- •Лекции по холокосту Спорные вопросы под перекрёстным допросом Гермар Рудольф
- •Содержание
- •Лекция вторая. Публичные дискуссии 38
- •Лекция третья. Вещественные и документальные доказательства 111
- •Лекция четвёртая. Показания свидетелей и признания 209
- •Лекция пятая. О науке и свободе 295
- •Благодарности 321 Список литературы 322
- •Предисловие
- •Лекция первая Пища для размышления
- •1.1. Непреднамеренная ошибка?
- •1.2. Что такое холокост?
- •1.3. Когда нам стало известно о холокосте?
- •1.4. Военная пропаганда: вчера и сегодня
- •«Зверства в Сербии
- •700.000 Жертв От нашего собственного корреспондента
- •«Немцы убили в Польше
- •700.000 Евреев Передвижные газовые камеры
- •«У иракцев есть газовые камеры для всех евреев»
- •«Немцы производят в Ираке Циклон-б (Иракская газовая камера немецкого производства)»
- •1.5. Имеет ли значение число жертв?
- •1.6. Действительно ли не хватает шести миллионов?
- •1.7. Лица, пережившие холокост
- •1.8. Постоянных истин не бывает
- •1.9. Приложение
- •«Монитор»
- •Лекция вторая Публичные дискуссии
- •2.1. Коммунисты, шаг вперёд!
- •2.2. Газовые камеры в Старом Рейхе
- •2.3. Мнимая газовая камера Заксенхаузена
- •2.4. Ясность о Дахау
- •2.5. Слон-невидимка в погребе
- •2.6. Этого не может быть потому, что не может быть!
- •2.7. Фюрер, приказывай — немецкие судьи тебя слушают!
- •2.8. Эксперт по казням, которого едва не казнили
- •2.9. Мыло из жира евреев, абажуры из кожи и сморщенные головы
- •2.10. Иван лже-Грозный
- •2.11. Свобода слова в сша
- •2.12. Антифашистские выдумки
- •2.13. О Ванзейской конференции
- •2.14. Австрийцы на переднем плане
- •2.15. Немецкие историки — запуганы, но не молчат
- •2.16. Скандал во Франции
- •2.17. Конец табу
- •2.18. Всеобщее внимание
- •2.19. «Холокоста никогда не было»
- •2.20. Индустрия холокоста
- •2.21. Свет мой, зеркальце, скажи...
- •2.22. «Правда и ложь» профессора Мазера
- •2.23. Растущее замешательство
- •2.24. Приложение
- •«Konstruktiv»
- •«Süddeutsche Zeitung»
- •Отставка за сомнения в холокосте
- •«Neue Kronen Zeitung»
- •Методы массового убийства
- •Лекция третья Вещественные и документальные доказательства
- •3.1. Определение доказательства
- •3.2. Типы и иерархия доказательств
- •3) Документальные доказательства;
- •3.3. «Окончательное решение» еврейского вопроса
- •3.4. Освенцим
- •3.4.1. Промышленный регион Освенцима
- •3.4.2. Сцены массовых убийств
- •3.4.3. Аэрофотоснимки
- •3.4.4. Крематории
- •3.4.5. Сжигание в ямах на открытом воздухе
- •3.4.6. Химический анализ
- •3.4.7. Ох уж эти отверстия для Циклона!
- •3.4.8. Документальные доказательства
- •3.5. Треблинка
- •3.5.1. Сцены массовых убийств
- •3.5.2. Орудие убийства
- •3.5.3. Насколько ядовиты дизельные двигатели?
- •3.5.4. Сжигание трупов, не оставляющее следов
- •3.5.5. Поиски следов
- •3.5.6. Документальные доказательства
- •3.6. Бельжец и Собибор
- •3.7. Майданек, «вспомогательный лагерь уничтожения»
- •3.8. Хельмно и душегубки
- •3.9. Горы трупов
- •3.10. Бабий Яр и айнзатцгруппы
- •3.11. Цыгане и гомосексуалисты
- •3.12. Приложение
- •Лекция четвёртая Показания свидетелей и признания
- •4.1. Признания нацистских лидеров во время войны
- •4.2. Тысяча причин для дачи ложных показаний
- •4.2.1. Слухи и недоразумения
- •4.2.2. Манипулирование человеческой памятью
- •4.2.3. Загадочная болезнь
- •4.2.4. Намеренные преувеличения и выдумки
- •4.2.5. Давление, страх, угрозы, промывание мозгов, пытки
- •4.3. Показания перед судом
- •4.3.1. Американские процессы
- •4.3.2. Британские и советские процессы
- •4.3.3. Нюрнбергский процесс
- •4.3.4. Процессы в «правовых государствах»
- •4.4. Показания в литературе и сми
- •4.5. Критика показаний, часть первая.
- •4.5.1. Собрание выдумок
- •4.5.2. Курт Герштейн
- •4.5.3. Йоханн Поль Кремер
- •4.5.4. Рудольф Хёсс
- •4.5.5. Пери Броуд
- •4.5.6. Рихард Бёк
- •4.5.7. Рудольф Врба, Альфред Ветцлер
- •4.5.8. Генрик Таубер
- •4.5.9. Дави Олер
- •4.5.10. Миклош Ньисли
- •4.5.11. Филип Мюллер
- •4.5.12. Михаль Кула
- •4.5.13. Адольф Рёгнер
- •4.5.14. Э. Розенберг, ж.-ф. Штайнер, я. Верник и др.
- •4.5.15. Эли Визель
- •4.6. Критика показаний, часть вторая.
