1Политическая партия. Отличия партии от общественно-политического движения

2 Анимизм

3 Авторитарный политический режим

1. В любом государстве политику определяют партии, за которыми стоит большинство населения и которые выражают — через сво­их функционеров — интересы тех или иных групп, слоев, классов. Они борются за голоса избирателей и в большинстве случаев мирным путем приходят к власти.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ — организованная группа людей, разделяющих общую политическую программу и стремящихся законным путем прийти к власти, поставив своего президента и сформировав свое правительство.

Она представляет политическую организацию, выража­ющую интересы социальных групп и объединяющую их наибо­лее активных представителей.

Таким образом, исторически партии формировались как представительные структуры, выражавшие определенные групповые интересы, — институты, оппозиционные государ­ству и другим политическим объединениям. И раньше, и те­перь партии представляют собой союзы единомышленников. Через партии эти группы и слои доносят до государства свои требования и чаяния, получают от своей партии поддержку в решении важнейших вопросов. Потому и говорят о партиях как о посредниках между обществом и государством. Одно дело когда мы поодиночке и стихийно высказываем*свои претензии правительству. Совсем другое, если схожие тре­бования группируются, сливаются в единый поток, кем-то направляются, организуются и усиливаются. Руководство партии — это мини-правительство, где работают профессио­налы своего дела. Только защищают они не все общество, а отдельные его части.

Выдвигая властные притязания, партии обеспечивают связь населения с государственными структурами, заменяют стихийные формы активности целенаправленными.

Партии — это продукт представительной демократии. Они зародились в Древней Греции, затем исчезли в период средневековья и появились уже в Новое время. На протяже­нии многих столетий, когда законы принимались только ко­ролем и его советниками, партии в строгом смысле слова не существовали. Партии современного типа возникают в Евро­пе и Северной Америке в конце XVIII—начале XIX века, ког­да только стала формироваться избираемая народом законо­дательная власть.

2. Третьей формой архаических верований является ани­мизм (от лат. anima, animus — душа, дух) — вера в существо­вание духов и души. Его суть состоит в признании духовной си­лы, которая способна существовать отдельно от человека, животных или растений. Она переходит из одного места оби­тания в другое, вселяется в человека или животное и покида­ет его. Эта духовная сила может выглядеть как бесконечная субстанция, поглощающая Вселенную, или как конкретный человек, но не материальный, а именно умерший предок. В Полинезии, например, обитают племена, верящие в духов. До сих пор многие интеллигентные люди подобно полинезий­цам занимаются вызыванием духов. В конце XX века милли­оны людей все еще верят в спиритизм, общение духов, пересе­ление душ и т.п. Видимо, анимизм отражает какую-то глу­бинную потребность человека.

Высшей формой развития анимизма является вера в само­стоятельное существование души. Душа может переселять­ся в других людей, животных, в растения. Вселяясь в мертвое тело, душа оживляет его. Когда человек умирает, душа отле­тает от тела. Без души он вовсе не человек. В дальнейшем лю­ди стали мыслить душу как двойника конкретного человека, его второе «Я». В классической и современной литературе мы часто наблюдаем, как у злого человека его душа, оставаясь не­испорченной, выполняет роль внутренней совести, призываю­щей его одуматься и заняться добрыми делами.

3. К недемократическим режимам относятся такие формы правления, где главную роль играет правитель с неограничен­ной властью. Это — авторитарные (единоличные) формы правления.

АВТОРИТАРИЗМ (от лат. auctoritas — власть) — система вла­сти, характерная для антидемократических политических ре­жимов. Обычно сочетается с личной диктатурой.

К историческим формам авторитаризма относятся азиатские деспотии, тиранические и абсолютистские формы правления древности, средневековья и Нового времени, военно-полицей­ские и фашистские режимы, различные варианты тоталита­ризма. Монархия, хотя она и является формой единоличного правления, занимает промежуточное положение, поскольку очень часто власть короля ограничивалась парламентом. Источником власти при авторитарном режиме выступает не воля народа, а воля одиночки, захватившего власть, кото­рую он утверждает силой. Сила — подлинный источник авто­ритарных режимов — диктатуры и тирании.

Всем авторитарным режимам присущи некоторые общие черты.. Прежде всего, это отсутствие политической оппози­ции и свободы, разветвленный полицейский аппарат и силь­ная армия, используемые для решения внутригосударствен­ных проблем. Конституция, парламент и правительство подчинены первому лицу в государстве и выражают его волю. Именно она становится источником принимаемых в обществе законов. Для того чтобы ученому, политику или артисту сде­лать карьеру, нужно состоять в правящей партии. Газеты, ра­дио и телевидение превращаются в канал пропаганды идей этой партии, а школы и университеты — в средство политиче­ской социализации в духе правящей идеологии. Произведения искусства и науки проходят жесткую политическую цензуру, религия оказывается под диктатом правящей партии, полно­стью контролирующей также и экономику.

Эти характеристики вполне приложимы к диктатуре (от лат. dictatura — неограниченная власть). Она — крайняя форма авторитарного политического режима. Если при демо­кратии законы принимаются по воле и для защиты интере­сов народа, то при диктатуре — все наоборот, народ не спра­шивают. Массовые репрессии доказывают, что власть здесь направлена именно против интересов народа.

Правление А. Гитлера расценивается историками как дик­таторский режим (иначе его еще именуют силовым режимом), хотя он был узаконен конституцией, т.е. относился к легально­му типу власти. Его нельзя считать демократическим, хотя класть Гитлера опиралась на поддержку широких масс населе­ния. Его режим позволил стабилизировать экономику, покон­чить с преступностью и безработицей, создать мощные воору­женные силы. Однако естественные и политические права граждан такой режим не соблюдал. Удовлетворялись только низшие потребности людей в еде и крыше над головой, но со­вершенно игнорировались высшие — социальные, политиче­ские, духовные. В концентрационных лагерях томились тыся­чи людей, не согласных с диктатурой. Режим власти Гитлера на десятки лет затормозил политический прогресс, развитие свободы и прав человека, демократических институтов власти. Люди подчинялись власти из-за страха, но не по доброй воле.

Билет16