книги2 / 91

Развитие пропаганды и борьбы с чуждыми идеологиями

Тема усиления идеологического воспитания звучит в речах Ким Чен Ына с 2013—2015 гг. Кроме того, Ким Чен Ын впервые озвучил идею ведения информационных войн на площадке Интернета, кото$ рый «должен стать ареной пропаганды нашей идеологии и культуры». Ким указал, что следует «осуществлять планы модернизации и ин$ форматизации средств массовой и зарубежной пропаганды», но при этом «плотно ставить двойную, тройную противомоскитную сетку», чтобы в страну не проник «капиталистический яд». Самым опасным в идеологической работе он назвал «пораженчество», указав, что пар$

тийцам следует «изменить облик партии», анализировать успехи и просчеты100.

В чем причина закручивания гаек в этом направлении? Во$пер$ вых, хотя КНДР традиционно помещают за железный занавес, этот занавес все более напоминает москитную сетку, и для поддержания лояльности общества это нельзя не учитывать. По данным Future Strategy Research Institute Корейского банка развития101, в Северной Корее насчитывается три провайдера (Koryolink, Kangsong и Byol) и около 6 миллионов абонентов мобильной связи. Выход в интернет также распространен больше, чем принято считать (хотя остается привилегией элиты или аналогом спецхрана из публичных мест), так что уровень осведомленности о внешнем мире в целом растет. По словам профессора Гарварда Присциллы Мориучи102, анализ интер$ нет$трафика КНДР за 2017 год показал, что политическая и военная элита имели неограниченный доступ к интернету. Речь, в частности, идёт об активном использовании социальных сетей (Facebook, Instagram, Twitter и LinkedIn), покупках на торговых сайтах Amazon и Alibaba, интересе к видеоиграм, фильмам, новостям и другим кон$ тентам.

Во$вторых, растет и инфодавление извне, в том числе построен$ ное на возможностях современной техники: южнокорейские НКО ре$ гулярно забрасывают на Север воздушные шары не только с листов$ ками, но и флешками и картами памяти, на которых находится «идео$ логически вредный» контент103.

В условиях жёстких идеологических ограничений «возврат к ле$ нинским нормам партийной жизни» — решение вполне логичное, и натягивание «москитной сетки» началось давно. Например, в октябре

82 Глава 2. Молодой лидер и особенности его внутренней политики

2019 г. окна высотных зданий (в том числе гостиницы «Корё», откуда открывается вид на правительственный квартал) закрыли специаль$ ными щитами, которые пропускают солнечный свет, но не позволяют снимать то, что происходит за окном. Скорее всего, с этим же связано

иупомянутое А.Н. Ланьковым решение запретить тем группам ино$ странных туристов, которые выглядят подозрительными, делать снимки с вершины монумента Идей Чучхе, откуда открывается вид на центральный Пхеньян.

С2020 г. в передачах пхеньянского телевидения стали искусст$ венно забивать пикселями фон, на котором происходят съемки, и это не только вид помещений на стратегически важных объектах, но и стены внутренних помещений в безобидных учреждениях.

Наконец, в ноябре 2020 г. северокорейский МИД обратился к на$ ходящимся в Пхеньяне дипломатам с нотой, потребовав, чтобы ди$

пломаты больше не фотографировали в Пхеньяне уличные сцены и не выкладывали эти фотографии в социальные сети104.

Сдругой стороны, исследование Ким Су Хана, посвященное внутренней кухне «Нодон синмун», показало, что ее сотрудники были «больше чем машинистками». В интервью Korea Times он утверждает, что репортеры Нодон синмун «сами выбирали темы для своих статей

иписали свои собственные истории, а это значит, что в какой$то сте$ пени они работали со свободой»105.

Еще один тренд — более активный уровень борьбы с «антисоциа$ листическим и несоциалистическими проявлениями» — особенно среди молодежи и с точки зрения противостояния чуждой (в данной случае, южнокорейской) культуре. Утверждается, что приказ о пол$ ном уничтожении несоциалистических явлений Ким Чен Ын отдал еще в 2017 г.

