![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •800 Современных сочинений
- •Ростов-на-Дону Издательство пресс
- •5 Класс
- •Иван андреевич крылов
- •Волшебница-зима
- •Евгений иванович носов Белый гусь
- •Рудольф эрих распе Подвиги барона Мюнхгаузена
- •Ханс кристиан андерсен
- •Мамина ваза
- •Мамина ваза
- •Первый снег
- •Лисенок
- •Новогодняя ель
- •Теленок Борька
- •Мой день в школе
- •Привет, Володя!
- •Здравствуй, Илья!
- •Помощники из шестого "б"
- •Лучшие друзья
- •Моя любимая песня
- •Кем и каким быть?
- •6 Класс
- •Песнь о вещем Олеге
- •"Метель"
- •Благородство против подлости
- •Тема свободы и изгнания
- •Из библии Трудно или легко делать добро?
- •Гомер Героя Эллады в поэме "Илиада"
- •Джонатан свифт
- •Наша квартира
- •Комната моей подруги
- •Дыхание осени
- •Летний день
- •В. Васнецов. "Богатыри*'
- •Горе-рыбак и рыбачка
- •Удивительное — рядом
- •Мой друг Алеша
- •7 Класс
- •Смерть за честь
- •Сравнительная характеристика Остапа и Андрия
- •Максим горький
- •/ Вариант
- •II вариант
- •Бедность не порок
- •Джордж гордон байрон
- •Человек и природа
- •Эдгар по
- •Вальтер скотт Мужественные герои в. Скотта
- •О. Генри Бесценный дар
- •Ярослав ивашкевич
- •Джеймс олдридж "Последний дюйм"
- •Портрет моей сестры
- •Дом, в котором я хочу жить
- •Мой папа за работой
- •В, Пукирев. "Неравный брак"
- •Помогите найти!
- •Пропала собака
- •Скворечник
- •Как пекут куличи
- •Кем быть?
- •Перемена
- •8 Класс
- •Романтический герой Мцыри
- •Духовный мир Мцыри
- •О времена, о нравы!
- •Что такое хлестаковщина?
- •Судьба поэта из народа в стихотворении н. А. Некрасова
- •Антон павлович чехов
- •Александр грин Мечта — могучая творящая сила
- •"Теркин — кто же он такой?"
- •Подвиг царевича Рамы
- •Уильям шекспир
- •Стендаль Кто достоин любви?
- •Проспер мериме Отзыв о новелле п. Мериме "Маттео Фальконе"
- •Герберт джордж уэллс Реальность чуда
- •II вариант
- •Безумен ли фонарщик?
- •Памятник Кобзарю в Харькове
- •О чем рассказала бабушка
- •Мои школьные товарищи
- •Последний звонок
- •9 Класс
- •"Слово о полку игореве
- •Изображение природы автором "Слова о полку Игореве"
- •6. Boo совр. Соч. Во рус. И мир. Лит. 5- 11 кл. •
- •Скоты, владеющие людьми
- •Сын, достойный своей матери
- •Мое отношение к Ленскому
- •Онегин и Татьяна
- •"Он весь — дитя добра и света"
- •"На что он руку поднимал..."
- •Поместье и его владелец
- •Данте алигьери
- •Высокая тайна любви
- •Уильям шекспир Вечные трагедии человечества
- •Жан батист мольер
- •Иоганн вольфганг гете
- •Фридрих шиллер
- •Джордж гордон байрон
- •Амадей гофман
- •Виктор гюго
- •Образ Собора
- •Только в труде велик человек
- •Взрослый мир для тебя
- •В чем заключается счастье?
- •Что такое счастье?
- •Сегодня — воскресенье
- •Люди в белых халатах
- •Моя любимаякяига
- •10 Класс
- •И. А, гончаров
- •Обломов и обломовщина
- •Диван — трон Обломова
- •А. Н. Островский
- •Красота души Катерины
- •Душевная драма Катерины
- •И. С. Тургенев
- •Давайте поспорим, Базаров!
- •Ф. И. Тютчев Поэт гармонии и красоты
- •12. 800 Еовр. Соч. По рус и мир. Лит, 5-11 кл.
