к.

Различие инцидента и повода.

Переход конфликта из латентного состояния в открытое противоборств происходит в результате того или иного инцидента (от лат. incidens — случай, случающийся). Инцидент — это тот случай, который инициирует открытое противоборство сторон. Инцидент конфликта слезет отличать от его повода. Повод — это то конкретное событие, которое служит толчком, предметом к началу конфликтных действий. При этом оно может возникнуть случайно, а может и специально придумываться, но во всяком случае повод еще не есть конфликт. В отличие от этого инцидент — это уже конфликт, его начало.

Например, Сараевское убийство — убийство наследника австро-венгерского престола Франца-Фердинанда и его жены, осуществленное 28 июня 1914 г. (по новому стилю) в городе Сараево, было использовано Австро-Венгрией как повод для развязывания Первой мировой войны. Уже 15 июля 1914 г. Австро-Венгрия под прямым давлением Германии объявила войну Сербии. А прямое вторжение Германии 1 сентября 1939 г. в Польшу — это уже не повод, а инцидент, свидетельствующий о начале Второй мировой войны.

Стадия завершения конфликта.

Конфликты также классифицируют в соответствии со степенью нормативной регуляции: институционализированные (типа дуэли) и абсолютные конфликты (борьба до полного уничтожения оппонента).

На стадии разрешения конфликта возможны варианты развития событий:

1) очевидный перевес одной из сторон позволяет ей навязать более слабому оппоненту свои условия прекращения конфликта;

2) борьба идет до полного поражения одной из сторон;

3) борьба принимает затяжной, вялотекущий характер из-за недостатка ресурсов;

4) стороны идут на взаимные уступки в конфликте, исчерпав ресурсы и не выявив явного (потенциального) победителя;

5) конфликт может быть остановлен под давлением третьей силы.

Способы завершения конфликта направлены в Основном на изменение самой конфликтной ситуации, либо путем воздействия на участников, либо путем изменения характеристики объекта конфликта, либо иными способами. Рассмотрим некоторые из этих способов.

1. Устранение объекта конфликта.

2. Замена одного объекта другим.

3. Устранение одной стороны участников конфликта.

4. Изменение позиции одной из сторон.

5. Изменение характеристик объекта и субъекта конфликта.

6. Получение новых сведений об объекте или создание дополни

тельных условий.

7. Недопущение непосредственного или опосредованного взаимодействия участников.

8. Приход участников конфликта к единому решению или обращение к арбитру при условии подчинения любому его решению.

Один из вынужденных методов завершения конфликта — принуждение. Например, военный конфликт между боснийскими сербами, мусульманами и хорватами. Миротворческие силы (НАТО, ООН) буквально принудили конфликтующие стороны сесть за стол переговоров.

Имплиментация.

ВОПРОС №18. ФУНКЦИИ РЕГИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ.

Понятие функции конфликта.

Фун-я к. (для участника к.) –достижение цели, которую ставил участник; (для общества) разрешение противоречия породившего противоборства. Но это не всегда так.

Функция к. фиксирует общее значение к. в обществе и зависимость между соц. конфликтом и др компонентами общ. жизни.

Функции к. – определенная совокупность социальных последствий к., их отношений как открыто провозглашаемых, так и скрытых, обнаруживаемых по истечению времени и приобретающих непредвиденные формы.

Функция к.- направленность происходящего взаимодействия. Функция внутренне противоречива и характер противоречия зависит от природы общ-ва и самого к.

Функции конфликта: сигнальная, информационная, интегративная, динамическая, инновационная и др.

1. Сигнальная: показатель состояния общества; где есть к. там в общественных связях что-то не так, нужно преобразовывать. Познавательная сторона функции не видна, сам к. не всегда отображает все противоречия, но функции достаточно для постановки практических вопросов, эта функция для принятия срочных мер.

2. Информационная: отражение и выявление причин неблагополучия в системе; конфликт способствует получению информации об окружающей социальной среде, соотношении силового потенциала конкурирующих формирований.

