- •Культурно-историческая школа
- •§ 1. Исторические, философские и литературные корни киш. Принцип цикличности в развитии науки о литературе. Возникновение биографического и культурно-исторического направлений.
- •В философии
- •Предпосылки для формирования киш в науке. А) в науке в целом:
- •Б) в науке о литературе.
- •Литературная почва культурно-исторической школы.
- •§ 2. Философия искусства Ипполита Тэна
- •1.Целеустановки.
- •2. Основные методологические принципы.
- •3. Методика анализа,
- •4. Основные теоретические категории культурно-исторического метода, сформулированные и.Тэном.
- •Теория факторов.
- •3. Влияние тэна на европейское литературоведение
- •§ 3. Культурно-историческая школа в России
- •З.1. Александр Николаевич Пыпин (1833 – 1904)
- •1.Общая методология
- •2.Предмет и метод исследования науки о литературе в трактовке а.Н.Пыпина
- •3. Периодизация и принципы изучения
- •4. Приемы анализа творчества писателя
- •Проблема народного и национального – это центральная проблема науки для Пыпина. Как он ее решает?
- •5. Цель и задачи исследования литературы
- •6. Вклад пыпина
- •3.2. Николай Саввич Тихонравов (1832-1893)
- •Метод и общий характер работ н.С.Тихонравова
- •Работы н.С.Тихонравова
- •§ 4. О значении и методологии культурно-исторической школы
- •Каковы же плюсы и минусы метода, методологии культурно-исторической школы?
- •Культурно-историческая школа как этап в развитии науки о литературе.
- •§ 5. Критика культурно-исторической школы со стороны других направлений и ее судьба в России
- •§ 6. Роль культурно-исторической школы в истории литературоведения
4. Приемы анализа творчества писателя
Анализ и оценка значения и роли писателя в работах А.Н.Пыпина основываются на трех основных критериях.
1) Степень народности (Пушкин, Лермонтов, Гоголь и другие писатели располагаются в такой последовательной цепочке по степени глубины и сознательности выражения принципа народности: у Пушкина народность – «инстинкт», у Гоголя – «могущественный реализм», у преемников Гоголя – Тургенева, Писемского, Григоровича – любящее изображение светлых сторон народного характера и протест против народного угнетения и т.п.);
Проблема народного и национального – это центральная проблема науки для Пыпина. Как он ее решает?
- Литература до Петра существовала без народа.
- Интерес к проблеме народности возник в связи с романтизмом, прежде всего декабристским (они первые поставили проблему народности), и это свидетельствовало о повышении общественной роли литературы. Но романтизм, по Пыпину, давал движению литературы к народности консервативный поворот.
- А в целом литература Х1Х в. не была народной в полном смысле; это была литература образованных классов, недоступная народной массе.
А.Н.Пыпин резко отрицательно относился к славянофильству и народничеству; с его точки зрения, это утопическая идеология.
Он же дал негативную характеристику «ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ» – именно Пыпин пустил в ход этот точный и меткий термин, характеризующий уваровскую формулу «православие, самодержавие, народность»; он его автор.
2) Второй по значению после народности критерий оценки писателя и – соответственно – следующий краеугольный принцип анализа писательского творчества – выявление его социальной направленности.
«В лице писателя, – утверждал он, – является перед обществом не только художник, но и человек своего времени, своего круга, тех или других тенденций, на него так или иначе, но неизбежно кладет свою печать то или иное социальное влияние»1.
«Литература теснейшим образом связана с действительной жизнью, где вечно идет борьба враждебных принципов или различных ступеней развития: писатель сознательно или бессознательно, но непременно становится на ту или другую сторону, становится партизаном или врагом того или другого социального или нравственного начала. У него может не быть так называемой «тенденции», т.е. какой-либо специальной, намеренно-продуманной цели, но принадлежность к тому или иному лагерю тем не менее выскажется»2.
Социальная направленность может быть, по Пыпину, либо прогрессивная (либеральная), либо реакционная (консервативная);
3) Третий критерий и третий аспект анализа писательского творчества – аспект исторический: для Пыпина важно определить, на какую исторически созревшую потребность русского общества ответил своим творчеством писатель.
При анализе творчества художника важно уяснить, как постепенно вырабатывалось, развивалось, изменялось его МИРОВОЗЗРЕНИЕ, как изменялись и трансформировались его ИДЕИ, воплощаясь в его художественных произведениях.
5. Цель и задачи исследования литературы
Таким образом, целью применения пыпинского культурно-исторического, или, как он иногда сам его называл, общественно-исторического метода являлось решение НА МАТЕРИАЛЕ ЛИТЕРАТУРЫ не столько литературных, сколько ИСТОРИЧЕСКИХ вопросов.
Опираясь на литературные источники, он пытался решить ряд запутанных и сложных вопросов ИСТОРИЧЕСКОЙ науки.
НАПРИМЕР:
- какое славянское племя представляла древняя Киевская Русь?
- каковы истинные причины изменения политики Екатерины П во 2-ю половину ее царствования, т.е. источники «реакционности» этой политики?
- оценка личности и исторического значения Ивана Грозного;
- оценка ДЕКАБРИЗМА – он дает ее в споре с историком Барановским, считавшим восстание декабристов результатом заблуждения и преступного замысла. Пыпин, наоборот, видит в декабристах фазу прогрессивного развития общества к свободе и либерализму.