Тема 2. Развитие психики

1. Возникновение и развитие сознания человека.

2. Самосознание и его структура.

1. Возникновение и развитие сознания человека. Данная проблема является одной из сложных, встававших когда-либо перед ис­следователями, осмысливающими эаконы природы. Многие ученые объясняют возникновение психики, исходя из процесса длительного развития материи. Вся материя, начиная от неживой и кончая самой высшей и сложной материей - человеческим мозгом, обладает всеоб­щим качеством материального мира – качеством отражения, т.е. спо­собностью отвечать на воздействия в соответствии с характером воздействия и формой существования материи.

Огромное влияние на развитие психики играет среда. Все живое приспосабливается к существующим условиям. Саморегулирование, начинаясь с элементарной раздражительности, находит высшее развитие в творческом разуме человека.

Чем выше способы отраженяя, тем более освобождается данный вид животных от непосредственного влияния среды.

Одноклеточный организм, реагирующий на изменение среды тропизмами /от греч. - поворот /, целиком зависит от среды.

Адекватность отражения зависит прежде всего от строения ор­ганов чувств и нервной системы. Так, чем более тонко реагирует рецептор /концевое окончание нервных волокон/ на определенного рода раздражители, тем более адекватной будет реакция.

Например, зрительный рецептор у червя позволяет определить, есть свет или нет, у моллюска - уже с какой стороны падает свет, у насекомых - рецептор позволяет видеть форму мелких предметов, у животных - четко видеть предмет.

Развитие рецепторов в известных пределах сочетается с раз­витием определенного типа нервной системы. На низшей ступени развитая нервная система представляет собой нервную сеть, состоящую из разбрасанных по всему организму нервных клеток с перемещающимися между собой отростками. Это – сетевидная нервная система. Животные с такой системой в основном реагируют тропизмами. Временные связи у них образуются с трудом и плохо сохраняются.

На следующей ступени развития нервная система претерпевает ряд качественных изменений. Нервные клетки организуются в узлы /ганглии/. Узловая нервная система позволяет получать и перера­батывать наибольшее количество поступающих от раздражителей сигналов, т.к. чувствующие нервные клетки находятся в непосредствен­ной близости от раздражителей.

Уплотнения узловой нервной системы наблюдается у высших беспозвоночных животных - насекомых. В каждой части тела ганглии сливаются, образуя нервные центры, которые взаимосвязаны между собой нервными путями. Особенно усложнен головной центр. Живот­ные с подобной нервной системой отражает воздействия внешней среды, используя как врожденные, так и приобретенные в индиви­дуальном опыте рефлексы. Однако врожденные реакции явно преобла­дают.

Высший тип нервной системы - трубчатая нервная система. Она представляет собой соединение организованных в трубку нервных клеток /позвоночник/. В процессе эволюции у позвоночных возника­ют и развиваются спинной и головной мозг - центральная нервная система /Ц.Н.С./. Одновременно с развитием нервной системы и рецепторов развиваются и совершенствуются органы чувств животных, усложняются формы психического отражения. Возникают новые и со­вершенствуются появившиеся на более низкой ступени эволюции пси­хические функции /ощущение, восприятие, память и, наконец, мыш­ление/.

Особое значение приобретает развитие головного мозга, где образуются локализованные центры, представляющие разные функции. Эти центры взаимосвязываются через специальные нервные образова­ния - ассоциационные зоны. Чем выше организовано животное, тем совершеннее эти зоны. Животные, обладающие Ц.Н.С., наиболее адек­ватно отражают воздействие среды.

Таким образом, эволюция психики выражается в совершенствова­нии органов чувств, выполняющих рецепториые функции, и в развитии нервной системы, а также в усложнении форм психического отражения, т.е. сигнальной деятельности.

Однако существует огромная разница между психикой человека и психикой самого высшего животного. Первое отличие - животное целиком зависит от воспринимаемой ситуации, оно не может выйти за ее предела, абстрагироваться от нее и усвоить отвлеченный принцип. Поведение человека характеризуется способностью предвосхищать последствия, которые могут возникнутьв связи с той или иной ситуацией.

Мышление животных подчиняет их непосредственному впечатле­нию от данной ситуации, способность человека к абстрактному мышлению устраняет его непосредственную зависимость от данной ситуации. Человек отражает не только непосредственные воздейст­вия среды, но и те, которые его ожидают. Человек способен поступать соответственно познанной необходимости, т.е. сознательно.

Второе отличие человека от животного заключается в его спо­собности создавать и сохранять орудия труда.

Третье отличие - только человек может сопереживать с другим человеком, наслаждаться картинами природы, заниматься искусством.

Четвертое важнейшее отличие психики человека от психики животных заключается в условиях их развития. Если развитие психики животных шло по законам биологической эволюции_, то разви­тие собственно человеческой психики неотделимо от социальной действительности.

Без усвоения опыта человечества, без общения с себе подобными не будет развитых человеческих чувств, не разорвется спо­собность к произвольному вниманию и памяти, способность к абстрактному мышлению. Человек только тогда становится человеком, если его развитие происходит среди людей.