3. Дифференцирующая: определяет процесс соц дифференциации, возникающей под влиянием к.; она отражает общую особенность социального поведения в к. заинтересованных в нем сил.

4. Ф-я разрядки напряженности: позволяет участникам возобновить их отношения, социально контролирует и очищает социальный воздух; служит упрочнению общества.

5. Коммуникационная: в ходе столкновения люди могут проверить, лучше узнать др др и сблизиться в рамках определенной общности; враги могут стать друзьями.

6. Интегративная: противоборство с врагом поддерживает сплоченность группы, исчезновение противника ведет к поиску нового.

7. Инновационная: конфликт внутри группы или между ними порождает новые нормы или институты, стимулирует экономику, технологию; группы где нет к костенеют.

8. Ф-я показателя соотношения сил: если сила оценена до наступления к., то проблему можно урегулировать до к., иначе только борьба позволяет приобрести точное знание о силах сторон

9. Стабилизирующая: человек принадлежит к разным организациям и жизненные интересы рассредоточены; общество может оказаться в опасности, если возникает один большой к., а если их много общество раскалывается, но много мелких лучше чем один большой.

10. Динамическая: способствование соц прогрессу где конфликт – толчок к развитию и способ разрешения накопившихся противоречий.

Классификация функций конфликта по Я. Штумски.

1. Различающая и отождествляющая: делит людей на группы, метит участников, выявляет группы и отличает их др от др.

2. Интегрирующая и дезинтегрирующая: конфликт создает условия для объединения или исключения.

3. Демаскирующая и маскирующая: когда обнаруживаются скрытые проблемы; могут быть попытки сокрытия или провокации.

4. Прогрессивная или регрессивная: анализируя войны или революции, можно их оценить только по прошествии времени

5. Позитивная и негативная: какая то из сторон превалирует; конфликты и позитивные и негативные диктуют прогресс, но и влекут потери.

ВОПРОС №19. СПОСОБЫ РАЗРЕШЕНИЯ И УРЕГУЛИРОВАНИЯ РЕГИОНАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ.

Понятие разрешения и урегулирования.

Завершение = затухание = урегулирование = улаживание – окончание к. по любым причинам.

Виды завершения:

• Разрешение: совместная деятельность участников направленная на прекращение и решение проблемы столкновения, активное участие обеих сторон

• Урегулирование завершение к. с помощью третьей стороны

Формы завершения к.:

Институализация конфликта.

По мере нарастания к. предпринимаются усилия по созданию комитетов, организаций и партий, которые выражают и отстаивают интересы участников в к. при это упорядочиваются требования и претензии прежде разрозненные и разобщенные, они становятся четкими и сформулированными. Формируются посреднические организации ставящие цель примерить, наиболее эффективные из них для разрешения к. формируются из нейтральных компетентных демократически настроенных представителей неполитических институтов. Процесс позволяет упорядочить течение к., облегчить его регуляцию, но может и затруднить преодоление к. – он противоречив. Эти институты могут подвести свой более узкий интерес отличный от интересов участников к. Это усложняет ситуацию, делает ее разрешение невозможным пока эти организации сохраняют свой вес и авторитет (К. в Прибалтике) Это современная и цивилизованная процедура урегулирования к. (Институционализации арабо-израильского конфликта - специальный комитет ООН по делам Палестины)

Мирное приспособление и его виды.

Результат применения кооперативной стратегии, виды решения:

• Компромисс: это соглашение, при котором каждая из сторон удовлетворяет свои стремления на половину или частично (пример про апельсин). Применяется, если требования невысокие, дефицит времени, страх перед эскалацией к., если довлеет социально одобряемая идея справедливости.

Обычно при описании этой стратегии приводится пример апельсина. Как разделить апельсин между двумя людьми? Пополам? Это компромисс. Забрать? Это "выиграть/проиграть". Отдать? Это приспосабливание. Уйти? Ну это уход. А что же по стратегии "выиграть/выиграть"? Надо разобраться зачем человеку нужен этот апельсин. Изначально конфликт всегда имеет вид "Хочу апельсин!". И всё. Из этого ничего не понятно. А вот если обсудить и разобраться, то может оказаться, что один хочет его съесть, а другому нужна кожура на цукаты. И оба в выигрыше. Правда такое бывает редко, согласитесь. Но это лучший выход.

