Словарь основных понятий и терминов

Абсолют – безусловное, единое, бесконечное и совершенное духовное первоначало всего сущего (в религиозно-идеалистической философии – бог, мировой разум, идея и т.п.).

Агностицизм (от греч. а — отрицание и gnosis — зна­ние) — учение, полностью или частично отрицающее возмож­ность достоверного познания окружающего мира. Представители: Д. Юм, И. Кант.

Аксиология (от греч. axia – ценность) – философское исследование природы ценностей.

Антропология философская (от греч. anthropos - человек) – философское учение о человеке, его происхождении, сущности, смысле существования и т.д.

Антропосоциогенез – процесс формирования человека как вида и общества как способа организации совместной деятельности.

Антропоцентризм — тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

Биосфера (греч. bios – жизнь) – земная оболочка, состоящая из атмосферы, гидросферы и верхней части литосферы, населенная живыми организмами или имеющая следы их пребывания.

Бытие – предельно общее философское понятие, обозначающее все существующее.

Время – коренная форма бытия, выражающая длительность процессов и последовательность смены состояний.

Всеединство – распространенный в русской философии конца XIX – начала ХХ в. онтологический и этико-гносеологический принцип, означающий органическую целостность Бога, природы и человека, синтез религии, науки и философии в поиске истины.

Гипотеза – форма знания в виде предположения, требующего проверки, доказательства.

Глобальные проблемы – комплекс общечеловеческих проблем современности (экологических, демографических, технических и др.), затрагивающих как мир в целом, так и его регионы, непосредственно связанных с его существованием, требующих для своего эффективного разрешения концентрации усилий всего человечества в различных областях деятельности.

Гносеология – философское учение о познании (его целях, принципах, методах, границах, формах).

Движение – изменение бытия, всякое взаимодействие объектов и смена их состояний. Является важнейшим атрибутом существования материи.

Деизм (от лат. deus — бог) — религиозное и философское учение, при­знающее существование Бога, но отвергающее идею его вме­шательства в земные дела человека.

Детерминизм – (от лат. determinare – определять) философское учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Противоположно индетерминизму.

Диалектика (от греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – учение о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. Основными положениями являются идеи о связи и изменчивости всего существующего, борьбе противоположностей как источнике развития, их единстве и переходе друг в друга.

Дуализм — (от лат. dualis — двойственный) — философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального.

Заблуждение – непреднамеренное искажение действительности, ее неадекватное отражение. З. следует отличать от лжи.

Закон – внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обуславливающая их упорядоченное изменение.

Закономерность – совокупность устойчивых по содержанию законов, обеспечивающих устойчивую тенденцию или направленность в изменении системы.

Идеализм — философское направление, объединяющее учения, при­знающие первичным началом идею, мысль, сознание. Идеализм можно подразделить на объективный и субъективный.

Интерпретация – приписывание информации смысла и значения.

Интуиция – форма познания, когда реальность постигается непосредственно, в отвлечении от показаний органов чувств.

Иррационализм – направление в философии, выдвигающее на первое место внерациональные источники познания (воля, интуиция, созерцание, воображение, инстинкт и т.д.).

Истина – объективное, логически непротиворечивое, достоверное знание о действительности.

История философии – наука о развитии философского знания, становлении философского мировоззрения.

Картина мира – целостный образ мира, имеющий исторически обусловленный характер; формируется в обществе в рамках исходных мировоззренческих установок. Выделяют обыденный, религиозный, научный, философский типы К.м.

Категория – форма осознания в понятии всеобщих способов отношения человека к миру, отражающая наиболее устойчивые и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.

Культура (от лат. cultura – возделывание, обрабатывание) – деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, направленная на преобразование действительности.

Космоцентризм — тип мировоззрения, характерный для ранней греческой натурфилософии, рассматривающей космос как непрерывно из­меняющееся целое, в котором неизменное и самотождественное первоначало предстает в различных формах, испытывая всевоз­можные превращения.

Личность – человеческий индивид в многообразии его социальных качеств (взглядов, способностей, потребностей, интересов и т.п.), формирующихся в процессе деятельности и общественных отношений.

Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от сознания и отражаемая им.

Материализм — (от лат. materials — вещественный) — философское направление, объединяющее учения, признающие в качестве первичного начала материю, природу. Идейно и духовно противостоит идеализму. Материя, согласно материалистам, первична, объ­ективна, несотворима и неуничтожима.

Метод – способ теоретического или практического освоения действительности.

