Тема 10: Социальный контроль и девиантное поведение.

Вопросы.

1: Сущность и формы социального контроля.

2: Функции и содержание социального контроля. Формальный и неформальный контроль.

3. Понятие девиантного поведения. Виды девиантного поведения. Факторы и мотивы девиантного поведения. Концепции девиантного поведения.

Вопрос 1.

Для того чтобы общество функционировало нормально, составляющие его индивиды должны поступать в соответствии с установленными социальными нормами. Только в этом случае их поведение может быть прогнозируемым, и общество будет с большой долей вероятности знать, чего можно ждать от своих членов в той или иной конкретной ситуации. Соответствие поведения индивидов принятым в обществе нормам очень важно, и у общества имеется для его обеспечения специальный механизм – социальный контроль.

Питер Бергер пишет по этому поводу: «Социальный контроль является одним из наиболее общепринятых понятий в социологии. Им обозначают самые различные средства, которые любое общество применяет для обуздания своих непокорных членов. Ни одно общество не может обойтись без социального контроля. Даже небольшой группе людей, случайно собравшихся вместе, придется выработать собственные механизмы контроля, дабы не распасться в самые кратчайшие сроки».

Социальный контроль – это система методов и стратегий, с помощью которых общество направляет поведение индивидов.

В обыденном смысле социальный контроль сводится к системе знаков и санкций, с помощью которых индивид согласовывает свое поведение с ожиданиями ближних и собственными ожиданиями от окружающего социального мира. По отношению к индивидуальному поведению социальный контроль проявляется как ограничивающая внешняя сила – аналогично тому, как на наше поведение оказывают ограничительное воздействие законы физики. Ребенок, который обжег палец, научается осторожно обращаться с огнем и в дальнейшем в своем поведении считается с физическими законами.

Однако такое схематичное понимание оказывается недостаточным. Оно порождено механическим детерминизмом и упрощенным психологизмом. В действительности социальный контроль является чисто внешним по отношению к индивиду только в ранние годы жизни, когда поведение ребенка постоянно корректируют извне родители, воспитатели, учителя. В этот период соответствие поступков индивида принятым нормам обеспечивается внешними санкциями.

В процессе взросления и социализации происходит интернализация социальных норм. Это означает, что поведение индивида все больше управляется внутренними регуляторами: в его личность органически включаются общепринятые стандарты поведения, которые он отныне воспринимает как составную часть самого себя, «вторую натуру». Всем нам знакома ситуация, когда есть все возможности совершить безнаказанно и без ведома других выгодный или приятный для нас, но аморальный с точки зрения социальных стандартов поступок, но мы так не поступаем, потому что нам «не позволяет совесть». Голос совести – это и есть внутренний самоконтроль, который в действительности представляет собой «овнутренный» контроль со стороны общества.

Социологи и психологи всегда стремились вскрыть механизм «овнутрения» социального контроля. Дюркгейм, к примеру, говорил о «нравственном воспитании» как наиболее тонком и совершенном орудии принуждения обществом индивида. Фрейд пришел к этой же идее другим путем. Он показал, что в структуре личности имеется особый пласт – «Сверх-Я» - формируемый путем усвоения родительских запретов в детстве. «Сверх-Я» функционирует как внутренний цензор, который находится вне сферы сознания и незаметно для последнего вытесняет и не пропускает к осознаванию социально запретные влечения и импульсы.

Если продолжить дальше мысль Фрейда, как интерпретировал ее Парсонс, можно сказать, что социальный контроль основывается на способности актора взглянуть на свой поступок глазами другого актора. И для того, чтобы такой взгляд не воспринимался самим актором как насилие, идущее извне, нужно, чтобы Я и Другой в своих взаимодействиях признавали, что придерживаются одной и той же нормативной системы. Следовательно, социальный контроль несводим к принуждению, пусть даже символическому. Это не социальная дрессура, а призыв общества к автономии индивида. То, что здесь понимается под словом «автономия», на самом деле представляет собой способность индивида управлять своим собственным развитием. Эффективность социального контроля обеспечивается именно его овнутрением, когда он воспринимается индивидом как собственное свободное решение.

Социальный контроль.

Социальный контроль — система предписаний, запретов, убеждений, мер принуждения, которая обеспечивает соответствие действий индивида принятым образцам и упорядочивает взаимодействие между индивидами. Социальным контролем называют также институт, который обеспечивает следование нормам.

Понятие социального контроля было введено Т. Тардом, который понимал под ним совокупность способов, при помощи которых преступника приводят к нормальному поведению. В последствии значение данного термина существенно расширилось. Это произошло во многом благодаря исследованиям американских социологов Э. Росса и Т. Парка, которые понимали под социальным контролем целенаправленное воздействие на индивида с целью приведения в соответствие человеческого поведения социальным нормам.