• Соглашение по процедуре определения победителя: правило, согласно которому одна сторона получает все, а другая ничего или очень мало.

Варианты принятия решения: бросить жребий; оценка значимости победы в к. для каждой стороны и присуждение той, для которой победа будет более значима (значимость определяет эксперт); выборы.

• Интегративное решение, виды:

Расширение объема ресурсов; неспецифическая компенсация, предоставление взаимных услуг, снижение издержек, «наведение мостов».

Пример: муж и жена собирается в двухнедельный отпуск, жена хочет на море муж в горы. Компромисс не приемлем, делить время нельзя отдыха не выйдет. Расширение объема ресурсов: заявление на продление отпуска на две недели за свой счет => уже можно разделить время по две недели. Неспецифическая компенсация: жена соглашается ехать в горы получает за это норковую шубу; чтобы избежать неприятного общественного мнения – секретное соглашение, тайная передача, перенесение сроков компенсации, чтобы связь между фактами не проглядывалась. Предоставление взаимных услуг: снижение сторонами требований по малозначимым вопросам, по значимости для оппонента – жена хочет не только море, но и отель, а муж горы и дом туристов – едем в отель но в горы. Снижение издержек: получает все одна сторона, а другая ее требования снижет, но незначительно – муж не хочет на море т.к. не любит суету на пляже – отпуск проводим на море, но поселяемся в тихом дворике (выяснение глубинных интересов). Наведение мостов: требует наибольших творческих способностей, никто не достигает начальных целей, но находится решение соответствующее наиболее значимым интересам – муж наиболее заинтересован в рыбалке, а жена в плавании – курорт рядом с озером.

Типы интегративного решения: уступка, откладывание, избегание, отрицание, устранение, конфронтация как способы завершения конфликта.

1. Уступка – добровольный отказ от борьбы и сдача позиций.

2. Мотивы: осознание неправоты, необходимость сохранения хороших отношений с оппонентом, сильная зависимость от оппонента, примелем, когда проблема незначительна или нет шансов победить или есть давление третьей стороны. Принцип 3х Д: дай дорогу дураку.

3. Откладывание: оставить победителю поле, но это после попыток решения или если есть надежда, что при изменении ситуации ты вернешь утраченное.

4. Затухание: временное прекращение действий при сохранении основных признаков к., противоречий и соц напряженности. Применяется, когда истощены ресурсы обеих сторон, когда потерян мотив к борьбе, уменьшение важности к., когда переориентация мотива – появление чего-то более важного чем борьба.

5. Устранение: воздействие на к., в результате которого ликвидируются основные структурные элементы. Можно через устранение предмета к. (территорию отдали 3й стороне) или устранение дефицита объекта.

6. Уклонение от к (избегание).: применяют, когда проблема для субъекта несущественна или обнаружена возможность достичь целей любым путем, когда надо отсрочить, чтобы выиграть время .

7. Конфронтация: достижение собственных интересов без учитывания интересов др, выдвигаются заведомом невыполнимые требования, если одна сторона твердо уверена в победе.

8. Отрицания к. или его подмена: переместить к. в другую плоскость или перерастание к. в другой.

Переговоры – способ разрешения или урегулирования к., где решение вырабатывается совместно участниками путем выбора варианта решения. Это совместное решение едино и рассматривается как наилучшее в данной ситуации.

Особенности:

• Интересы сторон, как правило, частично совпадают, а частично расходятся. При полной противоположности интересов переговоры перерастают в продолжение к., а при совпадении интересов переходят в сотрудничество. Этот факт делает переговоры противоречивыми. В общем виде формулируется как необходимость наличия смешанных интересов.

Виды интересов:

• Взаимоисключающие: стороны хотят одного и того же.