- •Н. А. Некрасов
- •М. Е. Салтыков-щедрин Порок под личиной добродетели
- •II вариант
- •Значение символических снов Гринева в "Капитанской дочке" а. С. Пушкина и Раскольникова — в "Преступлении и наказании"
- •Л. Н. Толстой
- •Духовное становление личности
- •Наташа Ростова — самый обаятельный
- •"Война мир"
- •Духовные искания и открытия князя Андрея Болконского
- •Любимая героиня Толстого
- •Стендаль
- •Губительная власть денег
- •Гюстав флобер
- •"Пышка"
- •Чарлз диккенс Судьба Оливера Твиста
- •Энциклопедия жизни индейцев
- •Эдгар по "Черный кот"
- •Генрик ибсен
- •О. Генри
- •"Любовью дорожить умейте"
- •Грех и добродетель людская
- •Природа и человек
- •Так что есть красота?..
- •11 Класс
- •А. И. Куприн
- •Изображение глубокого, бескорыстного чувства любви, богатства духовного мира героев и причин, обусловивших трагичность их судеб
- •Письмо литературному герою
- •/ Вариант
- •// Вариант
- •III вариант
- •Открытие любви
- •Что может человек
- •Н. С. Гумилев
- •И. Северянин
- •А. А. Блок
- •"Предчувствую Тебя..."
- •Тема родины и природы в творчестве с. А. Есенина
- •Певец от народа и для народа
- •Разноликость поэзии с. Есенина
- •За что можно любить Родину?
- •В, в. Маяковский
- •"Навеки любовью ранен"
- •Маяковский-лирик
- •М. И. Цветаева
- •Роковые эксперименты
- •Мастер и Маргарита
- •А. П. Платонов
- •Е. И. Замятин
- •М. А. Шолохов
- •Н. А. Заболоцкий Так что есть красота?
- •А. А. Ахматова
- •Мир поэзии Анны Ахматовой
- •Поэзия Анны Ахматовой
- •О. Э. Мандельштам
- •М.М.Пришвин
- •Единство человека и природы
- •Б. Л. Пастернак
- •А. Т. Твардовский
- •А. И. Солженицын "Палачи и жертвы"
- •Не стоит земля без праведника
- •В. П. Астафьев Человек и биосфера
- •В. Г. Распутин Зачем живет человек?
- •В. М. Шукшин "Нравственность — есть правда"
- •Вера в гуманные начала жизни
- •А. Г. Алексин "Безумная Евдокия"
- •И. А. Бродский Лирика Иосифа Бродского
- •Поющий поэт Юрий Визбор
- •В. С. Высоцкий Мой любимый поэт
- •Оскар уайльд
- •Джек лондон
- •О. Генри
- •Теодор драйзер Счастье Керри
- •Бернард шоу
- •Судьба Элизы Дулиттл
- •Франц кафка
- •Эрнест хемингуэй "Человек создан не для того, чтобы терпеть поражения"
- •Альбер камю
- •Когда перевернута последняя страница романа
- •"Над пропастью во ржи"
- •Джордж оруэлл
- •Рей брэдбери
- •Генрих бёлль Изнанка послевоенной Германии
- •Франсуаза саган Размышления о дружбе и любви в судьбах человечества XX века
- •Перевернув последнюю страницу лирического романа ф. Саган "Здравствуй, грусть"
- •Особенности японской лирики
- •Подвиг народа бессмертен
- •II вариант
- •III вариант
- •Я исповедую Гамлета
- •"Слово: мудрое, чистое, родное"
- •Люди в белых халатах
- •Зачем мне жизнь дана?
- •Мой друг заболел спиДом...
- •Вечный спор добра и зла
- •Народ и труд
- •О любви
- •Я и телевизор
- •О смысле жизни
- •"Жизнь и судьба"
- •Содержание
- •5 Класс сочинения по русской литературе 6
- •6 Класс
- •7 Класс сочинения по русской литературе 52
- •9 Класс сочинения по русской литературе 148
- •10 Класс
- •800 Современных сочинений по русской и мировой литературе
А. Т. Твардовский
"Немую боль в слова облечь..."
А. Т. Твардовский — ярчайший поэтический талант. Доминирующая черта его творчества — высочайший уровень гражданского беспокойства во всех без исключения жизненных ситуациях.
Счастлив тот, кто "посетил сей мир в его минуты роковые". Чем-чем, а "роковыми минутами" наша эпоха не обделена. Твардовский убедился в этом на собственном жизненном опыте. Родом он из смоленской деревни, из семьи, пережившей драму раскулачивания и ссылки.
