20. Символ и другие отдельные категории

(обобщение, жизнь, действительность, вымысел, число,

время, схема, структура, идея, логос, архетип)

П. Флоренский, Символическое описание.— «Феникс», М., 1922, № 1, стр. 80—94 (бесплодность символа вещи, оторванного от самой вещи, и необходимость символа как прозрения в духовное существо самой объективной вещи).

B. А. Разумный, О природе художественного обобщения.— «Проблемы эстетики», М., 1958.

B. А. Разумный, О природе художественного обобщения, М., 1960 (материалистическая концепция).

Ф. В. Шеллинг, Философия искусства. Пер. П. С. Попова, М., 1966 (стр. 109—110, 159, 177, 184, 209, 337 и мн. др.—наиболее яркая концепция обобщенного характера всякого символа).

C. G. Jung, Wandlungen und Symbole der Libido, Leipzig, 1912. Имеется второе издание' с другим названием: «Symbole der Wandlung», Zurich, 1951.

E. Dacque, Das Leben als Symbol. Metaphysik einer Entwicklungs- lehre, 2. Auflage, Miinchen, 1929.

302

С G. Jung, Dber die Archetypen des kollektiven Unbewussten.— «Eranos-Jahrbuch», II/1934, S. 179—229.

C. G. Jung, Symbolik des Geistes, Studien Qber psychische Phano-menologie, Zurich, 1948.

H. Ording, Symbol und Wirklichkeit.— «Theologische Literatur-zeitung», 73/1948, S. 129—138.

R. M. Moeiver (Editor), Symbols and values an initial study.— «Thirteenth symposium of the conference on science, philosophy and re­ligion», New York, 1954.

W. Percy, Symbol as need.— «Thought», 29/1954, p. 381 — 390.

K. W. Bash, Begriff und Bedeutung des Archetypus in der Psycho-logie С G. Jungs.— «Psychologia-Jahrbuch», 1955, S. 84—95. Zurich, 1954.

Fr. Seifert, C. G. Jungs Lehre vom Unbewussten und von den Archetypen.— «Universitas», 1954.

A. Wegeler, Symbol und Zeit.— «Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie», 3/1955.

H. Hommel, Mythes und Logos.— «Studium Generale», 8/1955, №5.

H. Levin, Symbolism and fiction, Charlottesville, 1956.

/. Pieper, Symbol und Offentlichkeit. Dber den sakramentalen Sinn.— «Hochland», 52/1960, S. 497—504.

W. Betz, Zur Zahlensymbolik im Aufbau des Annoliedes, London, 1965.

W. Benjamin, Allegorie und Embleme, Koln, 1965.

G. Kepes (Ed.), Sign, Image, Symbol, New York, 1966.

E. Ausberger, Elisabeth Langgasser. Assoziative Reihung, Leitmotiv und Symbol, Niirnberg, 1962.

M. Thiel, Berflhrung und Symbol. Eine Studie zur Ethik, Asthetik und Politik.— «Studium Generale», 17/1964, S. 647—685. L. Dittman, Still — Symbol — Stuktur, Berlin, 1967.

F. Vonessen, Reim und Zahl bei Leibnitz.— «Antaios», VIII/1967, S. 99—120.

W. Friedjung, Vom Symbolgehalt der Zahl, Wien, 1968.

R. Giorgi, Simbolo e Schema, Padova, 1968.

H. Fischer-Barnicol, Prasenz in der symbolischen Erfahrung. An-merkungen zu ontologischen Problemen der Symbolforschung.— «Sym-bolon», 1968, № 6, S. 107—136.

Cahieres internationaux de symbolisme, 1969, № 17—18 (символизм и структурализм).

W. Haubrichs, Ordo als Form. Struktur-Studien zur Zahlenkompo-sition bei Otfried von Weissenburg und in Karolingischer Literatur, Tubingen, 1969.

A. F. Lossev, Elemente des korperlichen VerstSndnisses der Wirk­lichkeit in der Ideenlehre Platons.— «Philologus», Bd 114, 1970, S. 9— 27 (о телесных элементах в платонических идеях-символах).

R. Eickelpasch, Struktur oder Inhalt. Wissenschaftstheoretische Uberlegungen zur strukturalen Anthropologie.— «Paideia», XVIII, 1972, S. 16—41.

