Шпоры по философии в ТГТУ у Есиковой Миланы Михайловны, почти все.

1. Мировоззрение, его исторические типы: мифология, религия, фи­лософия.

Каждому человеку присуще мировоззрение, т.е. его воззрение на мир. Не возможно что то делать просто так. Всё происходит почему-то, всё связанно со всем, всё имеет свою причину и следствие. Мировоззрение – суб. взгляд личности на сёбя, то, что его окружает, на то, что он думает его окружает, на ВСЁ, весь, абсолютно весь мир.

М- совокупность взглядов, убеждений, идей и идеалов, оценочных норм, ценностей, установок, кот. опред. его отношение к миру и яв. ориентирами его повседневной жизни. Для складывания мировоззрения важны соц. условия, воспитание, образование, личные эмоциональные качества, психическое состояние. Мировоззрение на прямую связанно с поступками человека, его жизнедеятельностью. Каждому чел. присуще своё собственное М., но можно выделить в общности различныэ М. некоторые общие признаки. Так это М. различных классов, национальностей, соц. групп, религиозных общин, психологических темпераментов и т.д.

Мифология – ист. первая форма М. Возникает на раннем этапе чел. развит. С помощью мифов (сказаний, преданий, былин) чел. стремится объяснить возникновение мира, себя самого и животных, природы, её явлений, событие огня, постижение ремесел, жизнь и смерть. Объясняли прошлое, наст. и будущие. Рег. отнош. между индивидом, общ., природой.

Религия. Догмы (малое колич. внешн и внутр. свободы), табу, обрядовая сист., культы, мистика, вероучение. Установление опред. отношений со сверхъестеств. Каждый миф стан. религиозным, включ. в культовую сист.. По мере своих возможн. удвл. потреб. чел. в чём-то идеалистическом, духовном. Вера в сверхестеств..

Философияю (любовь к мудрости). Пифогор (1, сам себя так назвал), особая форма обществ. сознания. Возникла и сформировалась как ответ на мировоззренческие вопрсоы человечества. 1. Чел. – исходнй пункт и цель, поиск его места в мире и отнош. к нему, 2. Ф. изуч. накиб. общие универсальные закономерн. мира как целого, 3. Разум – основное средство познания (но и чувства), 4. Сочитает теор.-позноват подход с ценностным. Фил. – это теоретическое ядро мировоззрения. Коренная проб. – понимание взаимоотнош. сознаия чел. с объективным миром (материей). Можно ли вообще познать мир (агностицим), что первично: идеализм и матер.. Впитала опыт мифологии, религии, прежнее мировозрен. наработки.

2. Жизненно-практическими и теоретический уровни мировоззрения.

Каждому человеку присуще мировоззрение, т.е. его воззрение на мир. Не возможно что то делать просто так. Всё происходит почему-то, всё связанно со всем, всё имеет свою причину и следствие. Мировоззрение – суб. взгляд личности на сёбя, то, что его окружает, на то, что он думает его окружает, на ВСЁ, весь, абсолютно весь мир.

М- совокупность взглядов, убеждений, идей и идеалов, оценочных норм, ценностей, установок, кот. опред. его отношение к миру и яв. ориентирами его повседневной жизни. Каждому чел. присуще своё собственное М., но можно выделить в общности различныэ М. некоторые общие признаки. Так это М. различных классов, национальностей, соц. групп, религиозных общин, психологических темпераментов и т.д.

В мировоззрение можно выделить ДВА уровня:

1. Жизненно-практический – навыки (повседневные, проф., научные, обыденные), умения, обычаи и традиции. Складывается стихийно ,базируется на здравом смысле, повседневном опыте, «Жизненная фил.».

2. Теоретический – (наука и философия) ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы, мифы и религия.

Для складывания мировоззрения важны соц. условия, воспитание, образование, нац. и религ. традиц, дух. культ., личные эмоциональные качества, психическое состояние. Мировоззрение на прямую связанно с поступками человека, его жизнедеятельностью.