Согласно Т. Парсонсу, социальный контроль представляет собой процесс, при помощи которого посредством наложения санкций оказывается противодействие девиантному (отклоняющемуся) поведению и поддерживается социальная стабильность.

Социальный контроль осуществляется в следующих формах:

1. принуждение (так называемая элементарная форма);

2. влияние общественного мнения;

3. регламентация в социальных институтах;

4. групповое давление.

Первые три формы были выделены Р. Парком, четвертая форма была описана американским социологом С. Аском.

Данный перечень не включает в свой состав такой важный элемент, как наличие общих ценностей, усваиваемых индивидами в процессе социализации. Дело в том, что основанный на принуждении социальный контроль не всегда обеспечивает уменьшение числа отклонений. Естественно, существует множество индивидуальных причин, по которым люди нарушают социальные нормы. Однако нарушение норм может стать практикой, негласно одобряемой или просто допускаемой обществом. Обычно это бывает в том случае, когда нормы оказываются слишком жесткими (или людям представляется, что они слишком жесткие). По этой причине жесткие полицейские меры, направленные против определенного вида правонарушений, редко приносят положительные результаты, хотя и попустительство в отношении девиантного поведения также недопустимо.

На основании этого можно сделать два вывода:

1. социальный контроль может быть эффективным лишь в том случае, когда он придерживается «золотой середины» между свободой выбора и ответственностью за этот выбор;

2. данная особенность указывает, что социальный контроль действует в основном не благодаря принуждению, а благодаря наличию общих ценностей и стабильности общества и социальных групп.

Выделяют две разновидности социального контроля:

• внешний социальный контроль – совокупность социальных механизмов, которые регулируют деятельность индивида. Внешний контроль может быть формальным и неформальным. Формальный контроль основан на инструкциях, предписаниях, нормах и нормативных актах; неформальный контроль базируется на реакциях окружения;

• внутренний социальный контроль – это осуществляемый человеком самоконтроль, направленный на согласование собственного поведения с нормами. Регуляция в данном случае осуществляется не в рамках взаимодействия, а в результате чувства вины или стыда, которые возникают при нарушении усвоенных (интернализованных) норм.

Внутренний контроль представляет собой вторичное явление, результат социализации; первичным же является внешний контроль, осуществляемый родительскими фигурами, их заменителями, а также людьми, окружающими ребенка. Воплощением социального контроля в психоаналитической теории является инстанция Сверх-Я, воплощающая как требования окружения, так и идеалы конкретного человека, также имеющие социальные корни.

Можно указать на следующие признаки социального контроля:

1. упорядоченность, категоричность и формализованность: социальные нормы нередко применяются к индивиду без учета его личностных особенностей; другими словами, человек должен принять норму только потому, что он является членом данного общества;

2. связь с санкциями – наказаниями за нарушение норм и поощрениями за их соблюдение;

3. коллективное осуществление социального контроля: социальное действие часто является реакцией на то или иное поведение человека, а следовательно, может быть как негативным, так и позитивным стимулом при выборе целей и средств их достижения.

Необходимо отметить, что система социального контроля просто невозможна без существования социальной группы и индивида как ее члена. Взаимодействие внутри социальной группы или вне ее в значительной степени зависит от того, как группа, к которой относится человек, оценивает те или иные действия, а следовательно, от того, какой реакции и какой оценки можно ожидать в том или ином случае. С этой точки зрения групповое взаимодействие можно описать как деятельность или процесс, в котором индивид является объектом контроля и оценки, а социальные институты и группы (семья, трудовой коллектив) – их субъектами. В частности, субъект, действуя, может рассматривать себя, свое поведение и ситуацию, в которой он находится, не со своей собственной точки зрения, предопределяемой его личным опытом вхождения в различные группы, а с точки зрения той социальной группы, с которой он себя отождествляет. С другой стороны, он может видеть всю многогранность ситуации, всю неоднозначность ее оценки, но все равно будет вести себя в соответствии с нормами данной группы, поскольку заинтересован в положительной оценке своего поведения.

Благодаря социальному контролю обеспечивается такая важная с точки зрения общества функция, как воспроизводство главенствующего типа общественных отношений и социальных структур разного порядка, что обеспечивает стабильность и устойчивость общества.

Формально социальный контроль присутствует в любом обществе. Это проявляется в том, что к любому обществу можно применить понятия нормы и санкций. Однако содержательно, то есть с точки зрения того, что действительно запрещается и предписывается, системы социального контроля в каждом обществу сугубо индивидуальны. Все зависит от того, что именно запрещается или предписывается. А следовательно, очень многое в данном случае зависит от социокультурных, исторических, политических и прочих факторов.