- •4.6.1. Эли Визель и Примо Леви
- •4.6.2. Пир во время чумы
- •4.6.3. Выдержки из освенцимского архива
- •4.6.3.4. Адольф Рёгнер
- •Лекция пятая о науке и свободе
- •5.1. Псевдонаука
- •5.2. Насилие
- •5.3. Цензура
- •5.4. «Общеизвестные факты»
- •5.5. Возможные решения
- •«Я пошёл на риск!» Благодарности
- •Список литературы
- •Примечания
2.19. «Холокоста никогда не было»
Р: То, что стоит в названии этой главы, должно было быть лозунгом рекламной кампании по возведению мемориала холокоста в Берлине.
«Было бы обидно иметь плакат, на который никто не обращает внимания». Этими словами Клаус Воверайт, бургомистр столицы Германии, пояснил свой выбор в пользу рекламного плаката (см. рис. 21) для берлинского мемориала холокоста[366]. Плакат этот, вывешенный на стене одного банка недалеко от Бранденбургских ворот, имел размеры 30 на 15 метров. Сам председатель еврейской общины Берлина, Александер Бреннер, высказался в пользу столь провокационного выбора. Несмотря на то, что пожилые евреи, возможно, будут чувствовать себя обиженными, цель в данном случае оправдывает средства, сказал он.
Не менее взрывоопасные первые два предложения, напечатанные на плакате мелким шрифтом и которые можно разглядеть только с близкого расстояния, гласят следующее: «До сих пор многие утверждают подобное. Через 20 лет таких людей станет ещё больше».
Вероятно, из-за протестов, вызванных таким предположением, текст вскоре был слегка изменён: «До сих пор многие утверждают подобное. Через 20 лет таких людей может стать ещё больше» (выделено мной — Г.Р.).
Рис. 21. «Холокоста никогда не было» «До сих пор многие утверждают подобное. Через 20 лет таких людей станет ещё больше. Поэтому жертвуйте на мемориал для евреев, убиённых в Европе»
«Оригинальная», провокационная рекламная кампания для берлинского мемориала холокоста, величайшая благоглупость. |
Свыше тысячи таких плакатов должно было быть размещено по всей Германии, а рекламная кампания, проводимая параллельно с этим в прессе и на телевидении, вместе с полумиллионом бесплатных открыток, должна была ознакомить с этим всех немцев.
Но лишь только эта кампания была объявлена, как стали раздаваться громкие крики протеста, в результате чего вся кампания была вскоре свёрнута:
«Снимите это немедленно! Холокостный плакат нашёл фальшивых друзей!
Благотворительный плакат для берлинского мемориала холокоста, с особым одобрением встреченный ревизионистами, будет снят “как можно скорее”»[367].
С: Как говорится, хотели как лучше, а получилось как всегда. Люди могли подумать, что всю эту затею с плакатом придумали сами ревизионисты.
Р: Тогда ревизионистов, наверно, повесили бы рядышком с плакатом. Что ж, посмеяться никогда не бывает излишним — даже над такой «священной» темой, как холокост.
С: Интересно, с чего создатели данной рекламной кампании решили, что через двадцать лет в холокост перестанет верить ещё больше людей?
Р: Здесь выражена тревога, что люди забывают то, что когда-то якобы произошло, если им постоянно об этом не напоминать. А тот, кто забывает, в итоге становится отрицателем. Так что берлинский мемориал предназначен как раз для борьбы с этой забывчивостью.
С: Тревога основана на том, что поколение, жившее в то время, включая свидетелей холокоста, вымрет через каких-то двадцать лет. И тогда уже ничего нельзя будет использовать для опровержения отрицателей.
Р: Хм, вы хотите сказать, что, к примеру, число тех, кто отрицает французскую революцию, увеличилось в конце XIX века, потому что поколение, пережившее её, вымерло?
С: То есть как это?
Р: Ну, любое поколение людей рано или поздно вымирает. Если бы наши достоверные исторические знания основывались на одних только свидетелях, то тогда бы вообще не было достоверной истории, старшей одной человеческой жизни. Таким образом, всегда ли количество отрицателей истории какой-либо эпохи растёт с исчезновением её свидетелей?
С: Вряд ли.
Р: Почему же вы тогда делаете исключение для холокоста? Если знания о каком-либо событии основываются только на свидетелях и никаких других следов, могущих пройти сквозь годы, нет, то какова тогда цена рассказам этих свидетелей?
Осмелюсь даже предположить обратное: наши точные знания относительно какого-либо обычного исторического события, как правило, растут с течением времени. Это происходит не вопреки тому, что умирают современники, но, в некотором смысле, как раз потому, что люди, бывшие свидетелями этого события, умерли. Ибо участники исторических событий всегда имеют свои личные интересы, и из-за этого их рассказы нередко бывают искажены. Преодолеть тенденцию к такому искажению часто становится возможным только тогда, когда этих лиц и их лоббистских группировок больше не принимают во внимание — особенно, когда последние имеют большое влияние.
Таким образом, если заявление о том, что через двадцать лет увеличится число людей, считающих, что «холокоста никогда не было», является верным, то причина для этого должна состоять не в неверии, а в наших растущих открытиях о «холокосте» и в уменьшающемся влиянии тех лиц и групп, которые имеют сильные и субъективные интересы в отношении историографии холокоста.
С: Выходит, допущение о том, что в будущем неверующих станет ещё больше, — это ещё один облом?
Р: Именно так, поскольку предсказывая, что через двадцать лет этих «дьявольских освенцимских отрицателей» станет ещё больше, они косвенно признают отсутствие достоверности своих аргументов и доказательств. В качестве замены рациональных аргументов гора бетонных надгробий, из которых и состоит берлинский мемориал холокоста, убедительна точно так же, как «доводы» при помощи кулаков.