Глава XIII

с ах. В этом эпизоде Словене противополагаются Руси: Словене получили кропинные паруса, Русь паволочитые; ветер разодрал кропинные паруса. «И реша Словене: имейся своихъ толъстинахъ; не даны суть Словеномъ пре». Может казаться, что в этом рассказе выразилась насмешка киевля­нина над новгородцем и что, следовательно, рассказ составлен не новгород­цем, а киевлянином. Но не слишком ли добродушна эта насмешка? Не от­несся ли бы киевлянин с большей иронией к Словенам, не умеющим управ­лять тонкими парусами? Сомневаюсь еще и в том, чтобы киевлянин ввел в свой рассказ о походе на Царьград Словен — это значило бы разделить с ними честь славного похода. Более вероятным представляется мне Новго­родское происхождение рассматриваемого эпизода: «имемъся своихъ тол-стинъ», говорят Словене; и они делают правильно: толстины выдерживают напор ветра; не побрезговали Словене робичищем Владимиром, и они сде­лали правильно, ибо Владимир оказался великим и мудрым князем. Если предположить, что эпизод о парусах вставлен в сказание новгородцем, то чтение «раздра я ветръ» (Повесть вр. лет) предпочтительнее чтению «и раз-дра ветръ кропинныя» (Новгор. 1-я); очевидно, ветер разодрал не только кропинные паруса Словен, но и паволочитые Русских. Доказательство того, что слова «И рече Олегъ: исшийте парусы паволочиты Руси, а Словеномъ кропиньныя» вставка, вижу в том, что за ними следует «и бысть тако» (по­сле чего идет сообщение: «и повиси щитъ свой» и т. д.).

§ 209. Итак, в Древнейшем своде сказание о походе Олега оканчивалось, по-видимому, словами «Повиси же щитъ свой въ вратехъ, показуя победу; и поиде отъ Царяграда ». Эти слова читались за сообщением о дани, наложен­ной Олегом на Греков. Но определяя, как же именно было изложено в Древн. своде это последнее сообщение, мы встречаемся с новым затруднением; в Начальном своде читается: «И заповеда Олегъ дань даятина 100 корабль по 12 гривне на челокекъ, а въ корабле по сороку мужь; самъ же взя злато и паволокы, и возложи дань, юже дають и доселе княземь Рускымъ ». Повесть временных лет имеет только первую фразу, причем вместо «100 корабль» в ней находим «2000 корабль »; вторая же фраза отчасти повторена ниже (и в Нач. своде и в Повести вр. лет); «прииде Олегъ к Кыеву (и ко Игорю), несый злато и паволокы и вино и овощь ». Таким образом Повесть вр. лет опустила неосторожное утверждение Начального свода о том, будто Греки и доселе дают дань князьям Русским. Является вопрос, откуда попало это сообщение в Начальный свод: из Киевского ли Древнейшего свода или из Новгородско­го свода XI века? Решить этот вопрос вполне определенно трудно, но я скло­няюсь к мысли, что источником в данном случае был Новгородский свод; во-первых, есть основание утверждать, что именно эта фраза читалась в Нов­городском своде XI века; мы читаем в Хронографе 1512 года: «и повинушася Грецы и много время даяху дань Рускимъ княземъ... Самъ же Олегъ взять злато и сребро много, и паволоки, и различное украшение, вина и овоща мно­жество»; Хронограф заимствовал свой текст из общерусского свода 1423 года, а в числе источников этого свода был Новгородский свод 1167 года, основанный на своде XI века. Во-вторых, мы знаем, что Новгородский свод

241

X I века передавал текст Древн. летописного свода, сокращая, а местами и дополняя его: слова «и возложи дань » можно признать сокращением сооб­щения Древн. свода: «И заповеда Олегъ дань даяти» и т. д.; слова «самъ же взя злато и паволокы» можно признать сокращением фразы «несый злато и паволокы и вино и овощь», читавшейся в Древн. своде. В-третьих, быть мо­жет, правдоподобнее отнести на счет новгородца, чем на счет киевского ле­тописца, сообщение о том, что Греки доселе дают дань Русским князьям; в Киеве отношения Русских князей к Грекам были более известны, чем в Нов­городе; а эти отношения, в особенности после разрыва мира при Ярославе, не давали никакого основания для приведенного сообщения.

§ 210. Выяснив тот вид, который имели рассмотренные древнейшие ска­зания в Древн. своде и определив те редакционные изменения, которым они подверглись сначала в Новгородском, своде XI века, а затем в Начальном своде, пользовавшемся как Древнейшим сводом, так и Новгородским, ска­жем несколько слов о редакционных изменениях, внесенных в эти сказа­ния Повестью вр. лет. Составитель Повести вр. лет, во-первых, внес в свой труд новые хронологические данные, не бывшие в распоряжении На­чального свода: сказание о призвании Варягов он изложил под 6367 и 6370 годом, сказание об овладении Киева варяжским князем под 6390, сказание о походе Олега на Царьград под 6415; здесь не место распространяться от­носительно происхождения и значения этих годов. Во-вторых, он обратил особенное внимание на состав древнерусских племен и географи­ческое их распределение; добытые им сведения включены во все три сказа­ния; так, в сказании о призвании Варягов в число племен, участвовавших в призвании князей, включена Весь под влиянием, конечно, того соображе­ния, что Белоозеро, где сел Синеус, было в области Веси (ср. в вводной ста­тье: «на Белеозере СеДЯТЬ Весь »); равным образом Весь значится под 6367 г. в числе племен, обложенных данью в пользу Варягов; под тем же годом се­верным племенам: Чуди, Словенам, Мери, Веси и Кривичам, противополо­жены южные племена — Поляне, Северяне и Вятичи, обложенные данью в пользу Козар. Географические сведения летописца позволили ему назвать и те города, куда Рюрик посадил своих мужей по смерти братьев: это По-лотск (город Кривичей), Ростов (город Мери), Белоозеро (город Веси); ле­тописец тут же поясняет, каким племенам принадлежали эти города, при­бавляя еще, что в Новгороде исконно жили Словене, а в Муроме Мурома; по этим городам Варяги являются находниками, пришлецами, а первыми насельниками были названные племена; замечание это основано на фразе Начального свода, сохраненной и Повестью: «И отъ техъ Варягь, находникъ техъ, прозвася Руская земля, Новъгородьци ти суть людье Новъгородьстии отъ рода Варяжьска»; к этой фразе прибавлено: «преже бо беша Словени», что стоит в явном соответствии с читаемым ниже: «а перьвии насельници в Новегороде Словене». В статье об овладении Киевом составитель Повес­ти вр. лет перечисляет племена, принявшая участие в походе Олега: назва­ны все пять племен, принимавших участие в призвании Варягов, а кроме того сами Варяги; упомянув о завладении Олегом Смоленска, составитель По-

242