303

21. Символ в окружении многих других отдельных понятий (природа, искусство, оформление, бессознательное, сон, сравнение, ценность, архетип, поведение, поэзия, философия, мистическая жизнь, человек, мир, божества)

А. Ф. Лосев, Диалектика художественной формы, М., 1927, стр. 17 ел., 25—27, 89, 107.

E. Г. Яковлев, Эстетическое сознание, искусство и религия, М., 1969 (стр. 103—118 — синкретическое сознание первобытного об-

■щества).

G. Ferrere, I simboli in rapporto alia storia e filosofia del diritto, alia psicologia e alia sociologia, Torino, 1893.

R. Dehmel, Natur, Symbol und Kunst. Ein Beitrag zur reinlichen Scheidung der Begriffe — «Die, Neue Rundschau», 1908, S. 1435—1422.

F. Riktin, Wunscherfullung und Symbolik im Marchen, Wien, 1908. С G. Jung, Wandlungen und Symbole der Libido, Leipzig, 1912;

Wien, 1925.

H. Silberer, Probleme der Mystik und ihrer Symbolik, Wien, 1914; Darmstadt, 1969.

C. G. Jung, Die Beziehungen zwischen dem Ich und der Unbewussten, Zurich, 1928, 5. AufL, 1950.

F. Weinhandl, TJber das aufschliessende Symbol.— «Sonderhefte der Deutschen Philosophischen Gesellschaft», 6/1929.

L. Klages, Der Geist als Widersacher der Seele, 4 Bande, Leipzig, 1929—1933.

С G. Jung, Uber den Archetypus.— «Zentralblatt fiir Psychothe-rapie», 9/1936.

A. Bertholet, Dynamismus und Personalismus in der Seelenauffassung, Tubingen, 1930.

R. Hinks, Myth and allegory in ancient art, London, 1939.

K. W. Bash, Gestalt, Symbol und Archetypus. Uber einige Beziehungen zwischen Gestalt- und Tiefenpsychologie.— «Schweizerische Zeit-schrift fiir Psychologie», V/1946.

L. Ziegler, Uberlieferung, Ritus, Mythos, Doffi, Miinchen, 1948.

C. G. Jung, „ Symbolik des Geistes. Studien fiber psychische PhSno-menologie, Zurich, 1948.

E. Lehner, Symbols, signs and sigents, Cleveland, 1950.

Hugo von Hofmannsthal, Gesammelte Werke in Einzelausgaben, Prosa I, Frankfurt, Ь950 (на стр. 191 говорится о моменте переживания символа как о некоем редкостном вибрирующем состоянии, в котором символ «приходит к нам, проходит через нас в ливне, молнии и буре», как о «внезапном молниеносном озарении, в котором мы на короткое мгновение угадываем великую взаимосвязь мира, с трепетом ощущаем присутствие идеи).

A. Helm, Symbole. Profane Sinnbilder, Embleme und Allegorien, Miinchen, 1952.

A. Pagliaro, И segno vivente. Saggio sulla lingua ed altri simboli, Napoli, 1952.

M. Bodkin, Studies of type-images in poetry, religion and philo­sophy, London, 1951.

304

H. M. Raphaelian, The hidden language of symbols, New York, • 1953.

E. Fruhmann, Archetypus und auslosendes Schema als Determinanten des Verhaltens.— «Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie», 2/1954.

E. H. Gombrich, Symbols and values.— «XIII. Symposium of the conference on science, philosophy and religion», 1954.

A. Godin, La fonction symbolique.— «Lumen vitae», 10/1955, p. 297— 310.

E. Masure, Le signe. Le passage du visible a l'invisible psychologie. Histoire. Mystere. Le geste. L'outil. Le rite. Le miracle, Paris, 1954.

