Альфред адлер и карл густав юнг

Являясь учениками Фрейда, эти выдающиеся персонологи избрали свой путь создания собственных теоретических систем. Участвуя в психоаналитическом движения, Адлер и Юнг высказали своё несогласие с тем, что их учитель придавал чрезмерное значение сексуальности и агрессивности, считая их главнейшими в человеческой жизни.

АЛЬФРЕД АДЛЕР

Биографические данные.

Родился в Вене 7 февраля 1870 года, третьим из 6 детей. Как и Фрейд, он был сыном еврея-торговца, принадлежащего к среднему классу общества. Но Фрейд рос в районе, напоминающем гетто, и на всю жизнь сохранил в сознании свою принадлежность к преследуемому меньшинству.

Адлер принял своё этническое происхождение легко, его кругозор был скорее венским, чем еврейским.

Адлер вспоминал своё детство как трудное и несчастливое время.

Много болел, не было взаимопонимания с матерью.

В 18 лет поступил в Венский университет, который был в то время одним из ведущих медицинских центров.

1897 год - женитьба на Раисе Эпштейн, студентке из России.

1895 - получение медицинской степени. Некоторое время специализировался в области офтальмологии, затем проходил практику по общей медицине, стал психиатром. Вскоре начал развивать идеи, расходящиеся с идеями Фрейда, и в 1911 году сложил с себя обязанности президента Венского психоаналитического общества, вышел из него.

С середины 20-х годов - поездки по Европе и США.

1935 год - жизнь в Нью - Йорке.Читает много лекций, ведёт частную практику, много пишет и публикуется.

Умер внезапно 28 мая 1937 во время лекционного турне в шотландском городе Абердине.

Основные положения индивидуальной психологии Альфреда Адлера

Адлер дал своей теории название «индивидуальная психология», поскольку в латыни «Individuum» означает «неделимый», сущность, которую нельзя разделить. Исходил из того, что ни одно проявление жизненной активности нельзя рассматривать в изоляции, а лишь только в соотношении с личностью в целом. Индивидуум представляет собой неделимое целое как в отношении взаимосвязи между мозгом и телом, так и в отношении психической жизни. Главное требование в индивидуальной психологии Адлера - рассматривать человека как единое целое:

в его мышлении, чувствах, действиях, сознательном и бессознательном, в каждом проявлении личности.

Адлер был убеждён - главная цель теории личности - служить экономным и полезным ориентиром для терапевтов, а также любого человека на пути в сторону психически здорового поведения.

В основании теории личности Адлера лежит ограниченное количество ключевых понятий и принципов.

1) Чувство неполноценности и компенсация,

2) стремление к превосходству,

3) стиль жизни,

4) социальный интерес,

5) творческое «Я»,

6) порядок рождения,

7) фикционный финализм. (Поведением человека управляют его ожидания в отношении будущего).

Чувство неполноценности и компенсация

В начале своей карьеры, когда Адлер ещё сотрудничал с Фрейдом, он опубликовал монографию, где развил теорию о том, почему люди более восприимчивы к поражению именно данных органов. Он также считал, что каждый человек приходит к заболеванию именно того органа, который был менее развит, менее успешно функционировал, был неполноценным от рождения. Адлер наблюдал как люди, страдающие тем или иным заболеванием или дефектом, часто стараются компенсировать эти дефекты путём тренировки и упражнений. (Демосфен, Теодор Рузвельт и др...).

Таким образом, врождённая слабость органа или его недостаточное функционирование может приводить к внушительным достижениям в жизни человека. Но она же может повлечь за собой и чрезмерно выраженное чувство собственной неполноценности, если усилия, направленные на компенсацию дефекта, не приводят к желаемому результату.

Эта идея не нова, но Адлер указал на тот момент, что этот процесс компенсации имеет место в психической сфере: люди часто стремятся не только компенсировать недостаточность органа, у них появляется субъективное чувство неполноценности, которое развивается из ощущения собственного психологического или социального бессилия.

Адлер полагал, что истоки чувства неполноцености коренятся в глубоком детстве. Его объяснения заключались в следующем: ребёнок переживает очень длительный период зависимости, когда он совершенно беспомощен. Чтобы выжить, должен опираться на родителей. Этот опыт вызывает у него переживания неполноценности по сравнению с другими людьми в семейном окружении, более сильными и защищёнными. Адлер утверждал,что стремление к превосходству является основной мотивационной силой в жизни человека.

Согласно Адлеру, фактически всё, что делают люди, имеет целью преодоление ощущения своей неполноценности и упрочение чувства превосходства. Адлер различал три вида страданий, испытываемых в детстве: неполноценность органов, чрезмерная опека и отвержение со стороны родителей. Каждый из этих трёх видов страданий в детстве может сыграть решающую роль в возникновении неврозов в зрелые годы.

Но, независимо от обстоятельств, играющих роль почвы для формирования чувства неполноценности, у человека может в ответ на них появиться гиперкомпенсация, сформироваться комплекс превосходства.

Этот комплекс выражается в тенденции преувеличивать свои физические, интеллектуальные или социальные способности. Приём гиперкомпенсации в любом случае представляет собой преувеличение здорового стремления преодолевать постоянное чувство неполноценности. Человек, обладающий таким комплексом, выглядит обычно хвастливым, высокомерным, эгоцентричным.

Стремление к превосходству

Достижение наибольшего из возможного - главный мотив из теории Адлера. Он был убеждён в том, что стремление к превосходству является врождённым и носит безусловный характер, и что мы никогда от него не освободимся, потому что это стремление и есть сама жизнь.

Являясь ещё не ясной, не осознаной в детские годы, эта жизненная цель со временем становится источником мотивации, организующей нашу жизнь.

Адлер выдвигает следующие идеи о природе и действии стремления к превосходству.

1. Это единый мотив, а не комбинация отдельных побуждений.

2. Это стремление вверх универсально, общее для всех в норме и патологии.

3. Превосходство как цель может принимать как позитивное, так и негативное направление.

Негативное направление - у людей со слабой способностью к адаптации, борются за превосходство посредством эгоистического поведения и славы за счёт других людей.

В позитивном направлении - с хорошей адаптацией, чтобы собственое стремление к превосходству не мешало благополучию других людей.

4. Стремление к превосходству сопряжено с большими затратами энергии.

В результате влияния этой силы уровень напряжения у человека растёт.

Стремление к превосходству проявляется как на уровне индивида, так и на уровне общества.Мы стремимся стать совершенными не только на уровне индивида или члена общества - мы стремимся совершенствовать саму культуру общества. В отличие от Фрейда, Адлер рассматривал индивида и общество в гармонии друг с другом.

Гипотеза Адлера о том, что у человечества есть одна конечная цель - развитие своей культуры - ничего не говорит о том, как индивидуумы достигают этой цели. Эту проблему Адлер разрешал при помощи понятия стиля жизни.