Двунадесятые праздники (историко-литургическое описание) Введение

богослужебные уставы еще на этапах своего формирования знали попытки наделить отдельные христианские праздники свойствами особого величия и торжественности. Эта идея приобрела наиболее завершенную форму в Русской Православной Церкви, где в отдельную группу были отнесены 12 важнейших празднований. Они, несмотря на объективную индивидуальную специфичность, характеризуются рядом общих особенностей, которые является уникальным источником по истории богослужения, а также литургической гимнографии, агиографии и эортологии – причем не только византийской, но и славянской.

В связи с этим исследование, связанное с формированием системы двунадесятых праздников, их событийной, исторической и литургической преемственностью, этимологией названий, конкретным анализом качественного и количественного наполнения разновременных богослужебных формуляров, в том числе и исконных, которые зачастую восстанавливаются с известной степенью вероятности, представляется весьма актуальным и полезным для богословско-прикладных дисциплин.

Целостный корпус двунадесятых праздников в целом и каждое из празднований в отдельности чрезвычайно красноречиво свидетельствуют о непрерывной динамике эортологического круга, то есть прежде всего об этапах формирования памятных событий и христианских праздников, а также о фазах становления церковного календаря.

Кроме того, исследование по истории и современному состоянию двунадесятых праздников актуализирует давно назревшую необходимость в конструктивном анализе подходов, с помощью которых анализируется эортология Русской Православной Церкви. Нужно признать, что многие вопросы получали до сих пор преимущественно духовно-нравственную оценку (освящение плодов и ветвей, чины колепреклоненных молитв, погребения Пресвятой Богородицы и т.д.), которая в полной мере не может удовлетворить ни специалистов-литургистов, ни приходское священство, ни православную общественность.

В данной работе двунадесятые праздники анализируются, исходя из строгих научно-богословских позиций. Именно они вкупе с непротиворечивыми уставными рекомендациями должны стать в будущем основой не только для написания учебных пособий по литургике, но и для составления богослужебных указаний для священно- и церковнослужителей.

Таким образом, становится очевидной богословско-научная и практическая новизна данного исследования.

Объектом анализа в работе стало сравнительное диахронно-синхронное изучение корпуса двунадесятых праздников по следующим признакам: событие праздника, история его установления, святоотеческая экзегеза праздника, его динамика в православном богослужении, а также в неправославной традиции (например, в дохалкидонской и западной) и нек.др.

литургические формуляры, в которых отражены разные хронологические и локальные особенности эортологии важнейших для Русской Православной Церкви 12 празднований, стали непосредственным предметом исследования.

Источниками для работы послужили Типикон, богослужебные книги – комплект Миней, Октоих, Триодь Постная, Триодь Цветная, используемые ныне в Русской Православной Церкви, а также материалы (греческие и славянские, печатные и рукописные), которые извлечены из трудов свящ. Михаила Желтова, А.А. Дмитриевского, А.А. Лукашевича, Ю.И. Рубана, М.Н. Скабаллановича, Н.Д. Успенского и др. Их разыскания и составляют научно-методологическую основу настоящего исследования.

основным методом, используемым в работе, является описательно-аналитический. С его помощью осуществляется последовательный анализ фактологического материала, его группировка и определение качественных параметров.

Метод системного анализа дает возможность исследовать явления, учитывая совокупность их разноуровневых и многофакторных характеристик.

Чрезвычайно значимым оказывается и диахронно-синхронный метод, позволяющий наметить динамику рассматриваемых явлений.

сравнительно-сопоставительный метод способствует выявлению общего и особенного на различных хронологических срезах и в разных правовых документах.

При частичном использовании статистического метода представляются количественные характеристики изучаемого материала.

задачи работы могут быть сформулированы следующим образом:

– установление этапов общего формирования богослужебного календаря в связи с двунадесятыми праздниками;

– анализ поступательного введения в месяцесловы празднований, причисленных позже к двунадесятым;

– многоаспектный разбор условий (богословских, литургических, внешних и проч.), которые побудили к динамическому выделению среди великих празднований тех, которые отличаются сугубой значимостью и торжественностью;

– детальное описание всех двунадесятых праздников, построенное по единой схеме, которая, однако, в конкретных случаях может быть расширена;

– по необходимости выборочное рассмотрение некоторых спорных вопросов описательной и исторической литургики: праздничный статус (Господский или Богородичный), эортологический синкретизм, формулировки отдельных уставных предписаний и их целесообразность и нек.др.

Заявленные задачи, а также фактологическая и теоретическая база исследования определили структуру настоящей работы: она состоит из Введения, трех глав (с внутренним рубрикатором), Заключения и списка использованной литературы.

Кроме того, исследование снабжено двумя приложениями: «Святоотеческая экзегеза двунадесятых праздников»; «праздники, причисляемые Русской Православной Церковью к двунадесятым, в дохалкидонской и западной традициях». Их появление обусловлено лимитированным объемом основного текста, и поэтому их материал учитывался при формулировании основных исследовательских выводов.