О коллективизации он знал не понаслышке. Картины новой колхозной жизни, сразу якобы ставшей счастливой, в литературе и искусстве принято было приукрашивать. Невольно вспоминается муляжное изобилие в знаменитой кинокомедии "Кубанские казаки", которая вышла тоже в довольно суровые послевоенные годы, но показала крестьянскую жизнь сплошным праздником — и праздник получился на славу. Так было и в раннем стихотворении Твар-
723
донского "Гость", где к колхознику приезжает единоличник (на своей телеге со своим конем!), чтобы посмотреть: а стоит ли вступать в колхоз? (Можно подумать, что дело было добровольным.) Он-то сам не может решиться вынуть из кошелки привезенный "ржаной с начинкою пирог", а хозяева ему поллитровку ставят и яичницу "во всю сковороду"! Хвастается колхозник хлебом и льном, лошадьми, коровами и телятами: "А скот был сытый, плавный, чистокровный". Этот сюжет Твардовский включил позднее в поэму "Страна Муравия".
Старое вино будет влито в новые мехи. И черные — с построек старых — бревна Меж новых хорошо легли в забор.
Многозначительный образ! Словно символ того, как люди старого, темного сознания все же входят в новую жизнь. Такой образ нельзя потерять, и те же бревна "хорошо легли" в текст поэмы.
И бревна старые в забор Меж новых улеглись.
Одним словом, правду жизни следовало втиснуть в прокрустово ложе "социализма", забыв о крестьянской трагедии. Надо было вспомнить, как страдали бедняки от кулаков. Твардовский описал несчастную долю девушки, выданной за богатого хозяина, у которого "скот хоботастый, сытый, чистокровный". Уж не этот ли скот оказался на колхозном дворе? Помните, в "Госте" сказано точно так же о скоте?
Впрочем, разве дело в одном лишь скоте? В колхозе людям и работается весело (еще бы — ведь за "трудодни"!), и свадьба гуляется от души (где и Никите Моргунку перепало как гостю). А на кулацком на дворе, "где журавель колодезный — и тот звучал с торжественностью церковной", — в том "немилом, нежилом раю" бедной бесприданнице нет ни веселья, ни жизни, она бежит с постылого двора в чем была.
724
Ты хлопотала по двору чуть свет, В грязи, в забвеньи подрастали дети, И не гадала ты, была ли, пет Инаярадостъ и любовь на свете.
Об этом пишет он в своей миниатюре. Что было, то было: участью жены в большом крестьянском хозяйстве (как и участью мужа) была работа от зари до зари. А в строках Твардовского есть искренняя боль и искренняя вера в возможность иной, радостной жизни. А чем кончается кулацкая жизнь? Угрюмых супругов раскулачивают и ссылают;
И с ним одним, угрюмым стариком, Куда везут вас, ты спокойно едешь, Молчащим и бессмысленным врагом Подписывавших приговор соседей.
Не правда ли, в этом очень "идейном" стихотворении, в этих "правильных" словах все же чувствуется "немая боль" высылаемых крестьян.
Да и как не быть боли? Односельчане "подписали приговор" соседу-кулаку, как своему врагу. На фоне этой скрипучей телеги, увозившей на Соловки классовых врагов, особенно должна была впечатлять идиллическая картина новой жизни всей Смоленщины:
Край мой деревенский, шитый лыком, Ты дивишься на свои дела. Слава революции великой Стороной тебя не обошла. Славной жизнью, сытой и веселой — Новая Смоленщина моя.
Было все это. Но какой ценой. Миллионы умерших от голода мужиков в Поволжье и на Украине. А сколько было лучших работников сослано или расстреляно. Сами же мужики расстреливали мужиков. И вот уже новая героиня поэта горюет, что родители не позволили ей выйти замуж по
725
любви за пастуха, выдали за кулака — и что теперь, как жить?
Поздно о том говорить, горевать, Батьке бы с маткой заранее знать, Знать бы, что жизнь повернется не так, Знать бы, чем станет пастух да батрак.
"Жизнь повернется не так" - надолго, хотя не навсегда. В этом вопросе председатель колхоза, у кого гостил Никита Моргунок, оказался плохим пророком.
В наши дни поэма "Страна Муравия" своей правдивостью и драматизмом напоминает нам о цене, которую народ платит за то, что жизнь поворачивается "не так".
-
Что за помин?
-
Помин общий!
-
Кто гуляет?
-
Кулаки!
Поминаем душ усопших, Что пошли на Соловки... Их везли, везли возами... С детками и пожитками.
Вот и снова "немая боль" в очень оптимистической поэме. Жуткая картина выселения человека из воли в неволю, что равносильно почти выселению из жизни в смерть. Нет, не случайно у Твардовского зазвучала песенка о божьей птичке:
Отчего ты, божья птичка, Звонких песен не поешь?