Человеческая психика подготавливаясь всем ходом эволюции материи, однако, говоря о биологических предпосылках возникновения сознания, нельзя эабывать, что человек - продукт общест­венных отношений.

Биологической предпосылкой общественных отношений было стадо, которое позволяло наилучшим образом защищаться и добы­вать пищу. Фактором, влияющим на превращение обезьяны в челове­ка, стада - в общество, была трудовая деятельность, т.е. дея­тельность, совершаемая людьми при совместном изготовлении и употреблении орудий. Инстинктивное общение предков человека внутри стада постепенно заменялось общением на основе "произ­водственной" деятельности. Совместная деятельность, взаимный обмен продуктами деятельности способствовали превращению ста­да в общество. В труде развивалось и сознание человека - наивысшая в эволюционном ряду форма отражения, для которой харак­терно выделение объективных, устойчивых свойств предметной дея­тельности и осуществления на этой основе преобразования окру­жающей реальности. Созданные людьми орудия являются материальными носителями операций, действий и деятельности предшествущих поколений.

На ранних этапах общественного развития мышление особей имеет ограниченный характер в соответствии с еще низким уровнем об­щественной практики людей. Чем выше уровень производства орудий, тем соответственно выше уровень отражения. Когда процесс произ­водства орудий достигает соответствующего уровня, он разбивается на ряд звеньев, каждое из которых может выполняться разными чле­нами общества. Разделение операций еще дальше отодвигает конечную цель - добывание пищи. Осознать эту закономерность может лишь че­ловек с абстрактным мышлением. Значит, высокое по своемy уровню производство орудий, развивающееся при общественной организации труда, является важнейшим условием в формировании сознательной деятельности.

Под влиянием труда закреплялись новые функции руки - ловкость, подвижность. Способность руки к разнообразным функциям тела к дальнейшему развитию человеческой психики сознания, способствова­ла усложнению структуры мозга, развития зрения и осязания. Общест­венные отношения людей качественно изменяли биологические потреб­ности, и порождали новые - собственно человеческие. Все это вело к изменению и форм общения людей между собой. Так возникла необ­ходимость в развитии человеческого языка.. Высший уровень психики, свойственный человеку, привел к появлению сознания.

Сознание - высший уровень психического отражения и саморегу­ляции, присущий только человеку как общественно-историческому су­ществу. Эмпирически сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных умственных образов, непосредственно пред­стоящих перед субъектом в его "внутреннем опыте" и предвосхищающих его практическую деятельность. Сознание и человеческая психи­ка как явления в значительной степени совпадает, но не тождест­венны друг другу. Первое уже второго: сознание - это только субъ­ективный компонент человеческой психики.

«Сознание есть отражение объекта, знание о нем и форма жизни субьекта^». /С.Л.Рубинштейн/.

«Сознание характеризуется активным отношением человека к действительности, к самому себе, к своим поступкам и действиям, к деятельности. Сознание является способностью человека понимать окружающий мир, процессы, происходящие в нем, свои мысли и дейст­вия и свое отношение к миру и себе самому». /Е.В.Шорохова/.

Выделяются три атрибута сознания: переживание, познание и отношение. Эмоции, чувства, потребности и волевое усилие всегда переживаются. Это первый акт сознания, не содержащий образа от­ражаемого и проявляющийся в форме удовольствия или неудовольствия, напряжения или раздражения, возбуждения или успокоения.

Второй атрибут сознания - познание есть компонент сознания в форме непосредственных или опосредственных, более или менее пол­ных и точных образов отражаемых объектов и мыслей об их связях. Познание проявляется в четырех формах: ощущениях, мышлении, восприятии и памяти.

Отношение - это активная сторона сознания и его обратная связь с отражаемым миром, обеспечивающая его регуляторную функцию. Отношения могут выступать в единстве с переживанием и как познание, и как мотивы деятельности, и как стремление к достижению цели.

Переживание, познание и отношение отражают их генетическую иерархию. Ибо в переживании проявляются наиболее генетически древ­няя психика. Познание, свойственное и животным, приобрело у чело­века словесное выражение. Отношение же присуща только человеку.

Каждый из этих атрибутов сознания специфически связан с различными, свойственными человеку, формами психического отражения. Переживания в основном выражаются в потребностях, эмоциях, чувст­вах и воле и через последнюю - в произвольной памятя и внимании. Познание выражается в ощущениях, восприятии, мышлении и памяти. Отношение проявляется вo всех формах отражения, свойстевнных человеку, но наиболее отчетливо - в мышлении.

Константность сознания определяется психическими состояниями и свойствами личности.

Динамичность сознания обуславливается кратковременными и быстро меняющимися психическими процессами.

Преемственность сознания определяется долговременной памятью.

Следующая подсистема сознания выражает различные уровни его ясности: творческое озарение, вдохновение, ясное сознание, просоночное состояние, приторможенное сознание, бред, потеря сознания /наркоз, обморок/.

