- •А.В. Кузнецов, в.В. Кузнецов содержание программы по философии
- •Оглавление
- •Раздел I. Философия в исторической динамике культуры 5
- •Тема 1. Предназначение философии, круг ее проблем и роль в обществе 5
- •Раздел I. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Предназначение философии, круг ее проблем и роль в обществе
- •1.1. Проблема определения понятия философии. Философия как сущностная характеристика бытия человека
- •1.2. Роль философии в системе культуры
- •1.3. Формирование системы современного философского знания.
- •1.4. Философия и другие формы культуротворчества
- •1.5. Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения
- •1.6. Философия как методология социального и естественнонаучного познания
- •Тема 2. Генезис философии и формирование космоцентрического мировоззрения. Особенности исторического развития восточной философии
- •Тема 3. История античной и средневековой философии. Формирование и развитие теоцентрического мировоззрения
- •Тема 4. Роль поздней схоластики и философской мысли эпохи Возрождения (XIV — нач. XVI вв.) в идейной подготовке великих научной и социальных революций в Европе (20-е годы XVI — первая пол. XVII вв.)
- •Тема 5. Новоевропейская философия XVII-XVIII вв. Формирование и развитие принципов классического естествознания и естественно-правовой парадигмы социального знания
- •Тема 6. История Западной философии конца XVIII — начала XX вв. Формирование и развитие культуро-исторической парадигмы социального знания и неклассического естествознания
- •Тема 7. Философия и национальное самосознание
- •Тема 8. Кризис современного техногенного общества и его осмысление в философии XX — начала XXI вв.
- •Раздел II. Теоретические основания философии: понятия и проблемы Тема 1. Понятие бытия и его место в философском мышлении
- •1.1. Развитие понятия бытия в истории философии: от антропоморфизма к антропокосмизму
- •1.2. Понятие философского метода. Метафизика и диалектика в их историческом развитии. Проблема метода в философии XX века
- •1.3. Формы бытия. Пространственно-временные характеристики бытия
- •1.4. Концепции материи в истории науки и философии
- •1.5. Современные представления о структуре и эволюции материи. Принцип глобального эволюционизма
- •1.6. Деятельность как специфически человеческий способ бытия и отношения к миру
- •Тема 2. Понятие сознания
- •2.1. Проблема определения понятия сознания. Концепции сознания в истории философии
- •2.2. Эволюционная концепция возникновения и развития сознания. Структура сознания
- •2.3. Индивидуальное и общественное сознание. Система общественного сознания
- •Тема 3. Проблема человека в философии и науке
- •3.1. Понятие человека в истории философии
- •3.2. Основные характеристики бытия человека в философии XX века
- •3.3. Понятие личности. Исторические типы взаимоотношения личности и общества. Права человека
- •3.4. Философия и образование. Современные проблемы философии образования
- •3.5. Жизнь и смерть в духовном опыте человека. Проблема смысла жизни
- •Тема 4. Актуальные проблемы теории познания
- •4.1. Развитие концепций познания в истории философии
- •4.2. Структура познавательной деятельности. Познание и творчество
- •4.3. Проблема истины
- •4.4. Вера и знание в современной философии
- •Тема 5. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •5.1. Понятие науки
- •5.2. Структура научного знания. Методология современного научного познания
- •5.3. Динамика развития науки
- •5.4. Философия и наука. Социокультурная обусловленность научного знания. Роль философии в развитии естествознания и социального знания
- •Тема 6. Общество как развивающаяся система
- •6.1. Развитие понятия общества в истории философии и общественной мысли
- •6.2. Современные проблемы социоантропогенеза
- •6.3. Сферы социальной жизни общества. Трансформация сфер социальной жизни в процессе глобализации
- •Тема 7. Философия истории
- •7.1. Концепции исторического развития общества в домарксистской философии
- •7.2. К. Маркс: история общества как естественно исторический процесс смены общественно-экономических формаций
- •7.3. Кризис идеи исторического прогресса в социальной философии хх века. Современные теории исторического развития
- •Тема 8. Общество и природа
- •8.1. Понятие природы. Проблема взаимосвязи природы и общества в истории философии. Философия техники
- •8.2. Характерные черты современного экологического кризиса
- •8.3. Концепция коэволюции природы и общества. История человечества с точки зрения коэволюции
- •Тема 9. Проблемы философии культуры
- •9.1. Понятие культуры. Динамика развития культуры
- •9.2. Кризис культуры современного техногенного общества
- •9.3. Формы культуротворчества
- •Тема 10. Философия и будущее человечества
- •10.1. Философские основания современных футурологических прогнозов
- •10.2. Альтернативы развития человечества в XXI веке
- •10.3. Философия конца XX — начала XXI века и задача формирования Нового проекта модерна
- •Основная и дополнительная литература Энциклопедии и словари:
- •Хрестоматии:
- •Учебники:
Раздел I. Философия в исторической динамике культуры Тема 1. Предназначение философии, круг ее проблем и роль в обществе
1.1. Проблема определения понятия философии. Философия как сущностная характеристика бытия человека.