- Жить я в клетке не хочу, Отворите мне темницу,
Я на волю полечу.
Невольно вспоминается стихотворение А. С. Пушкина "Птичка". Сложены эти строки в 1823 году, но прошло столетие — и вновь пришлось писать о птичке в клетке, но уже без всякой надежды.
726
Через двадцать лет наступила хрущевская "оттепель". Прав был И. Г. Эренбург, лед тронулся — и его уже нельзя было остановить никаким "застоем". Твардовский внутренне раскрепостился и "немую боль в слова облек". Одна за другой пишутся поэмы, о которых он прежде мечтать не мог: "За далью — даль", "Теркин на том свете". Нещадно изобличающие строки, бичующие бюрократизм, очковтирательство, показуху.
Немало таких строк и в посмертно опубликованной поэме "По праву памяти":
Пред лицом ушедших былей Не вправе мы кривить душой, — Ведь эти были отплатили Мы платой самою большой...
За два года до своей смерти Твардовский отверг все запреты на память — предал гласности память о крестьянской трагедии 30-х годов:
„.не те иже годочки, —
Не вправе я себе отсрочки
Предоставлять.
Гора бы с плеч —
Еще успеть без проволочки
Немую боль в слова облечь,
Ту боль, что скрыта временами
И встарь теснила нам сердца...
"По праву памяти" — это осмысление поэтом опыта всей прожитой жизни. Она отмечена новым уровнем постижения народной правды. Это острое социально-гражданственное и лирико-философское раздумье о непростых путях истории, о судьбе отдельной личности. Она пронизана требованием большой и бескомпромиссной правды, воскрешающей "живую быль" и боль нелегких страниц нашего исторического прошлого.
Поэма отмечена характерной для Твардовского глубиной и силой поэтического обобщения. Сама память в его поэме —
727
это не просто воспоминание о былом, а невозможность забыть, неотпускающая боль души, постоянное тревожное и суровое напоминание о том, что никогда не изгладится в сердце человеческом. Сам мотив поиска правды — как истины и справедливости — сквозной в поэме и пронизывает ее текст , от обращения к себе во вступительных строках и до завершающих ее слов.
В этой поэме развиваются и углубляются мотивы, прозвучавшие в книге "За далью - даль" (особенно в главах "Так это было", "Друг детства"), но приобретшие здесь глубоко личностный характер. Все это поистине выстрадано поэтом, поскольку речь идет о драматической судьбе его семьи, самых близких людей, о его собственной судьбе.
О великом подвиге народа в годы войны, когда решалась судьба Родины, когда народ, отдавший сынов и дочерей во имя этого подвига, показал, на какие жертвы он способен, рассказал Твардовский. И о том, какие бесчинства совершались "во имя этого народа", рассказал честно, правдиво. И помнил, помнил и берег эту память свято. Но вера в то, что "и впредь как были — будем — какая вдруг ни грянь гроза, — людьми из тех людей, что людям, не пряча глаз, глядят в глаза", пронизывает все произведения поэта.
На долю Твардовского выпало стать поэтическим зеркалом трех трагических периодов, потрясших мир, и большую и малую родину. Он пережил, перестрадал и 30-е и 40-е годы, и послевоенные годы — и, наконец, ему посчастливилось пережить, как говорили древние греки, катарсис — очищение души. Поэт такой судьбы имел полное право по-пушкински горделиво, по-маяковски дерзко написать о себе:
Вся суть в од ном-единственном завете: То, что скажу, до времени тая, Я это знаю лучше всех на свете — Живых и мертвых — знаю только я. Сказать то слово никому другому Я никогда бы ни за что не мог Передоверитъ.Даже Льву Толстому — - Нельзя. Не скажет — пусть себе он бог.
728
А я лишь смертный. За свое в ответе. Я об одном при жизни хлопочу: О том, что знаю лучше всех на свете, Сказать хочу. И так, как я хочу.
Простота языка Твардовского загадочна, как простота Пушкина. "Эта простота, меткое слово, — писал Б. Пастернак, — помогла завоевать сердца миллионов..."
Твардовский был не просто представителем своего времени, а его выдающимся представителем. Он жил и работал в полную силу, прекрасно понимая, что не в полную силу нельзя писать. Это было бы безнравственно по отношению к народу, к России. "Силу можно показать, когда говоришь в полный голос", - писал Ф. Абрамов. И по сей день этот голос "правды сущей", голос "прямо в души бьющий" доходит до душ и сердец наших.