Не стоит, однако, думать, что все это внезапно началось год$два назад. Термин, который обычно принято переводить как «декадент$ ская культура», присутствует в Уголовном Кодексе КНДР минимум с 2010 г. Ввоз, изготовление, распространение и хранение декадентско$ го, эротического или порнографического контента (Статья 183 Уго$ ловного кодекса КНДР) наказывается исправительными работами на срок до года, а то же деяние, повлекшее тяжкие последствия или со$ вершенное повторно, влечет за собой до пяти лет исправительно$тру$ довых работ. Видеопродукция Запада и РК формально относится к этой категории.

Совершение же декадентских деяний (Статья 184), как то прослу$ шивание или просмотр данного контента, наказывается исправитель$

ными работами на срок до года, в случае тяжких последний — испра$ вительно$трудовые до двух лет106.

Для поклонников свободы слова это неприятно, но южнокорей$ ский закон о национальной безопасности дает за северокорейский контент примерно такие же сроки.

По сведениям А. Ланькова от июля 2018 г.107, в стране уже тогда во многих крупных городах существовала «полиция моды», уком$ плектованная не столько сотрудниками силовых ведомств, сколько «тётеньками из Женсоюза». Они носили при себе пластиковый сви$ сток и книжку с инструкциями и «реагировали» на мини$юбки, кра$ шеные волосы и женщин, чьи штанины были завёрнуты выше колен. За первое нарушение — штраф и сообщение по месту работы и жи$ тельства (с соответствующим оргвыводами и самокритикой), за по$ вторные — исправительно$воспитательные работы. При том, что за пять лет до этого О. Кирьянов наоборот, отмечал определенные по$ слабления, которые сделали для внешнего вида женщин Северной Кореи. «Вождь разрешил им теперь носить брюки, сережки, модные

туфли на «платформе» и ездить на велосипеде. Все это при Ким Чен Ире не приветствовалось»108.

В последние годы эта тема постоянно будируется в центральных СМИ. «Наше понимание социального класса не является врожден$ ным или унаследованным ... мы должны приложить все усилия для воспитания нашей молодежи в духе идеологии и социального класса

как важной задачи, связанной с нашей страной, революцией и судь$ бой социализма»109.

Причина? Анна Файфилд и другие пишут о том, что в Пхеньяне и в иных местах есть «золотая молодёжь», которая формирует специфи$ ческую субкультуру, в том числе сленг, основанный на южнокорей$ ской лексике. Таковая есть не только в Пхеньяне, потому что если проанализировать показания некоторых перебежчиц с недавнего вре$ мени, будь то Пак Ён Ми или Ли Хён Со, то все они на самом деле от$ носились к провинциальной элите, которая привыкла к определённо$ му образу жизни и довольно хорошо знакома с культурным контен$ том из$за рубежа.

Однако какие формы принимает эта «борьба со стилягами», известно крайне смутно: все ссылки по обычаю ведут на анонимные источники антипхеньянских изданий. Поэтому обратимся к цен$ тральной прессе. 30 марта 2020 г. «Нодон синмун» выступила против действий, не соответствующих «социалистической культуре и образу

84 Глава 2. Молодой лидер и особенности его внутренней политики

жизни», включая пьянство, разврат и «действия в нецивилизованной манере» в общественных местах, таких как кинотеатры и театры110.

3 апреля 2020 г. «Нодон синмун» подчеркнула важность идеологи$ ческого воспитания подрастающего поколения, заявив, что они явля$ ются ключевой мишенью «идеологической и культурной инфильтра$ ции наших врагов»111. В статье отмечается, что молодые северокорей$ цы с большей вероятностью подвержены влиянию своего окружения, поскольку они «любопытны и чувствительны ... и не были обучены тому, чтобы испытывать трудности».

Еще сильнее тема уязвимости молодежи была развита в редакци$ онной статье от 26 мая 2020 г.: препятствия, мешающие развитию страны, не ограничиваются только экономическими проблемами, но и «порочной идеологической и культурной инфильтрацией импе$ риалистов112». «Подражание даже одному фильму или песне без кри$ тического отношения к развлечениям запятнает нашу национальную

культуру и приведет к распространению гнилой буржуазной куль$ туры»113.

