- •800 Современных сочинений
- •Ростов-на-Дону Издательство пресс
- •5 Класс
- •Иван андреевич крылов
- •Волшебница-зима
- •Евгений иванович носов Белый гусь
- •Рудольф эрих распе Подвиги барона Мюнхгаузена
- •Ханс кристиан андерсен
- •Мамина ваза
- •Мамина ваза
- •Первый снег
- •Лисенок
- •Новогодняя ель
- •Теленок Борька
- •Мой день в школе
- •Привет, Володя!
- •Здравствуй, Илья!
- •Помощники из шестого "б"
- •Лучшие друзья
- •Моя любимая песня
- •Кем и каким быть?
- •6 Класс
- •Песнь о вещем Олеге
- •"Метель"
- •Благородство против подлости
- •Тема свободы и изгнания
- •Из библии Трудно или легко делать добро?
- •Гомер Героя Эллады в поэме "Илиада"
- •Джонатан свифт
- •Наша квартира
- •Комната моей подруги
- •Дыхание осени
- •Летний день
- •В. Васнецов. "Богатыри*'
- •Горе-рыбак и рыбачка
- •Удивительное — рядом
- •Мой друг Алеша
- •7 Класс
- •Смерть за честь
- •Сравнительная характеристика Остапа и Андрия
- •Максим горький
- •/ Вариант
- •II вариант
- •Бедность не порок
- •Джордж гордон байрон
- •Человек и природа
- •Эдгар по
- •Вальтер скотт Мужественные герои в. Скотта
- •О. Генри Бесценный дар
- •Ярослав ивашкевич
- •Джеймс олдридж "Последний дюйм"
- •Портрет моей сестры
- •Дом, в котором я хочу жить
- •Мой папа за работой
- •В, Пукирев. "Неравный брак"
- •Помогите найти!
- •Пропала собака
- •Скворечник
- •Как пекут куличи
- •Кем быть?
- •Перемена
- •8 Класс
- •Романтический герой Мцыри
- •Духовный мир Мцыри
- •О времена, о нравы!
- •Что такое хлестаковщина?
- •Судьба поэта из народа в стихотворении н. А. Некрасова
- •Антон павлович чехов
- •Александр грин Мечта — могучая творящая сила
- •"Теркин — кто же он такой?"
- •Подвиг царевича Рамы
- •Уильям шекспир
- •Стендаль Кто достоин любви?
- •Проспер мериме Отзыв о новелле п. Мериме "Маттео Фальконе"
- •Герберт джордж уэллс Реальность чуда
- •II вариант
- •Безумен ли фонарщик?
- •Памятник Кобзарю в Харькове
- •О чем рассказала бабушка
- •Мои школьные товарищи
- •Последний звонок
- •9 Класс
- •"Слово о полку игореве
- •Изображение природы автором "Слова о полку Игореве"
- •6. Boo совр. Соч. Во рус. И мир. Лит. 5- 11 кл. •
- •Скоты, владеющие людьми
- •Сын, достойный своей матери
- •Мое отношение к Ленскому
- •Онегин и Татьяна
- •"Он весь — дитя добра и света"
- •"На что он руку поднимал..."
- •Поместье и его владелец
- •Данте алигьери
- •Высокая тайна любви
- •Уильям шекспир Вечные трагедии человечества
- •Жан батист мольер
- •Иоганн вольфганг гете
- •Фридрих шиллер
- •Джордж гордон байрон
- •Амадей гофман
- •Виктор гюго
- •Образ Собора
- •Только в труде велик человек
- •Взрослый мир для тебя
- •В чем заключается счастье?
- •Что такое счастье?
- •Сегодня — воскресенье
- •Люди в белых халатах
- •Моя любимаякяига
- •10 Класс
- •И. А, гончаров
- •Обломов и обломовщина
- •Диван — трон Обломова
- •А. Н. Островский
- •Красота души Катерины
- •Душевная драма Катерины
- •И. С. Тургенев
- •Давайте поспорим, Базаров!
- •Ф. И. Тютчев Поэт гармонии и красоты
- •12. 800 Еовр. Соч. По рус и мир. Лит, 5-11 кл.
- •Н. А. Некрасов
- •М. Е. Салтыков-щедрин Порок под личиной добродетели
- •II вариант
- •Значение символических снов Гринева в "Капитанской дочке" а. С. Пушкина и Раскольникова — в "Преступлении и наказании"
- •Л. Н. Толстой
- •Духовное становление личности
- •Наташа Ростова — самый обаятельный
- •"Война мир"
- •Духовные искания и открытия князя Андрея Болконского
- •Любимая героиня Толстого
- •Стендаль
- •Губительная власть денег
- •Гюстав флобер
- •"Пышка"
- •Чарлз диккенс Судьба Оливера Твиста
- •Энциклопедия жизни индейцев
- •Эдгар по "Черный кот"
- •Генрик ибсен
- •О. Генри
- •"Любовью дорожить умейте"
- •Грех и добродетель людская
- •Природа и человек
- •Так что есть красота?..
