- •1. Специфика философского знания. Философия и наука. Функции философии.
- •Философия и наука
- •2. Содержание функций философии.
- •2. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия; их особенности.
- •3. Специфика философии Древнего Китая. Основные философские школы.
- •4. Своеобразие философии в Древней Индии. Основные философские школы.
- •5. Этапы и основные проблемы, рассматривающиеся в античной философии.
- •6. Философское учение Платона.
- •7. Философская система Аристотеля.
- •Классификация философии, данная Аристотелем
- •Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия
- •Проблема души и человека в философии Аристотеля
- •Классификация Аристотеля форм государства
- •Историческое значение философии Аристотеля
- •8. Стоицизм.
- •9. Теоцентризм средневековой Философии. Основные ее этапы.
- •10. Учение Августина Блаженного.
- •11. Философские идеи Фомы Аквинского.
- •12. Арабо-мусульманская средневековая философия. Основные философские школы: мутазилиты, арабские перипатетики, суфии.
- •Пять основоположений мутазилизма
- •13. Специфика философии эпохи возрождения. “Утопия” т. Мора
- •Томас Мор
- •Биография
- •14. Натуралистический пантеизм Джордано Бруно.
- •15. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени. Учение ф. Бэкона об “идолах”.
- •16. Общество в философии XVII века: т. Гоббс, д. Локк. Томас Гоббс
- •Учение о познании
- •К проблеме языка
- •Учение о государстве
- •Джон Локк
- •К критике врожденных идей
- •Учение о познании
- •Учение о первичных и вторичных качествах вещей
- •17. Французские материалисты XVIII (Гольбах, Гельвеций, Дидро, Ламетри). Материализм
- •Гольбах
- •Гельвеций
- •Учение о познании
- •Эволюционное учение о природе
- •"Философские принципы относительно материи и движения"
- •Ламетри
- •18. Философские воззрения. Дж.Беркли и д.Юма Джордж Беркли
- •Субъективно-идеалистический сенсуализм
- •Крайний номинализм
- •Качества единичных вещей
- •Отношение к проблеме субстанции
- •Дэвид Юм
- •Наука о познавательных способностях человека
- •Восприятия
- •Впечатления
- •Концепция причинности
- •Обоснование индукции
- •19. “Критическая философия” и.Канта Критический период
- •Основные понятия философии Канта Задача "Критики чистого разума".
- •Критика рациональной психологии
- •Критика рациональной космологии
- •Критика рациональной теологии
- •20. Философия Гегеля.
- •Философия природы
- •Философия духа
- •21. Исторические предпосылки формирования и основные идеи марксистской философии.
- •Основные идеи и положения диалектического материализма.
- •Исторический материализм
- •Базис и надстройка
- •22. Философия ф.Ницше.
- •Философия
- •Период переоценки ценностей
- •Некоторые идеи учения о познании и истине
Философия природы
У Гегеля везде триадичное построение - тезис, антитезис и синтез, в том числе и в философии природы тоже три части: механика, физика, органика (органическая физика)
Механика.
Гегель исследует понятия пространство и время. По Гегелю, пространство переходит во время, а время в пространство. Это исчезновнение и самоопределение их он трактует как движение. Движение рассматривается как результат становления, результатом которого является материя как единство пространства и времени. Здесь Гегель, хотя и в идеалистической форме, выражает идею, что пространство, время, движение - формы существования материи. Он отвергает субстанциональную трактовку Ньютона пространства и времени как некоторых пустых вместилищ всех возможных вещей и процессов.
В конечной механике он конкретизирует понятие материи как единство притяжения и отталкивания.
Следующий раздел механики - абсолютная механика, посвященный в основном небесной механике. Основная идея: все космические тела, подобные телам Солнечной системы, - это так называемая окачественная материя, то есть материя, принявшая форму. Здесь осуществляется переход от механики к физике, так как механика рассматривает количественно определенную материю, а физика - качественно определенную материю. Возникает качественно определенная индивидуальность. Под индивидуальностью Гегель как раз и понимал качественную определенность.
Физика.
Физика всеобщей индивидуальности. Гегель сначала рассматривает свет в качестве исходного физического объекта, причем его не удовлетворяет ни корпускулярная теория объяснения света, ни волновая теория. Он считает, что обе их нужно отбросить и дать свету чисто априорное определение. Он дает следующее определение свету: свет есть первая окачественная материя. Антитезис света у Гегеля - темнота. Темнота подразделяется на твердость, воплощенную в спутниках планет Солнечной системы, и распадающуюся нейтральность, воплощенную в кометах. Эти тела - спутники планет и кометы - называются телами противоположности. Синтезом света и тел противоположности выступают планеты. Что касается процессов, происходящих на Земле, он характеризует их через процессы взаимодействия четырех стихий: огня, воды, земли и воздуха.
Физика конкретной индивидуальности. Гегель пытается рассматривать такие понятия как удельный вес, звук, теплота. Здесь он не вносит никаких новшеств.
Физика тотальной индивидуальности. Гегель рассматривает такие физические характеристики, как магнетизм, электричество и химические процессы. Магнетизм он трактует как стремление к формообразованию, и наиболее ярким проявлением такого стремления у него выступает кристалл. Электричество он рассматривает как особую форму движения материи. А далее диалектическим синтезом магнетизма и электричества у него выступают химические процессы.
Органическая физика (органика).Гегель выделяет три организма:
Геологический организм является только лишь основой и почвой для жизни. Гегель здесь фактически утверждает о происхождении живой материи из неживой. Более того, он разделяет идею о самопроизвольности зарождения простейших живых организмов.
Растительный организм. На растительной и животной стадии развития органики появляется новая индивидуальность, которая характеризуется способностью к воспроизведению себе подобных.
Животный организм. Животное царство и человека он считал высшим этапом развития природных образований.
С появлением человека и его субъективности у Гегеля осуществляется переход к третьей части его философии - философии духа.