Понятие "этнического стереотипа"

Социальные стереотипы играют важную роль в процессе восприятия людьми друг друга.

Социальные стереотипы - это сложившиеся упрощенные образы других людей, отражающие лишь некоторые, иногда объективно не существующие у них черты. Стереотипы усваиваются человеком в детстве обычно из значимых для него источников информации, либо личного опыта. Стереотипы помогают человеку ориентироваться в окружающем мире.

Наиболее распространенные социальные стереотипы связаны с половой принадлежностью другого человека, его возрастом, внешностью, профессией, этнической принадлежностью.

Этнический стереотип - это упрощенное восприятие образа этнической группы. Эти представления связаны с моральными, умственными и физическими качествами различных этнических общностей.

Л

Гумилев Лев Николаевич (1912 - 1992 г.) русский историк, географ. Сын Н.С.Гумилева и А.А.Ахматовой. Создатель учения о человечестве и этносах как биосоциальных сущностях. Гумилевым выдвинута идея о биогенетической доминанте этногенеза - пассионарности, понимаемой им как подсознательная биологическая способность людей к сверхнапряжениям, проявляющимся при избытке биохимической энергии.

.Н.Гумилев в своей работе "Этносфера: История людей и история природы" этнический стереотип поведения называет прочным и неизменным в течение всей жизни человека, приводя пример его проявления в ситуации, когда в трамвай входит буйный пьяница.

По мнению Гумилева, едущие в трамвае и принадлежащие к разным

этническим группам пассажиры будут вести себя по-разному: русский пожалеет пьяного и уступит ему место, татарин брезгливо отойдет в сторону, немец позовет милиционера, а грузин может агрессивно среагировать и применить силу в ответ на буйное поведение такого пассажира.

Начало исследованиям этнических стереотипов было положено Д.Кацом и К.Брейли в 1933 году в США. В результате эксперимента было обнаружено, что людям свойственно приписывать некоторые черты или способы поведения тем или иным этническим группам.

Этнические стереотипы имеют несколько важных свойств. Устойчивость и стабильность информации является неотъемлемым признаком этнического стереотипа. Но при поступлении новой информации или при изменении отношений между группами содержание стереотипа может изменяться.

Стереотип строится на эмоционально оценочной основе, и может зависеть от настроений и пристрастий людей.

Еще одно свойство стереотипов - согласованность, схожесть представлений достаточно большого числа людей, входящих в социальную общность. Во многих эмпирических исследованиях стереотипными признаются качества, с наличием которых у описываемой группы согласны не менее 75-80% испытуемых (Т.Г.Стефаненко).

Этнические стереотипы разделяют на:

• автостереотипы - суждения, оценки, относимые к собственной этнической общности, обычно имеют положительную эмоциональную окраску;

• гетеростереотипы - совокупность суждений о других народах. В зависимости от опыта взаимодействия могут быть и положительными и негативными.

Относительно этнических стереотипов следует различать относительно устойчивые представления, которые связаны, прежде всего, с его историческим прошлым; внешностью, представителей данного народа; его образом жизни. И их инвариантную часть, включающую суждения о коммуникативных, моральных качествах этого народа. Смена суждений тесно связана с меняющейся ситуацией в отношениях между государствами или территориями, не которых проживает та или иная этническая общность.

Внутригрупповой фаворитизм - это специфический механизм межгруппового восприятия, который заключается в благоприятном отношении к собственной группе и ее членам при сравнении с другими социальными группами.

Выделяюттри основные функции этнического стереотипа: познавательную, коммуникативную и защиты позитивной этнической идентичности.

Понятие "этническая идентичность"

вошло научный обиход недавно, лишь в 50-е годы ХХ века.

Этническая идентичность - это ценностное и эмоционально принимаемое представление человека о себе как о члене определенной этнической группы. Поэтому последняя функция - защита позитивной этнической идентичности является важной и осуществляется с помощью социально-психологического феномена внутригруппового фаворитизма и внешнегрупповой враждебности.

Внутригрупповой фаворитизм - это специфический механизм межгруппового восприятия, который заключается в благоприятном отношении к собственной группе и ее членам при сравнении с другими социальными группами. Одним из примеров внутри группового фаворитизма является "этноцентризм".