• Непересекающиеся: реализация интересов одной стороны не сильно затронет интересы др.

Переплетение интересов делают участниками взаимозависимыми.

• Чем больше стороны зависят др от др тем больше они ограничены в односторонних шагах и вынуждены искать решения совместно. Стороны должны понимать взаимозависимость иначе будут попытки разрешения к. путем односторонних действий. Следовательно, переговоры превратятся в игру или прервутся.

• Переговоры это процесс неоднородный, состоящий из стадий: подготовка к переговорам, процесс ведения переговоров и достижение договоренности – взаимодействие, анализ результатов и выполнение договорённостей

• Наличие общения сторон: необходимая часть переговоров. Но общение предполагает обсуждение проблемы – это особенность переговорного общения

• Переговоры это те, которые направлены на совместное решение проблемы. При односторонних шагах сторон тоже пытаются решить проблему, но другими путями.

• переговоры должны быть направлены на решение проблемы

Ф-ии переговоров:

1. совместное решение проблем: реализация зависит от степени заинтересованности участников:

• участник(и) равнодушны к исходу переговоров.

• Стороны проявляют интерес к достижению результата но весьма умеренный.

• Участники реально заинтересованы совместным решением проблем = успех.

Успешность возможна и когда один сильно желает а второй умеренно желает; при малой заинтересованности обоих сторон соглашение не будет достигнуто. Реализация данной ф-ии не обязательно означает окончательно решение к., варианты: заморозка к., решение временного хар-ра.

2. Инф-коммуникационная: она есть практически во всех переговорах. Смысл: выяснить точки зрения др др, дать инф-ию о своих интересах и подходах к решению; процесс снятия инф-ой неопределенности путем выяснения позиций др др. но здесь возможна подача ложной инф-ии, введение в заблуждение => решение проблемы заблокировано.

3. Коммуникативная: накапливание связей и отношений участниками к.; задачи: установление постоянных каналов коммуникации, обмен точками зрения

2 и 3 ф-ии одновременно осущ-ся.

4. Регуляционная: осуществление регуляции, контроля и координации действия участников. Особенности:

• Реализуется когда есть договоренности и переговоры ведутся по их завершению.

• Используется для контроля: если устанавливается перемирие и мирные переговоры только начались, то смысл контроля обсудить нарушение условий перемирия.

• Детализация более общих решений с целью их конкретного воплощения.

5. Решение собственных внутриполитический и внешнеполитич задач: фактически стороны мало заинтересованы в совмест решении проблем; это еще и маскировочная ф-ия, тактич прием в политике. Это сложно назвать переговорами.

6. Пропагандистская: активное воздействие на общ мнение для разъяснения широким кругам своей позиции, оправдание себя, предъявление претензий противнику. Плюсы: контроль общ мнения за переговорами. Любые переговоры многофункциональны.

Конструктивные и деструктивные ф-ии: их надо вписывать в конкрет полит процесс.

Подготовка к переговорам:

По времени часто дольше чем сами переговоры.

Составляющие подготовки:

1. Переговоры о переговорах:

• Согласование места встречи: лучше всего на нейтральной территории, но ее трудно найти, мало кто желает принимать конф стороны

• Согласование сроков и времени исходя из реальных возможностей, конечный срок как правило не опр. Но согласовывается количество встреч и переговоров между ними.

• Согласование названия переговоров и повестки дня

• Согласовать вопрос о регламенте выступающих

• Уровень проведения переговоров

• Колич и кач состав делегации: сколько мин и макс от каждой стороны

• Вопрос о финансировании

2. Собственно подготовка:

• Анализ проблем и разработка возможных альтернатив

• Определение переговорной позиции – оф взгляда на проблему или целей, или переговорной концепции, в кот входят и цели и шкала приоритетов

• Формирование вариантов решений и условий преемственности – аргументация предложений

• Выработка инструкций участникам, подготовка док-тов и материалов

• Формирование оф состава, назначение руководителей, определение ф-ий членов

Техника ПРИСН (последовательные и рецепропные (взаимные) инициативы снижения напряжения): У. Озгут.