1.2. Роль философии в системе культуры.
1.3. Формирование системы современного философского знания.
1.4. Философия и другие формы культуротворчества.
1.4. Этапы развития общества и исторические типы мировоззрения.
1.6. Философия как методология социального и естественнонаучного познания.
*** *** ***
1.1. Проблема определения понятия философии. Философия как сущностная характеристика бытия человека
Трудности определения понятия философии. Невозможность определения понятия философии через сравнение ее с другими сферами духовной жизни человека (наукой, религией, искусством). Невозможность определения философии через историю философии. Философия понимается и определяется человеком через его собственное философствование, т. е. через размышление о смысле собственной жизни. Ошибочность обыденного представления о философии как чего-то чуждого жизни человека. Поскольку только человеку свойственно задаваться вопросом о смысле собственной жизни, то философия является сущностной характеристикой человеческого бытия.
1.2. Роль философии в системе культуры
Проблема определения понятия культуры. Система активности человека как социального существа: деятельность, поведение, коммуникация. Культура как система ценностей, целей, норм, определяющих активность человека как социального существа. Культура как социокод воспроизводства социальной активности человека. Гуманитарные науки как выявление норм, ценностей и правил, управляющих разными сферами социальной активности человека. Иерархическое строение этих норм, ценностей и правил. Понятие универсалий культуры: онтологии, смысложизненные ориентиры, способы упаковки и трансляции социального опыта, понятия причинности, добра и зла, объектно-субъектные отношений. Понятие мировоззрения, его структура (знания; ценности – представления о добре, зле, красоте и др.; убеждения, чувства, эмоции) и функции (миропонимания и интерпретации смыслообразующих связей и отношений реальности; нормативно-регулирующие – определяющие ориентации поведения и деятельности человека, формирующие политические, религиозные, правовые, моральные, эстетические взгляды и убеждения; мироощущения или мировосприятия). Взаимосвязь универсалий культуры и мировоззрения. Роль философии в системе мировоззрения. Возникновение новых форм активности человека как причина кризиса старых смыслов универсалий культуры и мировоззренческих ориентаций. Философия как форма рефлексии над глубинными основаниями культуры, обеспечивающая динамику ее развития. Универсалии культуры и философские категории. Язык философии как совокупность предельно обобщенных категориальных форм или особых идеальных объектов. Отличие философского мышления от обыденного сознания и здравого смысла. Хотя философия дана как сущностное свойство бытия человека, развитие этого свойства возможно только через понимание и разрешение задач, стоящих перед каждым этапом культурного развития человечества.
Из определения философии как рефлексии над универсалиями культуры вытекают основные функции философии:
1. Систематизация и синтез всех форм знания о мире и социальной активности человека на определенном этапе исторического развития человечества и на основе этого синтеза выявление смыслов универсалий культуры этого этапа.
2. Критика старых смыслов универсалий культуры.
3. Обоснование новых смыслов универсалий культуры, определяющих ее дальнейшее развитие.
Понятие вечных философских проблем в философии И. Канта. Почему эти вечные философские проблемы не могут быть решены раз и навсегда?
Основные направления в философии (типы философского мировоззрения) определяются тем, как отвечают на вечные философские вопросы. Что лежит в основе мира как целого — материальное или духовное начало? Из ответа на этот вопрос вытекают такие философские направления, как идеализм или материализм. Является ли мир чем-то изменяющимся, или в его основе лежит некая неизменная сущность, а изменения, наблюдаемые человеком, есть ничто иное, как явления этой неизменной сущности сознанию человека? Из ответа на этот вопрос вытекает метафизика или диалектика. Что является основой человеческого познания: опыт, чувство, разум или интуиция? Из ответа на этот вопрос вытекают такие философские направления как эмпиризм, сенсуализм, рационализм или интуитивизм. Познаваем ли мир в своей основе? Отсюда вытекает агностицизм или учения, признающие познаваемость мира. Поскольку эти вопросы являются вечными философскими проблемами, то и принципиальные ответы на них имеют длительное историческое развитие. В свою очередь, система аргументации ответа на вечные философские проблемы, зависящие от степени развития науки и других сфер духовной жизни человеческого общества, определяет наличие определенных философских школ. Так, например, материализм, имеющий длительное историческое развитие, подразделяется на античный материализм и его школы — милетскую, атомистов, киников, механистический материализм XVIII в., диалектический материализм марксистской философии и т. д. Идеализм — на идеализм Платона, школы неоплатоников, средневековый религиозный идеализм, идеализм Гегеля и т. д.