Методология – совокупность познавательных средств, методов, приемов, используемых в какой-либо науке; область знания, изучающая средства, предпосылки и принципы организации познавательной и практически-преобразующей деятельности.

Мировоззрение – система взглядов, принципов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, класса или общества в целом.

Миф — (греч. muphos – слово, речь, предание) специфический тип мировосприятия, соответствующий коллективному наглядно-образному (синкретическому) представлению о мире древних людей. Главная функция мифа — объяснять миропорядок и регулировать сложившиеся общественные отношения.

Монизм – философское учение, исходящее из признания одной субстанции. Выделяют материалистический и идеалистический М.

Мораль – один из основных типов нормативной регуляции человеческих действий, основанный на личных убеждениях и воздействии общественного мнения. Регулирует поведение человека во всех сферах общественной жизни, поддерживая и санкционируя определенные общественные устои. Нормы М. получают идейное выражение в общих фиксированных представлениях (заповедях, принципах) о том, как должно посупать.

Мышление – высшая форма активного (понятийного и образного) отражения реальности, связанная с обобщением и способами опосредованного познания действительности.

Наука – сфера человеческой деятельности, функцией, которой является выработка и теоретическая систематизация объективных и обоснованных знаний о мире.

Общество – сложная система исторически сложившихся форм организации совместной деятельности людей, их социальных связей и отношений, культурных норм и ценностей.

Объективный идеализм – философское направление, признающее первоосновой мира сверхчеловеческое духовное начало. С точки зрения объективного идеализма мир (материя), человек и его сознание рассма­триваются как проявление или порождение какого-то высшего, сверх­человеческого духовного (идеального) мирового начала. Представители: Платон, Ге­гель.

Объяснение – форма знания, главной целью которого выступает выявление сущности изучаемого предмета, подведение его под закон с определением причин, условий, источников его развития и механизмов их действия.

Онтология (от греч. ontos – существующее) – учение о бытии, т.е. устройстве мира, его первоначале, формах.

Основной вопрос философии – вопрос об отношении сознания к бытию, духовного к материальному, решение которого предопределяет поляризацию философских учений, их принадлежность к одному из двух главных направлений в философии – материализму или идеализму.

Пантеизм (от греч.pan – всё и theos – бог) – учение, максимально сближающее понятия «Бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению. Различают натуралистический П. (представители – стоики, Д. Бруно, Б. Спиноза), наделявший природу божественными свойствами, и мистический П. (представители – Н. Кузанский, Я. Бёме), растворявший природу в боге.

Познание – творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире.

Политика (от греч. politike – искусство управления государством) – деятельность, связанная с отношениями между социальными группами, ядром которой является завоевание, удержание и использование государственной власти.

Понимание – присущая сознанию форма освоения действительности, означающая раскрытие и воспроизведение смыслового содержания предмета.

Право – нормативная форма выражения принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Система норм, принятых или санкционированных государством, соблюдение которых обеспечивается мерами государственного воздействия, включая принуждение.

Природа – окружающий мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений, объективная реальность, естественная среда обитания человека.

Проблема (гносеологическая) – форма знания, состоящая в теоретическом осмыслении гносеологического противоречия, требующего разрешения; «знание о незнании».

Провиденциализм – положение о том, что Бог управляет созданным им миром, событиями человеческой истории и судьбой отдельных людей.

Пространство – форма сосуществования объектов и процессов, характеризующая их структурность и протяженность.

Рационализм — (лат. ratio - разум) – целостная гносеологическая концепция, противостоящая эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной формы и источника познания. Чувственное познание, с точки зрения рационализма, ведет к недосто­верному знанию.

Революция – коренное качественное изменение, скачок в развитии явлений природы (появление новой формы движения материи), в обществе (утверждение нового социального строя), в познании (появление новых форм, принципов познания, смена господствующих теорий и т.д.).

Религия – (лат. religio – благочестие, святость) – система верований, ритуалов, действий отдельных индивидов и групп, определяемых верой в существование сверхъестественного, священного и реализуемых в определенных социальных нормах, обычаях, поведении.

Рефлексия – умственная деятельность, направленная на осмысление своих собственных знаний и действий.

Русская идея – результат интерпретации национального самосознания в самобытной русской идеалистической философии. При многообразии конкретных трактовок Р.и., ключевым моментом везде выступает положение о духовном лидерстве России, наличии у русского народа всемирно-исторической миссии по сохранении христианских этических принципов и нравственному преображению человечества, созданию справедливого общества всеобщего братства.