F. Seifert, Tiefenpsychologie. Die Entwicklung der Lehre vom Un­ bewussten, Dflsseldorf, 1955.

E. Przywara, Bild, Gleichnis, Symbol, Mythos, Mysterium, Logos.— «Archivio di filosofia», 1956.

E. Przywara, Mensch, Welt, Gott, Symbol.— «Archivio di filosofia», 1958.

A. Hauser, Philosophie der Kunstgeschichte, Miinchen, 1958 (стр. 49: «Символ есть в сущности сверхдетерминированный образ, действие которого покоится на разнообразии и на явно данной неисчерпаемости элементов его содержания. Символ есть форма непрямого изображения. Он никогда не называет вещь ее собственным именем, он стремится завуалировать известные стороны предмета, в то время как другие стороны его он раскрывает. Символизируемый мотив выступает постоянно в новой связи: прежде всего в мыслительной связи, то рациональной, то ирра­циональной; затем в частично осознанной, частично неосознанной ассоциации идей и, наконец, в разного рода личностно-переживаемых связях, которые одному и тому же личному опыту придают каждый раз различный смысл. Один и тот же символ может означать для автора нечто иное, чем для читателя, и для одного читателя нечто иное, чем для другого. Из всего этого следует, что символ не коренится в одной и той же прослойке духа и не может двигаться только в одной плоскости душевной жизни; он должен, скорее, быть сверхдетерминированным и иметь отчасти такое происхождение, которого не осознают ни художник, ни его публика»).

К. Burke, Myth, poetry and philosophy.— «Journal of American folklore», 73/1960, p. 283—306.

Fr. David Kan Bosch, Selected studies in Indonesian archaeology, The Hague, 1961.

N. Eliade, Mythen, TrSume und Mysterien, Salzburg, 1961.

.G. Dorfles, Simbolo, communicazione, consumo, Torino, 1962.

A. Koberle, Der magische Weltaspect.—«Symbolon. Jahrbuch fiir Symbolforschung», Bd. 3, Basel — Stuttgart, 1962, S. 39—45.

Ph. Wolf-Windegg, Symbol und Schweigen.— «Symbolon. Jahrbuch fur Symbolforschung», Bd 3, Basel — Stuttgart, 1962, S. 77—88.

E. Frenzel, Stoff-, Motiv- und Symbolforschung, Stuttgart, 1963. 1966.

M. Becker, Bild — Symbol — Glaube, Essen, 1965.

S. Kreitler, Symbolforschung und Symbolfassung. Eine experimental psychologische Untersuchung, Miinchen, 1965.

/. Arapura, Die Wiederentdeckung des Symbols.— «Indische Bei-

305

trage zur Theologie der Gegenwart», hrsg. von H. Biirkle, Stuttgart, 1966, S. 125—151.

A. Rigaud, L'Ere du Symbole.— «Vie et langage», 1966, p. 175 — 180.

C. G. Jung, L'homme et ses symboles. Concu et realise. Introduction de J. Freemann, 1964.

P. Wyczynski, Poesie et symbole, Montreal, 1965.

D. Forstner, Die Welt der Symbole, 2. AufL, Innsbruck, 1967 (здесь сопоставление самых разнообразных символов).

К. Kerenyi, Auf der Spuren des Mythos, Mflnchen, 1967.

G. Kranz, Die Legende als symbolische Form.— «Wirkendes Wort», 17, 1967, S. 385—392.

H. J. Helle, Symbolbegriff und Handlungstheorie.— «Kolner Zeit-schrift fur Soziologie und Sozialpsychologie», Jahrgang 20, 1968, H. 1., S. 17—37.

G. G. Jung, M.-Z. Franz, Der Mensch und seine Symbole, Olten, 1968.

O. Spengler_t Urfragen (Essere umano e destino), Milano, 1972 (эти «первовопросы» параллельны первословам, первосимволам и перво-феноменам у Гёте).

G. Kranz, Ernst Jflngers symbolische Weltschau, Dflsseldorf, 1968 (символическое рассмотрение весьма многочисленных элементов миро­здания) .

Я. /. Helle, Soziologie und Symbol. Ein Beitrag zur Handlungs­theorie und zur Theorie der sozialen Wandel, Koln — Opladen, 1969.

S. Panunzio, Contemplazione e Simbolo.— «Dialoghi, Rivista Bi-mestrale di letteratura, arti, scienze»., XVII, 1969, p. 309—327. XVIII, 1970, p. 42—57.

Le Symbole, carrefour interdisciplinaire, Monreal, 1969 (функции символа в различных областях науки, литературы и жизни).