5. Тридцать славных лет

1. Colquhoun R. Raymond Aron. London: Sage Publications,

1986. Vol. 1: The Philosopher in History; Vol. 2: The Sociologist

in Society. Даты <натянуты> (хотя приглашение Арона в Сор-

бонну в 1955 г., разумеется, играет важную роль), определения

тоже. Философом Арон по сути никогда не был, а вот слово

<политика> пропускать не следовало бы. Тем не менее, оба

тома биографии содержат много полезной информации о рабо-

тах Арона. Их лучше всего читать вместе с <Мемуарами> само-

го Арона и его длинным интервью в <Спектатер ангаже>.

2. Rostow W.W. The World Economy: History and Prospect.

Austin-London: University of Texas Press, 1978 (в особенности

гл. 5). См. также 2-й том справочника: Flora P. State, Economy

and Society in Western Europe 1815 - 1975.

3. Berger P.L. The Capitalist Revolution. P. 44 (несколько

иную формулировку см. также на с. 211). Бергер не экономист

и поэтому разбирается в социально-политических преобразова-

ниях, но, тем не менее, всегда ищет ответы, в нашем понима-

нии экономические.

4. См.: Thurow L. A Surge in Inequality // Scientific Ameri-

can. 1987. Vol. 256. #5. P. 30: <С 1969 по 1982 г. доля дохо-

да верхних 10% населения [Соединенных Штатов], по этим

данным, возросла от 29% до 33% от валового дохода, доля тех,

кто между нижними 60% и верхними 10%, осталась на уровне

39% от валового дохода, тогда как нижние 60% стали свидете-

лями уменьшения своей доли с 32% до 28%>. О дальнейшем

резком снижении средней заработной платы 80% всех амери-

канцев мы еще поговорим в гл. 7 (разд. <Низший класс>).

5. <Восемнадцать лекций> Раймона Арона цитируются

здесь по английскому изданию в переводе М.К.Боттомора:

Aron R. Eighteen Lectures on Industrial Society. London:

Weidenfeld & Nicolson, 1967. Лекции написаны в 1955 -

1956 гг., но опубликованы в виде книги были только в 1961 г.

275

(на французском языке). Нижеследующие цитаты см. на с. 73,

111, 118, 123, 142, 175, 190, 204 и сл., 241 и сл. В своем

<Очерке о свободах> (<Essai sur les libertes>) 1965 г. Арон де-

лает замечание, цитируемое Р.Колхауном (т. 2, с. 244), кото-

рое показывает, что он осознавал обсуждаемую здесь пробле-

му: <Индустриальное общество, в котором мы живем и которое

предвидели мыслители прошлого столетия, в основе своей де-

мократично в токвилевском смысле - смысле уничтожения на-

следственной аристократии; обычно, если не обязательно, оно

демократично и в том смысле, что никого не исключает из

гражданского статуса и склонно предоставить материальное

благосостояние всем>.

6. Ссылка на Фурастье заставляет вспомнить четыре книги,

во многом связанные с тридцатью славными годами и <Восем-

надцатью лекциями> Арона: Clark C. The Conditions of Eco-

nomic Progress. London: Macmillan, 1940 (2nd ed. 1951);

Lewis A. Theory of Economic Growth. London: Allen & Unwin,

1955; Fourastie J. Le Grand Espoir du XXe Siede. Paris: Plon,

1950; Rostow W.W. The Stages of Economic Growth. Cam-

bridge: Cambridge University Press, 1960.

7. В предисловии к английскому изданию <Восемнадцати

лекций> 1971 г. Арон недвусмысленно пишет: <Мысль о том,

что советское и западные общества постепенно становятся все

ближе друг к другу в своем росте и могут конвергировать в

некую смешанную форму, - мысль, которую московские кри-

тики приписали мне и стали яростно оспаривать, - в лучшем

случае всего лишь гипотеза. Я принимаю ее со многими оговор-

ками, как то увидит внимательный читатель>. Я эту гипотезу

вообще не принимаю, к тому же один из мотивов данной

книги - отказ от любых вариантов экономического детерми-

низма.