22 июля 2020 г. главная газета Северной Кореи подчеркнула важ$ ность идеологического воспитания для молодых поколений, заявив, что «классовое сознание никогда не может быть унаследовано». Мо$ лодежь назвали «новым поколением, которое не подвергалось ни экс$ плуатации, ни подавлению, ни испытало суровые реалии войны»114, и снова обратились к опыту развала соцлагеря, который случился пото$ му, что наследники революции потеряли свое революционное и клас$ совое сознание.

13 марта 2021 г. пропагандистское издание «Меари» выпустило большой материал «Южнокорейские молодежные певцы, принадле$ жащие крупным компаниям, вынуждены жить несчастно115» с крити$ кой кей$попа и упоминанием таких известных групп, как BTS и BLACKPINK 116. Речь шла о критике не столько контента, сколько широко известной практики кабальных условий жизни юных айдолов и связанные с этим побои, оскорбления, самоубийства и сексуальные скандалы. Краски немного сгустили, но то, что будущие звезды под$ писывают эксклюзивные контракты с крупными компаниями в ран$ нем возрасте и их дальнейшие тренировки напоминают смесь кон$ вейера и концлагеря, известно не только из пропаганды КНДР117.

29 апреля и 13 мая 2021 г. «Нодон синмун» призывала молодёжь противостоять западной культуре. «История преподает нам важный урок о том, что страна может стать уязвимой и в конечном итоге рух$ нуть, как сырая стена, независимо от ее экономической и оборонной

мощи, если мы не будем придерживаться нашего собственного образа жизни». Газета предостерегала молодежь от следования «экзотическо$ му и декадентскому образу жизни» капитализма: «Мы должны остере$ гаться даже малейших признаков капиталистического образа жизни и бороться за то, чтобы избавиться от них»118.

21 мая 2021 г. отмечалось, что «В стране, где молодые люди оста$ ются морально здоровыми и цивилизованными, страна не будет коле$ баться ни при каких обстоятельствах, но если молодые люди станут коррумпированными, у них не будет будущего». Именно отсутствие нравственного образования привело к тому, что в некоторых социа$ листических странах молодежь «была заражена буржуазной культурой и индивидуализмом, что заставило их поверить, что защита социализ$ ма не входит в их обязанности». В итоге она только «приветствовала планы реакционеров разделить и уничтожить коммунистические пар$ тии и превратить социалистические страны в капиталистические го$ сударства»119.

К статьям прилагаются практические действия. 15 ноября 2020 на заседании Политбюро ЦК ТПК года Ким Чен Ын раскритиковал не$ социалистические проявления в образовательных учреждениях и в обществе, а 4 декабря 2020 г. прошёл XII пленум Президиума ВНС 14$го созыва, на котором был принят Закон об отпоре реакционной идеологии и культуре. Закон определяет «правила, которые должны соблюдать все учреждения, предприятия, организации и граждане для того, чтобы последовательно предотвращать проникновение и рас$ пространение антисоциалистической идеологии и культуры, надежно защищать нашу идеологию, дух и культуру, и тем самым ещё более укреплять идеологическую, революционную и классовую позиции».

Текст самого закона в открытых источниках отсутствует, а его пе$ ресказ ссылается на такое одиозное издание как Daily NK, которому это пересказал очередной анонимный источник. Если верить этой одиозной цепочке, то:

•статья 27 предусматривает наказание «от пяти до 15 лет испра$ вительных работ в отношении лиц, уличенных в просмотре, прослушивании или хранении «фильмов, записей, публикаций, книг, песен, рисунков или фотографий из Южного Чосона», а также пожизненные исправительные работы или смерть для лиц, которые ввозят и распространяют такие материалы». Биб$ лия входит в список запрещённых книг, а за ввоз большого ко$ личества материала можно получить и смертную казнь;

86Глава 2. Молодой лидер и особенности его внутренней политики

•статья 29 даёт от 5 до 15 лет за порнографию или контент, кото$ рый «проповедует суеверия»;

•согласно статье 32 полагается дисциплинарное наказание за «говорение или письмо в южнокорейском стиле, пение песен в

