III. 3.2.1 Жалованные грамоты великого князя Ивана III на земли и поместья.

1. Грамота 1482 г. Се яз князь великий Иван Васильевич всея Руси пожаловал семи Митю да Ерему Трусовых детей Воробина ... селцем Копцами и с деревнями Бощановским Есипова селцом Солопским и с деревнями Ивановским Кузмина – ... о доходом з денежным и с хлебным по старине, как были те селца за Богданом за Есиповым и за Иваном за Кузминым.

2. Грамота 1490 г. Се яз княз великий Иван Васильевич всея Руси пожаловал Васюка Иванова сына Тыртова ... волостькою Костянтиновскую Немово да сына ево Василия ... в поместье, с доходом с денежным и с хлебным по старине, со всем по тому, как та волостька была за Костянтином за Немым и за его сыном Василием.

3. Грамота 1502 г. Се яз княз великий Иван Васильевич всея Руси и сын мой князь великий Василий Иванович всеа Руси пожаловал Афанасия Иванова сына Мосеева да сына его Федора ... деревнями Богдановским Есипова в поместье, с доходом с денежным и с хлебным и мелким доходом, оприч наших Великих князей обежных дани.

III. 3.3. 1 Москва – третий Рим.

С утверждением единодержавия национальный характер власти московского правителя принимает и новую идеологическую основу. Ей стала теория о «Москве – третьем Риме» она была сформулирована в начале XVI в. монахом («старцем») псковского Елизарова монастыря Филофеем в посланиях к дьяку Мунахину и великому князю Василию III: «Блюди и внемли благочестивый царю, яко вся христианская царства снидошася в твое едино, яко два Рима падоша, а третий (Москва) стоит, а четвертому не быти».

Закат первого Рима наступил в 359 г. в связи с распадом Великой Римской империи. Император и вселенский патриарх Византии впали в гнусную ересь подписав Флорентийскую унию в 1439 г. За что через 14 лет их постигла кара – Византия была завоевана турецким султаном Магометом II. Так погиб второй Рим, но не погибло православное царство, так как оно вечно. Поэтому возник Третий Рим – Москва и четвертому не бывать.

III. 3.4.2 Послание старца псковского Елеазарова монастыря Филофея к великому князю Василию Ивановичу.

Тому, кто установлен высшей и всемогущей, вседержащей рукой бога, которым цари царствуют, которым великие величаются и сильные пишут правду, – тебе, пресветлому, сидящему на высоком престоле государю великому князю, православному христианскому царю и владыке всех, управителю святыми божьими престолами святой вселенской и апостольской церкви, церкви пресвятой богородицы, честного и славного ее успения, которая просияла вместо римской и константинопольской.

Церкви старого Рима пали из-за неверия Аполлинариевой ереси; двери церквей второго Рима, города Константинополя, внуки Агари секирами рассекли. Теперь же это – третьего нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь, которая до края вселенной православной христианской верой по всей земле сильней солнца светится. Пусть знает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в одно твое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь…

И теперь молю тебя, и снова молю, о чем выше писал: помни, ради господа, что все христианские царства сошлись в твое царство, а после этого ожидаем царства, которому нет конца. Это я писал, любя тебя, взывая, умоляя милостями божиими, – перемени скупость на щедрость и немилосердие на милость: утешь плачущих и вопиющих день и ночь, избави обиженных от руки обидчиков.

Как выше писал тебе, так и теперь говорю: помни и слушай, благочестивый царь, – все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится...