- •Предисловие
- •I. Древнерусское государство
- •I.I. Образование Древнерусского государства
- •I. 1.1.1 Прокопий Кесарийский о славянах и антах, VI в.
- •I.1.2.2 Вот повести минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла русская земля.
- •I.1.3.1 Варяго-русский вопрос
- •I.1.4.1 о появлении в источниках имени «Русь» и «рос».
- •I.1.5.2 о значении слова «Русь».
- •I.1.6.1 Поучение Владимира Мономаха.
- •I. 2. Крещение Руси.
- •I. 2.1.1 Язычество на Руси.
- •I. 2.2.2 о выборе религии Владимиром I.
- •I. 2.3.1 Устройство церкви в древней Руси.
- •I. 2.4.2 Церковное общество.
- •I. 2.5. 1 Церковный устав князя Владимира Святославовича.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •II. Борьба русского народа с иноземными завоевателями в XIII в.
- •II. 1.1.1 Битва на Калке, 1223 (по Галицко-Волынской летописи).
- •II. 1.3.1 Житие Александра Невского, XIII в.
- •II. 1.4.1 Невская битва и Ледовое побоище.
- •III. Московское царство во второй половине XIII − начале XVI века
- •III. 1. Начало объединения русских земель вокруг Москвы.
- •III. 1.1.1 о названии города.
- •III. 1.2.2 Первые известия о Москве.
- •III. 1.3.1 Духовная грамота Ивана Даниловича Калиты.
- •III. 1.4.1 Облик Дмитрия Донского.
- •III. 2. Ликвидация зависимости от монголов.
- •III. 2.1.1 Задонщина.
- •III. 2.2.1 Стояние на реке Угре.
- •III. 2.3.1 Житие Сергия Радонежского.
- •III. 3. Политическое и социально-экономическое развитие Московского государства в XV−XVI вв.
- •III. 3.1.1 Иван III.
- •III. 3.2.1 Жалованные грамоты великого князя Ивана III на земли и поместья.
- •III. 3.3. 1 Москва – третий Рим.
- •III. 3.4.2 Послание старца псковского Елеазарова монастыря Филофея к великому князю Василию Ивановичу.
- •III. 3.5.1 Судебник 1497 г.
- •III. 3.6.1 Судебник 1550 г.
- •III. 3.7.1 Учреждение стрелецкого войска.
- •III. 3.8.1 Учреждение опричнины, 1565 г. (по Никоновской летописи).
- •III. 3.9.1 Указ царя Федора Ивановича о беглых крестьянах 1597 ноября 24.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •IV. Россия в XVII веке – от сословно-представительной монархии к абсолютизму.
- •IV. 1.1.1 Смута.
- •IV. 1.2.2 Периоды смуты.
- •IV. 1.3.1 Жалованная грамота Лжедмитрия II Юрию Мнишеку, Сандомирскому воеводе от 4 (14) октября 1608.
- •IV. 1.4.1 Организация второго ополчения и освобождение Москвы от польских интервентов в 1612 г. (по Новому летописцу).
- •IV. 1.5.1 Земский собор 1613 г.
- •IV. 2. Российское государство в XVII веке.
- •IV. 2.1.2 Соборное Уложение 1649 г.
- •Глава II. О государевой чести, и как его государьское здоровье оберегать.
- •Глава XI. Суд о крестьянах.
- •IV. 2.2.5 в.О. Ключевский о крепостном праве в царствование царя Алексея Михайловича.
- •IV. 2.3.1 Церковный раскол.
- •IV. 2.4.1 Новшества патриарха Никона.
- •IV. 2.5.2 «Прелестные грамоты» с. Т. Разина.
- •IV. 2.6.1 Решение Земского собора о воссоединении Украины с Россией 1653 г. 1 октября.
- •IV. 2.7.2 Жалованная грамота царя Алексея Михайловича гетману Богдану Хмельницкому и всему Войску Запорожскому о сохранении их прав и вольностей 1654 г. Марта 27.
- •Вопросы для повторения и самопроверки.
- •V. Российская империя в XVIII в.
- •V. 1. Реформы Петра I. Превращение России в империи.
- •V. 1.1.1 Семья Алексея Михайловича.
- •V. 1.2.2 о введение нового календаря, 20 декабря 1699 г.
- •V. 1.3.1 Учреждение губерний 1709 г.
- •V. 1.4.2 Учреждение Правительствующего Сената, 22 февраля 1711 г.
- •V. 1.5.1 о порядке наследования в движимых и недвижимых имуществах. Именной указ 1714 года, марта 23.
- •V. 1.6.1 Генеральный регламент 28 февраля 1720 г.
- •Глава XXI. О вхождении и разговорах в коллегии.
- •V. 1.7.1 Указ о покупке к заводам деревень 18 января 1721 г.
- •V. 1.8.1 Прошение сенаторов царю Петр I.
- •V. 1.9.1 Устав о наследии престола, 5 февраля 1722 г.
- •V. 1.10.1 Табель о рангах 1722 г.
- •V. 1.11.1 Указ о должности генерал-прокурора.27 апреля 1722 г.
- •V. 1.12.1 Указ о должности Сената. 27 апреля 1722 г.
- •V. 1.13.1 Основание академии наук, 28 января 1724 год.
- •V. 1.14.1 Юности честное зерцало, или показание к житейскому обхождению, собранное от разные авторов.
- •V. 2. Внутренняя политика после Петра I. Просвещенный абсолютизм.
- •V. 2.1.1 о престолонаследии после смерти Петра I.
- •V. 2.2.1 о дворцовых переворотах в России.
- •V. 2.3.1 «Кондиции», подписанные Анной Иоанновной 1730 г.
- •V. 2.4.1 Письмо Ломоносова и.И. Шувалову по поводу учреждения Московсого университета июнь-июль 1754 г.
- •V. 2.5.1 Об учреждении Московского университета и двух гимназий 1755, января 24 с приложением высочайше утвержденного проэкта по сему предмету.
- •V. 2.7.1 «Наказ» Екатерины II Комиссии по составлению проекта Нового Уложения.
- •Глава II.
- •Глава XI.
- •Глава XIII.
- •Глава XV.
- •Глава XVI.
- •V. 2.8.1 Учреждения о губерниях, 1775 г.
- •V. 2.9.1 Жалованная грамота дворянству, 21 апреля 1785 г.
- •V. 2.10.1 Грамота на права и выгоды городам Российской империи. 21 апреля 1785 г.
- •V. 2.11.1 Манифест императора Павла I о непринуждении крестьян работать в воскресные дни 1797 г., апреля 5.
- •V. 2.12.1 Дело о разводе крестьянина Василия Бобылева с женой. 1779-1781 гг.
- •V. 3. Социальный протест.
- •V. 3.1.1 Организация войска е.И. Пугачева.
- •V. 3.2.2 Манифест е. И. Пугачева, объявленный во всенародное известие (декабрь, 1773 г.)
- •V. 3.3.1 Составы суда и следственной комиссии.
- •V. 3.4.1 Казнь Емельяна Пугачева.
- •V. 3.5.1 Последствия пугачевщины для Яицкого казачьего войска.
- •V. 4. Внешняя политика.
- •V. 4.1.2 Ништадтский мирный договор, 30 августа 1721 г.
- •V. 4.2.1 Из манифеста «о принятии полуострова Крымского, острова Тамана и всей Кубанской стороны под Российскую державу» 8 апреля 1783 г.
- •V. 4.3.1 о покровительстви России над Грузией 24 июля 1783 г.
- •V. 4.4.1 о штурме Измаила 11 декабря 1790 г. Рапорт а.В. Суворова г.А. Потемкину.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •VI. Российская империя в XIX века.
- •VI. 1. Дореформенная Россия (первая половина XIX века)
- •VI. 1.1.1 Указ об отпуске помещикам своих крестьян на волю по заключении условий, на обоюдном согласии основанных, 20 февраля 1803 год.
- •VI. 1.2.1 Из Указа о предоставлении крестьянам помещичьим и крепостным людям права покупать и приобретать в собственность землю и недвижимое имущество. 9 марта 1848 г.
- •VI. 1.3.2 Приказ Александра I по русской армии. Вильно, 13 (25) июня 1812 г.
- •VI. 1.4.1 Из донесения м.И. Кутузова Александру I о сражении при Бородино от 27 августа (8 сентября) 1812 года.
- •VI. 1.5.2 Потери русской армии в войнах с Наполеоном.
- •VI. 1.6.1 Высочайший манифест императора Александра I о воздвижении православного храма в честь победы над врагом
- •VI. 1.7.2 Пыпин а.Н. О теории «официальной народности».
- •VI. 2. Отмена крепостного права и пореформенная Россия (вторая половина XIX в.)
- •VI. 2.1. 1 Из Манифеста 19 февраля 1861 г. «о всемилостивейшем даровании крепости людям прав состояния свободных сельских обывателей».
- •VI. 2.2. 1 Из положения о выкупе крестьянами, вышедшими из крепостной зависимости, их усадебной оседлости и о содействии правительства к приобретению сими крестьянами в собственность полевых угодий.
- •VI. 2.3.1 Общий устав императорских Российских университетов 18 июня 1863 г.
- •VI. 2.4.1 Положение о губернских и уездных учреждениях 1 января 1864 г.
- •VI. 2.5.1 Учреждение судебных установлений 1864 г.
- •VI. 2.6.1 Устав о воинской повинности. 1 января 1874 г.
- •VI. 2.7.1 Трагичность жизни Александра II.
- •VI. 2.8.2 Высочайший манифест Александра III «о незыблемости самодержавия» 29 апреля 1881.
- •VI. 2.9.1 Расписание часов начала/окончания работ на фабриках Товарищества Даниловской Мануфактуры.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •VII. Общественно-политическая мысль XIX − начала XX в.
- •VII. 1. Документы декабристов.
- •VII. 1.1.1 «Русская правда» п.И. Пестеля.
- •VII. 1.2.1 Проект конституции н.М. Муравьева.
- •VII. 2. Западники и славянофилы.
- •VII. 2.1.1 о том же к.С. Аксаков.
- •VII. 2.2.1 а.И. Герцен о западниках и славянофилах.
- •VII. 2.3.1 а.И. Герцен. Русский народ и социализм.
- •VII. 2.41. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа.
- •VII. 3. Общественно-политическая мысль во второй половине XIX в.
- •VII. 3.1.1 м.А. Бакунин. Федерализм, социализм и антитеологизм.
- •VII. 3.2.1 м.А. Бакунин. Государственность и анархия.
- •VII. 3.3.1 п.А. Кропоткин. Хлеб и воля.
- •VII. 3.4.2 п.Н. Ткачев. Задачи революционной пропаганды в России.
- •VII. 3.5.1 с.Г. Нечаев «Катехизис революционера»2.
- •VII. 3.6.1 Программа «Земля и воля». Окончательная редакция. Май 1878.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •VIII. Россия в начале XX века
- •VIII. 1. Внутренняя политика.
- •VIII. 1.1.1 Петиция рабочих и жителей Петербурга для подач Николая II 9 января 1905 г.
- •VIII. 1.2.1 Манифест об учреждении Государственной Думы 1905 года, августа 6.
- •VIII. 1.3.1 Высочайший манифест от 17 октября 1905 г.
- •VIII. 1.4.1 Из манифеста об улучшении благосостояния и облегчении положения крестьянского населения. 3 ноября 1905 г.
- •VIII. 1.5.2 Указ правительствующему сенату о дополнении некоторых постановлений действующего закона, касающихся крестьянского землевладения и землепользования, 9 ноября 1906 г.
- •VIII. 1.6.1 Основные государственные законы, утвержденные указом Николая II, 23 апреля 1906 г.
- •VIII. 1.7.1 Программа Российской социал-демократической рабочей партии.
- •VIII. 1.8.1 Программа партии социалистов-революционеров.
- •VIII. 1.9.1 Программа Конституционно-демократической партии.
- •VIII. 1.10.1 Программа «Союза 17-го октября».
- •VIII. 1.11.1 Программа Русского собрания избирателям в Государственную думу.
- •VIII. 1.12.1 Из речи п.А. Столыпина на заседание Государственной думы 10 мая 1907 г.
- •VIII. 1.13.1 Документально-статистические данные.
- •VIII. 1.13.1. Социальная структура Российской империи.
- •1.13.3. Душевное потребление крестьян Европейской
- •VIII. 1.14.1 Население Урала.
- •VIII. 2. Внешняя политика.
- •VIII. 2.1.2 Портсмутский мирный договор между Россией и Японией, 25 августа (5 сентября) 1905 г.
- •VIII. 2.2.1 Из Высочайшего манифеста императора Николая II.
- •VIII. 2.3.1 Соглашение России, Англии и Франции о незаключении сепаратного мира Лондон, 23 августам / 5 сентября 1914 г.
- •VIII. 2.4.2 Из Ноты Временного правительства союзных держав («Нота Милюкова»), 18 апреля 1917 г.
- •VIII. 3. Крах Российской империи.
- •VIII. 3.1.1 Телеграмма м.В. Родзянко Николаю II о положении в Петрограде, 26 февраля 1917 г.
- •VIII. 3.2. 2 Приказ №1. Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов о демократизации армии.
- •VIII. 3.3.1 Манифест об отречении государя императора Николая и о сложении с себя верховной власти 2 март (17 февраля) 1917 г.
- •VIII. 3.4.1 Акт об отказе Великого князя Михаила Александровича от восприятия верховной власти. 1917 г. 3 марта.
- •Вопросы для повторения и самопроверки:
- •Источники и литература для самостоятельной работы
- •Содержание
- •V.2.6. Манифест Петра III о даровании вольности и свободы всему российскому дворянству 18 февраля 1762 г………………………………..90
- •VII.3.6. Программа «Земля и воля». Окончательная редакция. Май 1878……………………………………………………………………...153
VII. 2.3.1 а.И. Герцен. Русский народ и социализм.
Письмо к И. Мишле2.
…Мы, оставившие Россию только для того, чтобы свободное русское слово раздалось, наконец, в Европе, – мы тут налицо и считаем долгом подать свой голос, когда человек, вооруженный огромным и заслуженным авторитетом, утверждает, что «Россия не существует, что русские не люди, что они лишены нравственного смысла»…
Прошлое русского народа темно; его настоящее ужасно, но у него есть права на будущее. Он не верит в свое настоящее положение, он имеет дерзость тем более ожидать от времени, чем менее оно дало ему до сих пор…Самый трудный для русского народа период приближается к концу. Его ожидает страшная борьба; к ней готовятся его враги… Община спасла русский народ от монгольского варварства и от имперской цивилизации, от выкрашенных по-европейски помещиков и от немецкой бюрократии. Общинная организация, хоть и сильно потрясенная, устояла против вмешательства власти; она благополучно дожила до развития социализма в Европе…
Русское самодержавие вступает в новый фазис. Выросшее из антинациональной революции [т.е. реформ Петра I], оно исполнило свое назначение; оно осуществило громадную империю, грозное войско, правительственную централизацию. Лишенное действительных корней, лишенное преданий, оно обречено на бездействие; правда, оно возложило было на себя новую задачу – внести в Россию западную цивилизацию, и оно до некоторой степени успевало в этом, пока еще играло роль просвещенного правительства…
Правительство, распавшееся с народом во имя цивилизации, не замедлило отречься от образования во имя самодержавия. Оно отреклось от цивилизации, как скоро сквозь ее стремления стал проглядывать трехцветный призрак либерализма; оно попыталось вернуться к национальности, к народу. Это было невозможно. Народ и правительство не имели ничего общего между собою; первый отвык от последнего, а правительству чудился в глубине масс новый призрак, еще более страшный призрак – красного петуха. Конечно, либерализм был менее опасен, чем новая пугачевщина, но страх и отвращение от либеральных идей стали так сильны, что правительство не могло более примириться с цивилизацией…
Из всего этого вы видите, какое счастие для России, что сельская община не погибла, что личная собственность не раздробила собственности общинной; какое это счастье для русского народа, что он остался вне всех политических движений, вне европейской цивилизации, которая, без сомнения, подкопала бы общину и которая ныне сама дошла в социализме до самоотрицания… Различие между вашими законами и нашими указами заключается только в заглавной формуле. Указы начинаются подавляющей истиною: «Царь соизволил повелеть»; ваши законы начинаются возмутительной ложью – ироническим злоупотреблением имени французского народа и словами «свобода, братство и равенство»…
VII. 2.41. Н.Я. Данилевский. Россия и Европа.
Различия в ходе исторического воспитания. …Народности, национальности суть органы человечества, посредством которых заключающаяся в нем идея достигает в пространстве и во времени возможного разнообразия, возможной многосторонности осуществления… Народность составляет поэтому существенную основу государства, самую причину его существования, – и главная цель его и есть именно охранение народности. Из самого определения государства следует, что государство, не имеющее народной основы, не имеет в себе жизненного начала и вообще не имеет никакой причины существовать. Если, в самом деле, государство есть случайная смесь народностей, то какую национальную честь, какую национальную свободу может оно охранять и защищать, когда честь и свобода их могут быть (и в большинстве случаев не могут не быть) друг другу противоположны? На что идут миллионы, поглощаемые флотами, армиями, финансовым управлением, государственным долгом таких государств? – ни на что, как на оскорбление и лишение народной чести и свободы народностей, втиснутых в его искусственную рамку… Из этого национального значения государства следует, что каждая народность, если получила уже и не утратила еще сознание своего самобытного исторического национального значения, должна составлять государство и что одна Народность должна составлять только одно государство. Эти положения подвержены, по-видимому, многим исключениям, но только по-видимому…
Русский народ перешел через различные формы зависимости, которые должны были сплотить его в единое тело, отучить от личного племенного эгоизма, приучить к подчинению своей воли высшим, общим целям – и цели эти достигнуты; государство основалось на незыблемой народной основе; и, однако же, в течение этого тысячелетнего процесса племенной эгоизм не заменился сословным, русский народ, не утратив своих нравственных достоинств, не утратил и вещественной основы для дальнейшего своего развития, ибо сохранил владение землею в несравненно большей степени, нежели какой бы то ни было европейский народ. И не только сохранил он это владение, но и обеспечил его себе на долгие веки общинною формою землевладения. Он вполне приготовлен к принятию гражданской свободы взамен племенной воли, которой (как всякий исторический народ) он должен был лишиться во время своего государственного роста…
Европейничанье – болезнь русской жизни. …Кроме трех фазисов развития государственности, которые перенес русский народ и которые, будучи в сущности легкими, вели к устройству и упрочению Русского государства, не лишив народа ни одного из условий, необходимых для пользования гражданскою свободою как полной заменой племенной воли, Россия должна была вынести еще тяжелую операцию, известную под именем Петровской реформы… Следовательно, самая существенная цель государства (охрана народности от внешних врагов) требовала уже в известной степени технического образования, – степени, которая с тех пор, особливо со второй четверти XIX века, не переставала возрастать в сильной пропорции… Необходимо было укрепить русскую государственность заимствованиями из культурных сокровищ, добытых западной наукой и промышленностью, – заимствованиями быстрыми, не терпящими отлагательства до того времени, когда Россия, следуя медленному естественному процессу просвещения, основанному на самородных началах, успела бы сама доработать до необходимых государству практических результатов просвещения. Петр сознал ясно эту необходимость, но (как большая часть великих исторических деятелей) он действовал не по спокойно обдуманному плану, а со страстностью и увлечением… Если Европа внушала Петру страстную любовь, страстное увлечение, то к России относился он двояко. Он вместе и любил, и ненавидел ее. Любил он в ней собственно ее силу и мощь, которую не только предчувствовал, но уже сознавал, любил в ней орудие своей воли и своих планов, любил материал для здания, которое намеревался возвести по образу и подобию зародившейся в нем идеи, под влиянием европейского образца; ненавидел же самые начала русской жизни – самую жизнь эту как с ее недостатками, так и с ее достоинствами. Если бы он не ненавидел ее всей страстностью своей души, то обходился бы с нею осторожнее, бережнее, любовнее. Потому в деятельности Петра необходимо строго отличать две стороны: его деятельность государственную, все его военные, флотские, административные, промышленные насаждения, и его деятельность реформативную в тесном смысле этого слова, т.е. изменения в быте, нравах, обычаях и понятиях, которые он старался произвести в русском народе… Как бы то ни было, русская жизнь была насильственно перевернута на иностранный лад. Сначала это удалось только относительно верхних слоев общества, на которые действие правительства сильнее и прямее и которые вообще везде и всегда податливее на разные соблазны. Но мало-помалу это искажение русской жизни стало распространяться и вширь и вглубь, т.