Каждый человек осознает себя кая "Я", отделяет себя от других личностей /«Ты» ,«Мы»/ и от всего, что является «не Я». Возникает самосознание - понимание своего места и роли в обществе /самооцен­ка, самопонимание, самочувствие/.

Обязательным условием формирования проявления всех качеств сознания является язык. Это особая объективная система, в которой запечатлен общественно-исторический опыт или общественное сознание. Будучи усвоен конкретным человеком, язык в известном смысле становится его реальным сознанием.

В психологии под сознанием также понимаются заложенные в пси­хике данного человека возможности отдавать отчет о месте, времени, окружающей обстановке, состоянии и образе действий собственной личности. Человек, у которого сохранено ясное сознание, оценивает вновь поступающую информацию с учетом имеющихся у него знаний и выделяет себя из окружающей среды, сохраняет сложившуюся систему отношений к другим людям и к обстановке деятельности и на основе всех этих данных управляет своим поведением.

Одной из сторон сознания является внимание. Наличие внимания в психической деятельности человека делает ее продуктивной, организованной, активной. Не являясь самостоятельным психическим процессом, внимание выступает как активная сторона всей психической деятельности.

Внимание - это сосредоточенность сознания и его направленность на что-либо, имеющее то или иное значение для человека. Человек почти всегда бывает на чем-то сосредоточен. Эта сосредоточенность проявляется в том, что определенная часть окружающей действитель­ности более ясно и отчетливо осознается, чем все остальное.

Что не является причиной сосредоточенности психической дея­тельности? Значение для человека какого-либо объекта. Внимание динамично и в то же время устойчиво. Пример - вождение автомобиля.

В соответствии со степенью участия воли при сосредоточении внимания принято различать два его вида – непроизвольное и произвольное.

Непроизвольное внимание возникает непреднамеренно, без каких либо специальных усилий, но это не значит, что оно беспричинно. Особое значение при этом имеет контрастность раэдражителей /при полной тишине даже очень слабый шорох привлекает внимание/ и объекгы, связанные с потребностями, чувствами/при ожидании поезда человек невольно посматривает на часы, прислушивается к объявле­ниям диктора/. Непроизвольное внимание зависит от званий челове­ка, его опыта, интересов /врач даже при случайной встрече сразу может определить болен человек или нет/.

Произвольное внимание носит отчетливо выраженный волевой, сознательный характер. Чем меньше увлекает человека работа, тем больше требуется волевых усилий для поддержання внимания. Причи­ной, вызывающей и поддерживающей произвольное внимание, является

осознание значения объекта внимания для выполнения данной деятель­ности. Вниманию присущ ряд свойств, среди которых важнейшее: устойчивость, переключение и распределение.

Устойчивость - отсутствие значительных колебаний внимания определенное время. Переключение - преднамеренный переход от одного ебьекта внимания к другому, который в данный момент лучше отвечает требованиям ситуации. Распределение - возможность выполнять две или несколько функций. От распределения внимания, в частности, эависит рассеянность.

С понятием сознания честно связано понятие бессознательного. Под бессознательным понимается: 1. совокупность психических процессов, актов и состояния, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета; 2. форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступает как предмет специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое .

2. Самосознание и его структура. Взаимодействуя и общаясь с людьми, человек выделяет сам себя из окружающей среды, ощущает се­бя субъекгом своих физических и психических состояния, действий и процессов. Он выступает для самого себя как "Я", противостоящее "другим" и вместе с тем непрерывно с ними связанное. Это и есть самосознание.

Когда речь идет о том, каким видит себя человек, используется термин "образ Я".

«Образ Я» включает: 1. когнитивный компонент /представление о своих способностях, значимости/; 2. эмоционально-оценочный компо­нент /самоуважение, самокритичность/; 3. оценочно-волевой компонент /стремление повысить самооценку, свой статус/.

Человек может осознавать свое "Я" как реальнее /какой он есть в действительности/, «идеальное» /каким надо стать/ или даже фантастическое /какм хотел себя видеть/. Степень адекватности "образа Я" выясняется при изучении одного из важнейших его аспектов - самооценки личности.

Самооценка – это понимание человеком своих возможностей. Она включает союственно самооценку, ожидаемую оценку и оценку личнос­ти других. В целом все это тесно связано с уровнем притязаний личности, что проявляется в степени трудности цели, которую индивид ставит перед собой. Как показывают исследования, уровень своих притязаний личность устанавливает где-то между трудными и легкими целями и задачами. И делаетея это затем, чтобы сохранить на должностном уровне свою самооценку.

В начале XX века американский психолог У.Джемс высказав мысль о том, что определяющим компонентом "образа Я" личности является самоуважение, которое характеризуется отношением действительных ее достижений /успех/ и тому, на что человек расчитывает.

Самоуважение = успех_____.

притязание

Существует психологическая защита, недопускающая чрезмерных уровней притязаний.

Таким образом, сознание и самосознание - это продукты общественно-исторического развития человека, итог длительного эволюционного развития природы, сложный многогранный феномен.