южнокорейском стиле или печать материалов с использовани$ ем южнокорейских шрифтов».120

По утверждению анонимных источников «Радио Свободная Азия»121», кампания по ликвидации влияния южнокорейской поп$культуры связана с тем, что около 70 % жителей страны активно смотрят телепередачи и фильмы с Юга. Мыльные оперы, такие как «Crash Landing on You» и «Backstreet Rookie», и даже реалити$про$ граммы, такие как «Mister Trot», как сообщается, довольно популяр$ ны среди северокорейцев, которые «стали смотреть больше южноко$ рейских телевизионных программ, поскольку они проводят больше времени дома»122.

Подтверждается ли подобное чем$то кроме антипхеньянской пропагандистской прессы? 16 февраля 2021 г. глава разведки РК Пак Чи Вон провёл для членов парламентского комитета по разведке за$ крытый брифинг, где подтвердил, что в рамках борьбы с проявле$ ниями антисоциализма и искоренения культуры реакционной мысли наказание за наличие и распространение продукции южнокорейской культуры («халлю»), в том числе просмотр южнокорейских видео$ роликов, ужесточено до 5—15 лет тюрьмы; а сознательное распро$

странение южнокорейского контента может довести до смертной казни123.

При этом нельзя сказать, что происходит борьба с западной куль$ турой в целом. Параллельно ограничительным мерам можно видеть тенденцию на замещение или вытеснение «вражеских» произведений похожими, но уже своими. Наиболее характерный пример — ан$ самбль «Моранбон» как «наш ответ Ванессе Мэй» и последователи его из ансамбля «Ванчжэсан», которые играют качественную отечест$ венную электронную музыку. Воскрешаются жанры типа фильмов с боевыми искусствами наподобие «Пхеньян нальпхарам», где мастера «тхэккён» борются со злыми японцами.

Отдельно отметим политику правительства в области интернета, особенно после того как 18 декабря 2019 г., в докладе, опубликован$ ном базирующимся в Вашингтоне Комитетом по правам человека в Северной Корее (HRNK) журналист М. Уильямс ввел термин «циф$

ровые окопы», описав «информационное контрнаступление Север$ ной Кореи»124.

По Уильямсу, Пхеньян действует в нескольких направлениях: ог$ раничение доступа к иностранным СМИ; наказание пользователей за просмотр незаконного содержания, наблюдение за использованием цифровых устройств и улучшение качества собственных материалов, хотя официальный стиль все равно «сухой, тяжелый для пропаганды и не может конкурировать с более интересным зарубежным». При этом он отмечает, что с середины 2000$х гг. в страну хлынули ино$ странные материалы, и за каждый случай их потребления перестали карать жестко, что видно по соответствующим статьям УК. Серьез$ ные сроки наступают или за рецидив, или если преступление повлек$ ло тяжкие последствия. Кроме того, в этой сфере процветает корруп$ ция и пойманные на просмотре или распространении иностранных СМИ, избегают наказания, платя чиновникам125.

В отношении сотовой связи утверждается, что власти работали над изменением операционной системы Android, используемой на те$ лефонах, чтобы сделать их гораздо менее полезными для потребления незаконного контента. Это важно, так как число владельцев сотовых телефонов — около шести миллионов, не считая нелегальных южно$ корейского или гораздо чаще китайского происхождения. Помимо этого, органы безопасности могут потребовать предъявить к осмотру мобильный телефон и сказать пароль, если он запаролен.

Тем не менее, главным ограничителем является существование интранета, который вполне удовлетворяет потребности рядового пользователя. С поиском идеологически безопасной бытовой или на$ учно$технической информации там тоже проблем нет, хотя для под$ ключения надо заполнить подробную анкету с личными данными (вообще, каждое устройство должно быть зарегистрировано)126.