- •11 Класс
- •А. И. Куприн
- •Изображение глубокого, бескорыстного чувства любви, богатства духовного мира героев и причин, обусловивших трагичность их судеб
- •Письмо литературному герою
- •/ Вариант
- •// Вариант
- •III вариант
- •Открытие любви
- •Что может человек
- •Н. С. Гумилев
- •И. Северянин
- •А. А. Блок
- •"Предчувствую Тебя..."
- •Тема родины и природы в творчестве с. А. Есенина
- •Певец от народа и для народа
- •Разноликость поэзии с. Есенина
- •За что можно любить Родину?
- •В, в. Маяковский
- •"Навеки любовью ранен"
- •Маяковский-лирик
- •М. И. Цветаева
- •Роковые эксперименты
- •Мастер и Маргарита
- •А. П. Платонов
- •Е. И. Замятин
- •М. А. Шолохов
- •Н. А. Заболоцкий Так что есть красота?
- •А. А. Ахматова
- •Мир поэзии Анны Ахматовой
- •Поэзия Анны Ахматовой
- •О. Э. Мандельштам
- •М.М.Пришвин
- •Единство человека и природы
- •Б. Л. Пастернак
- •А. Т. Твардовский
- •А. И. Солженицын "Палачи и жертвы"
- •Не стоит земля без праведника
- •В. П. Астафьев Человек и биосфера
- •В. Г. Распутин Зачем живет человек?
- •В. М. Шукшин "Нравственность — есть правда"
- •Вера в гуманные начала жизни
- •А. Г. Алексин "Безумная Евдокия"
- •И. А. Бродский Лирика Иосифа Бродского
- •Поющий поэт Юрий Визбор
- •В. С. Высоцкий Мой любимый поэт
- •Оскар уайльд
- •Джек лондон
- •О. Генри
- •Теодор драйзер Счастье Керри
- •Бернард шоу
- •Судьба Элизы Дулиттл
- •Франц кафка
- •Эрнест хемингуэй "Человек создан не для того, чтобы терпеть поражения"
- •Альбер камю
- •Когда перевернута последняя страница романа
- •"Над пропастью во ржи"
- •Джордж оруэлл
- •Рей брэдбери
- •Генрих бёлль Изнанка послевоенной Германии
- •Франсуаза саган Размышления о дружбе и любви в судьбах человечества XX века
- •Перевернув последнюю страницу лирического романа ф. Саган "Здравствуй, грусть"
- •Особенности японской лирики
- •Подвиг народа бессмертен
- •II вариант
- •III вариант
- •Я исповедую Гамлета
- •"Слово: мудрое, чистое, родное"
- •Люди в белых халатах
- •Зачем мне жизнь дана?
- •Мой друг заболел спиДом...
- •Вечный спор добра и зла
- •Народ и труд
- •О любви
- •Я и телевизор
- •О смысле жизни
- •"Жизнь и судьба"
- •Содержание
- •5 Класс сочинения по русской литературе 6
- •6 Класс
- •7 Класс сочинения по русской литературе 52
- •9 Класс сочинения по русской литературе 148
- •10 Класс
- •800 Современных сочинений по русской и мировой литературе
Скоты, владеющие людьми
(По комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль")
I Д. И. Фонвизину суждено было жить в довольно мрачную
эпоху царствования Екатерины II, когда бесчеловечные формы эксплуатации крепостных крестьян достигли того предела, за которым мог последовать только крестьянский бунт. Это пугало русскую самодержицу, стремившуюся лицемерной игрой в законодательство приостановить растущий гнев народа. Помещики-самодуры испытывали животный страх пе-
172
ред надвигающейся опасностью и требовали усиления репрессий.
Глубокое сочувствие и тревогу вызывало невыносимое положение крестьян у просветителей, к которым принадлежал и Д. И. Фонвизин. Как и все просветители, Д. И. Фонвизин опасался полной свободы крестьян, но он ратовал за облегчение их участи, возлагая большие надежды на просвещение и воспитание.
За десять лет до "Недоросля", в начале 70-х годов XVIII в., А. П. Сумароков в стихотворной сатире "О благородстве" утверждал, что различие мужика и барина заключается вовсе не в происхождении, а в уме. Барин должен быть умнее, образованнее, разумнее, а если этого нет, то как тогда можно оправдать крепостное право? И в той же сатире Сумароков с гневом спрашивает: "Ах, должно ли людьми скотине обладать?"
В "Недоросле" на первое место вынесена тема помещичьего произвола. Главным критерием в оценке героев становится их отношение к крепостным крестьянам.
Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченной хозяйкой является госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в перечне действующих лиц только ей присвоено звание "госпожа", остальные герои названы лишь по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Пользуясь сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спросив согласия девушки, решает выдать ее замуж. Однако в полной мере нрав этой "фурии" раскрывается в обращении с крепостными крестьянами. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, обирать и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существа другой, низшей породы.
Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом ограблении крепостных. "С тех пор, — жалуется она Скоти-нину, — как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем". Порядок в доме наводится бранью и побоями. "С утра до вечера, - снова жалуется Простакова, -
173
как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь". Еремеевна на вопрос, сколько ей полагается жалованья, со слезами отвечает: "По пяти рублей на год, до пяти пощечин на день".
Примитивная натура Простаковой явственно раскрывается в резких переходах от наглости к трусости, от самодовольства к подобострастию. Она груба с Софьей, пока чувствует над ней свою власть, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет решение отдать Простакову под суд за бесчеловечное отношение к крестьянам, она униженно валяется у него в ногах. Но, вымолив прощение, тут же спешит расправиться с нерасторопными слугами, упустившими Софью: "Простил! Ах, батюшка! Ну! Теперь-то дам я зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке".
Брат Простаковой Скотинин родствен ей не только по крови, но и по духу. Он в точности повторяет крепостническую практику своей сестры. "Не будь я Тарас Скотинин, - заявляет он, — если у меня не всякая вина виновата. У меня в этом, сестрица, один обычай с тобою... а всякий убыток... сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду".
Присутствие в пьесе Скотинина подчеркивает широкое распространение дворян, подобных Простаковой, придает ей характер типичности. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить других Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многие дворяне в умственном и гражданском развитии стоят столь низко, что их можно уподобить только животным. Скоты, обладающие людьми, - вот та болезненная проблема, которая с большой смелостью была поставлена Д. И. Фонвизиным.
Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил их привычной обстановкой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожа Простакова - урожденная Скотинина — все время сравнивается с собакой, Скотинин — со свиньями. Сами они настойчиво называют себя скотами, животными. "Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?" - спрашивает Простакова. "Ах я, собачья дочь!" -
174
заявляет она в другом месте. Низменный духовный облик Скотинина раскрывается в его пристрастии к "свинкам". "Люблю свиней... — признается он, — а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, котора, встав на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою". "Нет, сестра, — заявляет он Простаковой, — я своих поросят завести хочу". И Митрофан, по словам матери, "до свиней сызмала такой же охотник... Бывало, увидя свинку, задрожит от радости". "Аз есмь скот, — читает Митрофан по часослову, — а не человек".
Подлинный переворот совершил Фонвизин в области комедийного языка. Речь многих его героев заранее задана спецификой образа. В "Недоросле" особенно колоритны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет все неправильности языка своих невежественных героев: "перво-ет" вместо первый-то, "робенка" — вместо ребенка, "голоуш-ка" — вместо головушка, "котора" — вместо которая. Удачно использованы пословицы и поговорки. Грубую, распущенную натуру Простаковой хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: "А ты, бестия, остолбенела, а ты не впилась братцу в харю, а ты не раздернула ему рыла по уши". С языка Простаковой не сходят бранные слова: скот, харя, канальи, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девки Палашки приводит ее в бешенство: "Ах она бестия! Лежит. Как будто благородная!"
На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что умны необыкновенно, особенно Митрофанушка. На самом же деле Простакова, ее муж и ее брат не умеют даже читать." Более того, они глубоко убеждены в бесполезности и ненужности знаний. "Без науки люди живут и жили", — уверенно заявляет Простакова. Столь же дики и их общественные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения, По словам Простаковой, ее отец "воеводою был пятнадцати лет... не. умел грамоте, а умел достаточек нажить". Преимущества "благородного" сословия они видят в возможности оскорблять и обирать зависимых от них людей.
175
Причиной "злонравия" могут быть и плохие наставники. Обучение Митрофана поручено недоучившемуся семинаристу Кутейкину, отставному солдату Цыфиркину и бывшему кучеру, немцу Вральману. Митрофан — одно из главных действующих лиц комедии. Используя приемы речевой характеристики, Д. И. Фонвизин изобразил Митрофана как величайшего лентяя. Но дело не только в учителях, характер и поведение Митрофана — естественный результат тех живых примеров, которыми он окружен в доме родителей. Самое же губительное влияние оказала на Митрофана Простакова. Ведь и имя его, в переводе с греческого, означает "подобный матери", т. е. "являющий собой мать". От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к труду и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, — скотское воспитание, воспитание животных потребностей.
Рабство развращает господ, помещиков, лишая их человеческих черт. Они превратили своих крестьян в скотов, но и сами стали скотами, утратив честь и совесть, забыв о человеческих и родственных привязанностях.
Фонвизину удалось создать подлинно типические образы, которые стали нарицательными и пережили свое время. Бессмертными стали имена Митрофанушки, Скотинина, Простаковой.