• Делать искренние публичные заявления о желании остановить эскалацию к.

• Объяснять, что примирительные шаги будут обязательно, заявлять, что и когда будет сделано

• Выполнять обещанное

• Побуждать оппонента к обмену уступками и не требовать их в кач-ве условия выполнения своих обещаний

• Уступки делать в течение длительного времени, даже если нет взаимности.

=>обстановка перед переговорами нормализуется.

Типы соглашений:

1. В общих чертах

2. По частности (по каждой конкретной проблеме)

3. Соглашения в пакете: включает вопросы приемлемые для сторон и не приемлемы для какой то конкретной стороны

Типы:

• Компромиссное решение: на основе принципа Паретто

Но в Р принимать решения не целесообразно, К лучший вариант, макс компромисс.

• Ассиметричное решение: уступка одной стороны, она превышает уступку др стороны, сторона сознательно идет на это, т.к. нет лучшей альтернативы. Степень асимметрии может быть разной, вплоть до игнорирования интересов одной из сторон.

• Принципиально новое решение путем сотрудничества: не только противоречия исчезают, но и кардинально меняются взаимоотношения сторон (враги объединяются против 3й стороны)

2 способа нахождения нововведения:

• Внимательный анализ соотношения интересов

• В результате изменения интересов или их оценки

Соглашение имеет разные названия: договор, акт, заявление, соглашение.

ВОПРОС №20. Медиация в урегулировании конфликтов.

Понятие медиации.

Это третья сторона в переговорах; вмешательство в переговоры.

Медиа́ция — одна из технологий альтернативного урегулирования споров с участием третьей нейтральной, беспристрастной, не заинтересованной в данном конфликте стороны — медиатора, который помогает сторонам выработать определенное соглашение по спору, при этом стороны полностью контролируют процесс принятия решения по урегулированию спора и условия его разрешения.

Наиболее применима медиация в случаях, когда:

• важны будущие отношения, интересы участников конфликта (например, важность сохранения нормальных отношений в бизнесе, или после развода, когда затронуты интересы детей);

• на ситуацию влияет эмоциональная сторона конфликта (например, разногласиях, между партнерами, или акционерами);

• необходимо сохранить полную конфиденциальность (в отличие от судебных процессов, которые, как правило, публичны);

• необходимо выработать всеобъемлющее решение (а правовой спор охватывает лишь часть проблемы, и регулирует бинарным конструктом «да\нет»)

• в политической сфере (между государствами, конфликты, основанные на разности религиозных убеждений)

• межкультурные (этнические группы, конфликты общинной группы)

Виды медиаторов: помощник, наблюдатель, посредник, арбитр.

У них различная степень контроля третьей стороны за принятием решений.

Помощник (организация добрых услуг) – самая не авторитетная роль.

• Совершенствование процесса обсуждения проблемы

• Но он не включен в полемику по проблеме и принятия окончательного решения

• Иногда предоставляет условия для проведения переговоров – пассивное участие

Наблюдатель:

• Еще меньше чем помощник участвует в переговорах, но факт его наличия снимает напряженность, сдерживает проявление эмоций

• Это авторитетная личность: церковный деятель, лауреат нобелевской премии.

Посредник:

• Активный участник: участвует в переговорах

• Не только организует переговоры, но и вмешивается в них; участвует в обсуждении, но окончательное решение принимается участниками самостоятельно.

Это отличие закреплено в Гаагской конвенции 1907г: для посредника обязательно согласие всех сторон, а для помощника одной стороны.

Арбитраж (арбитр):

• Стороны добровольно передают спор для разрешения третьей стороне, его решения обязательны для всех сторон

• Руководствуется нормами права, договорами, конституцией; по сути, это судебное разбирательство

• Недостаток: урегулирование сверху, арбитр решает противоречия и принимает решение о том, что кому то надо поступиться, затягивает решения к., т.к. кто то будет недоволен.

