1. Методология истории в системе научного познания

1. Теория как форма научного знания

Теория является основой разработки методологии научного исследования, это высшая и наиболее сложная форма научного знания. По определению И.Д.Ковальченко, - «Теориями считают в отличие от гипотез подтвержденные научными фактами или проверенные практикой определенные положения и заключения…Теория – это конкретное сущностно-содержательное знание об объекте познания, которое может быть использовано в предметно-практической и познавательной деятельности»(5- 23, 26).

«Теорияпо своей сути являетсяобобщенным объясняющим(номологическим) знанием. Явление не просто описывается, а объясняется путем раскрытия его внутренней сущности. Теория должна объяснять факты на основе фундаментальных идей, принципов и законов и сводить всю их совокупность в единую систему» (5- 26).

Всякая теория имеет сложную внутреннюю структуру, которая состоит из: эмпирической основы (совокупности фактов, относящихся к соответствующей области действительности); отражающей ее системы понятий, категорий; законов (выражающих внутреннее содержание понятий); идей и принципов (как синтезирующих компонентов теории); суждений (логического средства построения и раскрытия содержания теорий). «В теории факты фигурируют не сами по себе, а в виде совокупности основных понятий, отражающих существенные черты, свойства и связи явлений действительности. В понятиях аккумулируются знания о предмете. Поэтому понятия выступают в качестве основных элементов научно-мыслительного, познавательного процесса и выражают содержательную суть всякой теории. Особенно велика в этом отношении ролькатегорий, которые являются предельно широкими понятиями, концентрирующими знания о важнейших свойствах реальности» (5-26).

«Однако ни понятийно-категориальный аппарат, ни выражаемые им законы и тенденции функционирования и развития явлений объективного мира еще не создают знания об этих явлениях на теоретическом уровне. Для этого необходим более высокий уровень синтеза. Таким синтезирующим компонентом в теории выступает, по мнению одних философов, идея, а по мнению других, -принцип.

Научная идея как таковая является основой объединения воедино других компонентов теории (понятий, законов и самих теорий). Интегративные, синтезирующие способности идеи обусловлены тем, что сравнительно с другими компонентами теории она наиболее широко отражает фундаментальные свойства исследуемой реальности.

Принцип – тоже ведущее начало, но оно выступает в научном познании не как основаобъединения элементов теории воедино, а, прежде всего каксредствотакого объединения. Принцип – тоже идея, но не в структуре самой теории, а в методе ее построения» (5-27).

«Основополагающая роль идеи в формировании научной теории обуславливает то, что, прежде всего характер идей, лежащих в основе теорий, определяет и научно-познавательную значимость теорий и их общественно-практическую направленность. Поэтому развитие всякой науки – непрерывная борьба существенно различных в мировоззренческом плане идей и теорий, конкурирование и соревнование однотипных в этом отношении идей и теорий» (5- 28).

«Поскольку законы по широте охватываемых ими явлений делятся на специфические, общие и всеобщие, то выделяются и теории специфические, общие и всеобщие.Эту классификацию можно конкретизировать применительно к общественно-гуманитарным наукам. По степени общности здесь можно выделить такие уровни теории:общефилософский, философско-социологический, специально-научный и конкретно-проблемный» (5- 29).

Одной из важнейших функций научно-теоретического знания является методологическая, «связанная с получением нового знания». Специальная научная дисциплина о познании –гносеология(теория познания).Раздел гноселогии –эпистемология (теория научного познания). Они занимаются изучением общих проблем познания и опираются на наиболее широкое научное знание о природе, обществе и мышлении, поэтому являются философскими дисциплинами (5- 36).