8. Lipset S.M. Political Man. P. 230. В книге Д.Андерсона

и П.Дэвидсона (Ballots and the Democratic Class Struggle.

Stanford: Stanford University Press, 1943) понятие демократи-

ческой классовой борьбы используется без определения в связи

с данными изучения общественного мнения.

9. Geiger Т. Die Klassengesellschaft im Schmelztiegel.

Koln-Hagen: Kiepenheuer, 1949. S. 182ff. Несколько позже

многие немецкие авторы отстаивали тезис, что на Западе созда-

но <нивелированное общество среднего сословия> (Schelsky H.

Die Bedeutung des Schlichtungsbegriffes fur die Analyse der

gegenwartiges deutschen Gesellschaft. 1953) или даже <бесклас-

совое общество> (Landshut S. Die Gegenwart im Lichte der

Marxschen Lehre. 1956).

10. Schumpeter J. Capitalism, Socialism and Democracy. 2nd

ed. New York: Harper, 1942. P. 269; Arrow K. Social Choice and

Individual Values. New York: Wiley, 1951. Сказанное в тексте

276

относится, конечно, прежде всего к Энтони Даунсу (An Eco-

nomic Theory of Democracy. New York: Harper, 1957).

11. Идея <несоответствия сфер жизни> была сначала авто-

рами франкфуртской школы противопоставлена классовой тео-

рии. Ср.: Bergmann J., Brandt G., Korber K., Mohl E.T.,

Offe С. Herrschaft, Klassenverhaltnis, Schichtung //

Spatkapitalismus oder Industriegesellschaft. Verhandlungen des

16. Deutschen Soziologentages. Stuttgart: Enke, 1969. Сюда же

относится различие, проведенное несколько ранее Дж.К.Гэлб-

рейтом (в книге <Общество в изобилии>) между <личным бла-

госостоянием> и <общественной бедностью>.

12. Цит. по: Colquhoun R. Raymond Aron. Vol. 2. P. 342.

Вся 14 глава этой биографической книги <Май 1968> содержит

много ценной информации. Помимо <Мемуаров> Арон оставил

нам два свидетельства своего отношения к событиям 1968 г.:

попытку анализа в <Неуловимой революции> (<La Revolution

Introuvable>) и долгий разговор с двумя несколько заблудши-

ми детьми 1968 г. в <Спектатер ангаже>. Я сравнительно часто

встречался с Ароном и до, и после 1968 г. и все сильнее чувст-

вовал, что волшебные слова <1968-й> регулярно стопорят его

мыслительный процесс. Он так и не смог по-настоящему ос-

мыслить майские события, и в результате его анализ поздней-

ших процессов утратил актуальность. Вероятно, 1968-й год

нанес чересчур большой урон характерной для Арона смеси

французской и англосаксонской рациональности и показал тем

самым границы, которые великий либерал не мог перейти.

13. Ничего неверного в этом нет. Роберт Мертон напомнил

мне о понятии <отстраненной заботы> (detached concern), вве-

денном им для характеристики роли врача. См. его книгу: So-

ciological Ambivalence and Other Essays. New York-London:

Free Press / Macmillan, 1976. P. 18 ff.

14. Brandt W. Die Abschiedsrede. Berlin: Siedler, 1987.

S. 32. Следующий ниже призыв к <труду, культуре и

науке> - <пусть не центр, но все еще большинство> - не осо-

бенно убедителен. <Культура и наука> не только не составляют

большинства, но и по самой природе этих видов деятельности

расколоты в своей политической лояльности, а исчезновение

пролетариата (<труда>) является одной из причин растущих

трудностей в отношениях социал-демократических партий с из-

бирателями.