Интереснее операционная система «Пульгын пёль (Красная звез$ да)» — вариант Linux, который должен стоять на каждом устройстве и имеет минимум две важные особенности. Во$первых, при помощи приложения «Red Flag», которое работает как минимум на смарт$ фонах127, скриншоты всего того, что ты смотрел, автоматически со$ храняются и не удаляются. Таким образом, при выставлении компью$ тера на регулярную проверку сотрудник соответствующих служб сразу увидит, какие сайты ты посещал. Во$вторых, якобы существует систе$ ма цифровой подписи, так называемых файлов аутентификации128, без которой файл нельзя открыть. И либо это материал, созданный на данном компьютере, либо одобренный сверху. Таким образом, запи$ сать любой файл на флешку, вставить в компьютер друга и дать ему почитать технически не получится129.

88 Глава 2. Молодой лидер и особенности его внутренней политики

В$третьих, северокорейский интранет вполне удовлетворяет не$ притязательного пользователя — как утверждали северокорейцы ав$ тору во время его пребывания в КНДР в 2016 г., в нем есть и доски объявлений на разные темы, и аналог сервера знакомств, и компью$ терные игры. Что же до интернета, то с поиском идеологически безо$ пасной бытовой или научно$технической информации проблем тоже нет, хотя обычно поиск ведется из интернет$кафе в Храме науки и техники или народном дворце учебы, причем поход в интернет напо$ минает заказ книги из спецхрана в СССР.

Добавим к этому официальный запрет на владение радио с длин$ ными волнами, позволяющими ловить вражеские голоса, и распро$ странение кабельного телевидения (IPTV), которое должно полно$ стью заменить классическое эфирное вещание. Это означает, что при новой системе станет невозможно ловить китайское ТВ вдоль грани$ цы на самодельную антенну. А это важно, потому что таким образом ловятся не только китайские программы на китайском языке, но и программы на корейском языке, рассчитанные на корейское населе$ ние автономного района, среди которых распространен южнокорей$ ский видеоконтент.

Также заслужиают внимания новые методы пропаганды через соци" альные сети, рассчитанные на внешнюю аудиторию. Сам по себе этот метод использовался и ранее, но до того северокорейские каналы на YouTube скорее заполнял официальный контент. Здесь же граждане Северной Кореи вроде бы самостоятельно ведут видеоблоги, причём подача информации и живой стиль близки к общемировым или юж$ нокорейским стандартам.

Прежде всего, это Echo DPRK, впоследствии переименованный в Echo of Truth130 . Канал появился 20 августа 2017 г., но если ранее там были «впечатления американских студентов» или выступления арти$ стов$инвалидов, то в 2020 г. формат стал более живым: наряду с ново$ стными сюжетами или отрывками из мемуаров Ким Ир Сена (обыч$ но — менее тысячи просмотров) там попадается классический vlog (видеоблог) с более чем 23 000 подписчиками и 1,7 миллиона про$ смотров с момента своего запуска в августе 2017 г.131. Девушку$влог$ гера зовут Ын А, и в ее роликах она гуляет по Пхеньяну, рассказывая о городе на неплохом английском; Ын А современно одевается, вы$ глядит примерно на 25 лет, и, по мнению исследователя Токийского университета Мередит Шоу, ее ролики напоминают японские или южнокорейские туристические влоги132.

Иной YouTube$канал под названием «Новая КНДР/ New Korea133» был запущен в апреле 2020 г. и описывает жизнь семилетней девочки Ли Су Чжин и её семьи — девочка завтракает, учится, моет

руки и играет на фортепиано, рассказывая о «обильной и счастливой жизни»134.

Сюда же относится твиттер$аккаунт «@coldnoodlefan», который появился летом 2017 г. и, согласно расследованию NK News 2019 г., связан с компанией «Согван /Sogwang», которая имеет несколько сфер бизнеса, включая ресторан и журналистику. @coldnoodlefan за$ нимается раскруткой роликов Ын А в Twitter и в китайском Weibo.

В октябре 2020 г. вслед за Ын А появился влог русскоговорящей северокореянки Ким Чжон Хи135, но он не имел такого успеха, так как русскоязычная аудитория имеет некоторое количество каналов, транслирующих северокорейские новости. Один из них принадлежит Международной группе солидарности с КНДР, которой на момент написания этого текста руководит А. Мостов.