е. расходиться от высших классов на занимающие более скромное место в общественной иерархии, и с наружности – проникать в самый строй чувств и мыслей, подвергшихся обезнародовающей реформе. После Петра наступили царствования, в которых правящие государством лица относились к России уже не с двойственным характером ненависти и любви, а с одною лишь ненавистью, с одним презрением, которым так богато одарены немцы ко всему славянскому, в особенности ко всему русскому. После этого тяжелого периода долго еще продолжались, да и до сих пор продолжаются еще колебания между предпочтением то русскому, как при Екатерине Великой, то иностранному, как при Петре III или Павле. Но под влиянием толчка, сообщенного Петром, самое понятие об истинно русском до того исказилось, что даже в счастливые периоды национальной политики (как внешней, так и внутренней) русским считалось нередко такое, что вовсе этого имени не заслуживало… Болезнь эту, вот уже полтора столетия заразившую Россию, все расширяющуюся и укореняющуюся и только в последнее время показавшую некоторые признаки облегчения, приличнее всего, кажется мне, назвать европейничаньем; и коренной вопрос, от решения которого зависит вся будущность, вся судьба не только России, но и всего Славянства, заключается в том, будет ли эта болезнь иметь такой доброкачественный характер, которым отличались и внесение государственности иноплеменниками русским славянам, и татарское данничество, и русская форма феодализма; окажется ли эта болезнь прививною, которая, подвергнув организм благодательному перевороту, излечится, не оставив за собою вредных неизгладимых следов, подтачивающих самую основу народной жизненности… Все формы европейничанья, которыми так богата русская жизнь, могут быть подведены под следующие три разряда: 1. Искажение народного быта и замена форм его формами чуждыми, иностранными; искажение и замена, которые, начавшись с внешности, не могли не проникнуть в самый внутренний строй понятий и жизни высших слоев общества и не проникать все глубже и глубже. 2. Заимствование разных иностранных учреждений и пересадка их на русскую почву с мыслью, что хорошее в одном месте должно быть и везде хорошо. 3. Взгляд как на внутренние, так и на внешние отношения и вопросы русской жизни с иностранной, европейской, точки зрения; рассматривание их в европейские очки, так сказать, в стекла, поляризованные под европейским углом наклонения; причем нередко то, что должно было нам казаться окруженным лучами самого блистательного света, является совершенным мраком и темнотою...
Всеславянский союз есть единственная твердая почва, на которой может расти самобытная славянская культура… Не надо себя обманывать. Враждебность Европы слишком очевидна: она лежит не в случайных комбинациях европейской политики, не в честолюбии того или другого государственного мужа, а в самых основных ее интересах… Будучи чужда Европейскому миру по своему внутреннему складу, будучи, кроме того, слишком сильна и могущественна, чтобы занимать место одного из членов европейской семьи, быть одною из великих европейских держав, Россия не иначе может занять достойное себя и Славянства место в истории, как став главою особой, самостоятельной политической системы государств и служа противовесом Европе во всей ее общности и целости…
Но бороться с соединенной Европой может только соединенное Славянство… Всемирная ли монархия, всемирная ли республика, всемирное ли господство одной системы государств, одного культурно-исторического типа одинаково вредны и опасны для прогрессивного хода истории в единственно справедливом смысле этого слова, ибо опасность заключается не в политическом господстве одного государства, а в культурном господстве одного культурно-исторического типа, каково бы ни было его внутреннее политическое устройство… Борьба с Западом – единственное спасительное средство как для излечения наших русских культурных недугов, так и для развития общеславянских симпатий, для поглощения ими мелких раздоров между разными славянскими племенами и направлениями. Уже назревший Восточный вопрос делает борьбу эту, помимо чьей бы то ни было воли, неизбежной в более или менее близком будущем… Наше дело может состоять не в исчислении русских армий и флотов, оценке их устройства, вооружения и тому подобного, а только в рассмотрении кроющихся и России элементов силы, как они выказались в явлениях ее истории и в анализе того образа действий, которого она должна держаться для обеспечения себе вероятного успеха.