- •Р.И.Зинурова
- •Этнос и личность:
- •Психология и педагогика
- •Учебное пособие
- •Глава 1.
- •1.1. Этническая социализация
- •1.2. Этнокультурная вариативность социализации
- •1.3. Понятие «инкультурации» и этнической социализации
- •1.4. Этническая социализация молодежи в Республике Татарстан
- •Использованная литература
- •Глава 2. Религия как фактор этнической социализации
- •2.1. Общечеловеческие ценности буддизма
- •2.2. Общечеловеческие ценности христианства
- •2.3. Общечеловеческие ценности ислама
- •Использованная литература
- •Глава 3 Факторы народной педагогики –
- •3.1. Природа как фактор народного воспитания
- •3.2. Игра как фактор народного воспитания
- •3.3. Труд как фактор народного воспитания
- •3.4. Общение как фактор народного воспитания
- •3.5. Детская этническая среда как фактор народного воспитания
- •3.6. Традиции как фактор народного воспитания
- •3.7. Слово как фактор народного воспитания
- •Использованная литература
- •Глава 4. Средства воспитательного воздействия народной педагогики
- •4.1. Народное поэтическое творчество (фольклор)
- •4.2. Народная музыка (музыкальный фольклор)
- •4.3. Многообразие форм народного творчества
- •Использованная литература
- •Глава 5. Этнические стереотипы и границы межэтнического взаимодействия
- •5.1. Этнические стереотипы
- •6.2. Этнические стереотипы и формирование
- •6.3. Содержание этнических стереотипов
- •6.4. Этнические стереотипы и границы межкультурного понимания
- •6.5. Формирование этнических стереотипов
- •(По материалам контент и дискурс-анализа прессы)
- •Характер публикаций с точки зрения межэтнической толерантности
- •Использованная литература
- •Содержание
- •420039, Г. Казань, ул.Исаева, 12
3.7. Слово как фактор народного воспитания
Слово - величайшее из человеческих духовных сокровищ. В повседневном общении с матерью ребенок усваивает язык, который называется материнским. Материнское слово - божественно. Вот что пишет о языке Фазиль Искандер: «Язык - величайшее, мистическое явление человеческого существования. Я даже не знаю, могут ли быть какие-то достоверные объяснения его появлению. Язык дан людям для того, чтобы они, поняв друг друга, могли жить вместе. В отношениях между народами нет никакого иного пути, кроме поиска взаимопонимания. Любой иной путь - это путь насилия, разрушения, презрения к человеку». Можно было бы добавить еще: презрения к народу... И нет насилия более невыносимого, чем насилие над национальным языком.
Духовность связана прежде всего со словом, языком, речью. Сила слова невероятна в человеческой жизни. Поэтому и говорят о слове: можно им убить, можно и воскресить. Покаяние, раскаяние, исповедь, проповедь, заклинание, клятва, благословение, завещание - это слова, но в них высшие проявления человеческого духа. Покаяние - это уровень самосознания, духовности, совестливости, нравственности. Покаяние - это потрясение, катарсис.
Многообразны в народной педагогике словесные формы воздействия на чувства, сознание, поведение человека. Словесные приемы воздействия на личность многочисленны и разнообразны: увещевание, уговор, разъяснение, приказ, просьба, поручение, поверье, приучение, наставление, назидание, пожелание, совет, намек, одобрение, благодарность, осуждение, упрек, укор, зарок, запрет, благопожелание, завет, заповедь, проповедь, исповедь....
Безгранична сила доброжелательного слова в народной педагогике, но более всего - родного слова, родной речи, родного языка. Именно в вопросе национальных языков сегодня назрела острейшая проблема. Тотальная дискриминация национальных языков привела к духовно-нравственной деградации многих народов. Первым и главным условием возрождения традиционной культуры воспитания является безоговорочное снятие всех мер ограничения на родные языки. Мировые, региональные, официальные, государственные языки, ни в коем случае нельзя изучать за счет родных языков. Как сказал Иван Яковлев, русский язык не вместо родного, а вместе с родным. Дорога к Храму взаимного понимания лежит через Слово. Иначе и быть не может. В народной педагогике это решалось естественно и просто. Наши предки не знали языкового барьера с иноплеменными соседями.
Действительно, в народной педагогике процесс овладения языком естественный, стихийный, спонтанный. В сельской местности, особенно в тех районах, где живут представители многих этнических групп, дети до поступления в школу владеют несколькими языками почти на одинаковом уровне, т.е. как родным. В Средней Азии и на Кавказе редко кто знает только два языка, немало и таких, кто владеет, как родным, тремя-четырьмя языками. Эвакуированные в Татарию и другие республики Поволжья во время войны евреи, русские, украинцы, белорусы, латыши, эстонцы, литовцы продемонстрировали свои симпатии к поволжским народам: они охотно овладевали языком принявших их народов.
В народной педагогике родное слово стоит на недосягаемой высоте. Слово как фактор народного воспитания реализуется через разнообразные словесные средства и формы воспитательного воздействия: частушки, прибаутки, скороговорки, речитативы, песенки, загадки, пословицы, поговорки, приговорки, моленья, назидания, басни, притчи, сказки.
Средства традиционной этнической социализации рассматриваются в следующей главе.