NK News считает появление такого формата копированием мето$ дов пропаганды российского RT и китайского CGTN, и предполага$ ет, что на его появление повлияли итоги визитов 2019 г., когда Пхень$ ян посетили руководители российских и китайских государственных медиа. Визиты сопровождались соглашениями о сотрудничестве в борьбе с фейковыми новостями136.

Затем, отметим изменение методики борьбы с антисеверокорейски" ми высказываниями перебежчиков. Их стали выставлять не политиче$ скими, а уголовными преступниками, разоблачать неприглядные факты их биографий и более активно информировать население о том, что жителей Севера ничего хорошего на Юге не ждет.

Самый лучший пример — разоблачение Син Дон Хёка, автора «Побега из лагеря 14». В октябре 2014 г. на Севере выступили с ви$ део$заявлениями о настоящей биографии Сина и распространили подтверждающее видео. Как оказалось, родился Син отнюдь не в ко$ лонии, отец его жив, травмы он получил вполне бытовым образом, мать и брата действительно казнили в 1996 г., но за убийство соседки, а сбежал Син после того, как в июне 2001 г. против него было возбуж$ дено уголовное дело по обвинению в изнасиловании тринадцатилет$ ней девочки137. И отец, и мать жертвы выступали на видео и их заяв$ ления не выглядели срежиссированными. После этого Сина начали открыто критиковать и другие перебежчики138,и в итоге в январе 2015 г. Син связался со своим соавтором Блейном Харденом и при$ знался, что «включил в свою историю некоторые выдуманные эле$

90 Глава 2. Молодой лидер и особенности его внутренней политики

менты». В итоге Харден назвал его «ненадежным рассказчиком»139, а сам Син через какое$то время удалился из большой политики и соци$ альных сетей.

Иной пример — в конце июля 2017 г. на северокорейском канале Uriminzokkiri появилось 27$минутное видео вернувшейся в КНДР мо$

лодой женщиной по имени Чон Хё Сон, которая в 2014 г. перебралась на Юг и была известна в РК как Лим Чжи Хён140. В РК ей удалось

стать звездой нескольких телешоу, но вот уже она рассказывает, что «на Юге правят только деньги и предавших родину ради наживы лю$ дей ждут только физические и психологические страдания», а от геро$ инь шоу требуют обличать режим, зачитывая тексты, составленные

профессиональными работниками пропаганды.

На том же сайте есть похожее интервью с Сон Ок Сун141. Активи$ стка$правозащитница и автор вышедшей в 2012 г. книги «Жажда све$ та (англ. Longing for Light)», написанной под псевдонимом Эстер Чу/ Esther Joo 142 вернулась на Родину после бегства через Китай 16 лет спустя и демонстративно разорвала свою книгу перед камерой.

Можно ли как$то оценить результаты изменения северокорей$ ской пропаганды? Пока есть только три маркера. Первый — то, что тему начали отслеживать качественные информационные ресурсы типа NK News, где появилась серия соответствующих материалов143. Второй — с 4 июня 2020 г. фейсбук начал помечать связанные с КНДР аккаунты подобного типа как «издатель полностью или частично на$ ходится под редакционным контролем государства144». А в августе 2020 г. Twitter сначала «временно ограничил145», а потом и вообще закрыл «за нарушение правил сайта»146 аккаунт @coldnoodlefan, кото$ рый, «как известно, публикует доступную пропаганду». Через некото$ рое время с Ютуба убрали и канал Ын А «за нарушение условий пре$ доставлений услуг сервиса»147. Третий — сообщения Международного радио Кореи, отмечающего, что «эксперты считают практически невозможным остановить поступление северокорейского цифро$ вого контента, особенно если он проникает с таких платформ,

как YouTube, Twitter или Instagram, чьи сервера находятся в третьих странах»148.

Подытоживая, можно сказать так: Ким Чен Ын и значительная часть его окружения хорошо понимают проблемы идеологического воспитания, которые стоят перед страной, особенно перед мо$ лодёжью. Они ищут новые пути, в том числе и экспериментируя с пропагандой в Сети. Однако огромная трудность заключается в том, что они могут решать эти проблемы очень ограниченным набором