Система – множество взаимосвязанных элементов, образующее единое целое.

Сознание – высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью человеческая способность воспроизведения действительности в мышлении.

Соборность – один из господствующих принципов русской философии середины XIX – начала ХХ в., означающий духовное единство членов общества, свободу совести на основе абсолютных ценностей.

Социализация – процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социокультурного опыта (трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, традиций), процесс включения индивида в систему общественных отношений и формирования у него социальных качеств.

Социальная общность – реально существующая совокупность людей, возникшая естественным путем под влиянием определенных природных и социальных условий, в которых протекает их совместная жизнедеятельность. Выделяют этнические, сословно-кастовые, классовые, территориальные С.о.

Социальная структура – совокупность относительно устойчивых, исторически сложившихся социальных групп и общностей людей, их закономерных связей и отношений.

Социальная философия – раздел философии, связанный с целостным осмыслением общественного бытия, исследованием общества во взаимодействии всех его сторон, разработкой принципов социального познания.

Социальный институт – устойчивый способ и форма организации совместной деятельности людей, посредством которых реализуются их общие потребности и интересы.

Способ производства – исторически определенный способ добывания материальных благ. Является единством двух неразрывно связанных сторон: 1) производительных сил – системы субъективных (человек, наука) и вещественных (средства производства) элементов, выражающих активное отношение к природе; 2) производственных отношений – совокупности материальных экономических отношений в процессе производства.

Субстанция (от лат. substantia – сущность) – философская категория, служащая для обозначения первоосновы бытия, единства всех его форм.

Субъективный идеализм – направление в философии, утвержда­ющее, что веши существуют не сами по себе, независимо от человечес­кого сознания, а лишь потому, что Я (субъект познания) их восприни­мает чувствами, ощущениями. Представители: Дж. Беркли, Д. Юм, по­зитивизм.

Сфера общественной жизни – подсистема общества, охватывающая ряд сходных по содержанию общественных отношений и социальных институтов, связанных с удовлетворением близких потребностей. Выделяют материально-производственную (экономическую), социальную (гуманитарную), политико-правовую и духовную (культурную) С.о.ж.

Сциентизм – направление в философии, абсолютизирующее положительное значение науки в материальной и духовной деятельности человечества. Противоположно антисциентизму.

Творчество – процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности и итог этой деятельности.

Теория – система знаний, обладающая предсказательной силой в отношении какого-либо явления.

Теоцентризм — тип мировоззрения, рассматривающий Бога как творца мира, Абсолютную личность и высшую ценность, познание как откровение.

Техника – совокупность вещественных, энергетических и информационных систем, служащих в качестве средств разнообразной человеческой деятельности.

Умозаключение – форма мысли, посредством которой получается новое суждение на основе одного или нескольких ранее принятых.

Факт – форма эмпирического познания; знание, достоверность которого не вызывает сомнений.

Философия – (греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – одна из форм общественного сознания, особого рода мировоззрение, стремящееся к формированию рациональной и предельно обобщенной картины мира и бытия, существования человека в нем.

Философия истории – область знания, занимающаяся проблемами смысла истории, ее закономерностями, основным направлением развития человечества и историческим познанием.

Ценность – выраженное в определенном понятии специфически социальное определение объекта окружающего мира, выявляющее его положительное или отрицательное значение для человека и общества. Служит объектом человеческих интересов, выполняет роль ориентиров в предметной и социальной действительности.

Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – совокупность материальных и духовных достижений общества. В узком смысле под Ц. может пониматься материальная часть культуры, исторический или региональный тип культуры (напр., рабовладельческая Ц., китайская Ц.), общество, противоположное первобытному и др.

Человек – биосоциальное существо, обладающее сознанием, субъект социальной деятельности и культуры.

Экзистенция – внутриличностное бытие человека, невыразимое в логике; поток переживаний, психических состояний, поисков собственной сущности.

Эмпиризм — (греч. empeiria - опыт) - направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знаний и утверждающее, что все знание основывается на опыте. Противоположностью эмпиризма является рационализм.

Эстетика (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – учение о прекрасном, закономерностях эстетического освоения человеком мира, о сущности и формах творчества по законам красоты.

Этика (от греч. ethos – привычка, нрав) – учение, изучающее происхождение, сущность, эволюцию и функции морали.

Язык – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления, хранения и передачи информации, управления человеческим поведением.

Приложение 2.