Самый значимый тип это посредник.

Посредник, виды:

Могут быть посредниками :

• Согласительные компании

• Менеджеры по к.

• Отдельные деятели и страны

Этот метод входит в Гаагскую конвенцию; договор о Мирном разрешении споров (Боготский пакт 43г: функции посредника) – США; протокол Комиссии по посредничеству и примирению – в Африке.

Лучше когда посредником выступает гос-во, посредническая организация; т.к. гос-во имеет право применять санкции, располагает большими материальными благами, оказывает административное воздействие, более осведомлено об уч-х к., опирается на авторитет и традиции.

Виды посредничества:

1. Предлагаемое и спрашиваемое: предлагаемое – инициатива от посредника, спрашиваемое – инициатива от конфликтных сторон

2. Договорное и фактическое ( в зависимости от формы осуществления): договорное – специальные договора, соглашения между посредником и уч-ми; фактическое - такие соглашения отсутствуют

3. Формальное и неформальное: формальное – за посредником закреплен статус посредника, который все стороны признают, неформ – такого статуса нет (встречается довольно часто, т.к. придание посреднической функции кому-то не всегда желательно или возможно); оно связано с многосторонностью перговоров, сложно получить согласие ото всех; + гибкость, не связывает стороны обязательствами, в случае не успеха его можно заменить. – отсутствие статуса ограничивает возможности влияния и выполнения фун-й

4. Официальное и неофициальное: оф – в роли посредника гос-во, межправительственная орг-я, неоф – в роли посредника общ-е орг-и, ученые, частные лица. + не отвечает за политику гос-ва и может действовать более эффективно и свободно. Распространен т.к. увеличивается кол-во неправительственных орг-й в мире и растет их влияние на общ-е сознание. Нейтральность посредников вызывает доверие уч-в.

5. Постоянное и временное: пост – осуществляет функ-и на всем протяжении переговоров, временное – на этапе переговоров или происходит смена посредников

6. Многостороннее (не одно лицо а группа лиц) и одностороннее (одно лицо или одна сторона): при многост – разделение труда, применяется когда участники не могут выбрать одного посредника.

7. Деперсонифицированное (обезличенное) и персональное: речь идет о степени самостоятельности посредников; чаще используется персональное т.к. положительно участие персоны; в случае неудачи ответственность берет конкретное лицо, можно возобновить посредничество пригласив др лицо.

Функции посредника.

1. Налаживание общения между представителями сторон

2. Ф-я легитимации: признать за оппонентами право участия в переговорах

3. Организация переговоров: разработка процедуры и председательствование

4. Обучение: тренировка новых участников, подсказывает.

5. Распределение ресурсов: содействие в экспертах, предоставление времени на размышление

6. Исследование проблемы: дает возможность обсуждать с разных сторон, содействие поиску решений

7. Быть «агентом реальности»: помогает создать осуществимое решение, критикует стороны которые придерживаются скрытых или нереалистичных целей

8. Быть «козлом отпущения»: брать вину за непопулярные решения, которые стороны готовы принять

9. Ф-я лидера: проведение переговоров.

Ф- реализуются на всех стадиях переговорного процесса: до переговоров, во время и после.

Этапы деятельности посредника.

1. Работа посредника до начала переговоров, этапы:

• Сбор информации о к.

• Заключение договора о посредничестве

• Первоначальный контакт со сторонами

• Составление аналитической карты к.

• Проведение переговоров о переговорах

Сбор информации: инф-я поступает из 3х источников:

• Прямое наблюдение (посещение собраний митингов)

• Вторичные источники: протоколы, аудио и видео записи событий, газеты

• Личная беседа посредника: дает большую инф-ю о к., если выбран нужный респондент и ним установлены доверительные отношения; он должен отображать точку зрения опред-й группы и быть в ней авторитетом; лучше сначала беседовать с людьми не включёнными в к.; главное посреднику показать свою объективность, не уделять больше внимания одной стороне; сохранять визуальный контакт; делать как можно меньше записей и пояснять респонденту, что то что записано будет использовано самим посредником, диктофон только с согласия респондента.

После анализа инф-и – аналитическая карта к.:

1. Стороны участвующие в к. (в том числе скрытые уч-ки)

2. Суть к.

3. История взаимоотношений конфликтных сторон, оценка истории

4. Отношение конфликтных сторон на момент начала переговоров (открытая вражда, недоверие, отсутствие подозрительности )

	А	В
5)степень важности спорных вопросов: высокая, средняя и низкая
6)интересы: главные второстепенные и незначительные
7)сильные стороны частников
8)слабые стороны
9)максимальные требования
10)минимальные требования

11) возможные варианты решения.

Плюс приложение – программа или план переговоров.

2. Работа посредника во время переговоров:

Тактики:

• Тактика поощренного заслушивания сторон для уяснения ситуации и выслушивания предложений (когда характер к. обострен, в начале переговоров)

• Тактика сделки: посредник стремится больше времени провести с обеими сторонами, упор на принятие компромиссного решения

• Тактика челночного поведения: посредник разделяет стороны, курсирует между ними, стороны не встречаются и достигается компромисс

• Давление на одного из уч-в: большую часть времени посредник проводит с одной из сторон, доказывает ей ее ошибочные позиции.

• Тактика давления на уч-в: акцентируется внимание на слабых сторонах уч-в, цель – склонить к примирению

Техники:

• Рефлекторного вмешательства: помогает сориентироваться, заинтересовывает стороны в медиации, активизирует стороны.

• Контекстуального вмешательства: направлена на нормализацию отношений между сторонами и достижение решений (от давления до юмора), если требования не реальные их надо изменить

• Независимого вмешательства: на завершающем этапе переговоров посредник показывает плюсы и минусы соглашения, может предоставить свои варианты, переводит договоренности из желаемого в действительное

Правила поведения посредника

• Предоставить сторонам детальное описание процесса переговоров, чтобы стороны могли контролировать его

• Выявить наиболее обидные темы и слова, чтобы избегать их в дальнейшем

• Строго следить за соблюдением правил поведения уч-в, особенно в начале это важно, т.к. стороны напряжены

• Следить за точностью формулировок выступающих, т.к. их неточность может вызвать недопонимание, а отсюда недоверие

• Следить, чтобы выступающие говорили о главном, а не о своих чувствах

• Предоставлять сторонам время на обсуждение, возможность проводить закрытые совещания

• Создавать условия для общения противников за пределами встреч

• Не допускать самому употребление выражений и тем обидных для сторон

• Давать всем возможность высказаться

• Быстро реагировать на оскорбление уч-в, но не обращать внимание на критику в своей адрес

• Пресекать формальное нарушение ведения заседания

• Использовать юмор, но не подшучивать над отдельными участниками, т.к. вся группа может его защищать

• Во время прекратить заедание, если нет смысла в его продолжения или страсти чрезмерно накалены

Вопрос как основной инструмент посредника:

Виды вопросов:

• Информационный вопрос (в начале) об интересах задачах сторон

• О мнениях (Каковы Ваши взгляды на..?)

• О фактах (Газеты сообщают о….так ли это?)

• Наводящие вопросы (если взяться за дело с др сторону, то могут быть достигнуты результаты…) вернуть в нужное русло стороны если уклоняются

• О согласии: аргументирует достоинство предложения и спрашивает об отношении сторон к этому; вопрос положительного характера, но могут быть и в негативной форме

• Вопрос объяснение: Вы не могли бы объяснить, почему Вы не…?

• Суммирующий вопрос: подводя итоги дискуссии

• Вопрос, связанный с поисками ориентиров: посредник предлагает три варианта решения и говорит, что не уверен в какой степени их может устроить каждый из вариантов, подводя к нужному варианту

• Вопрос заявление: если стороны искренне сомневаются в правильности решения, то спрашивает если докажет правильность этого решения, то Согласны ли вы…?

Типовые проблемы на переговорах: