2 Физическая культура как вид культуры

2.1. Определение понятия "культура".

Культура является наиболее сложным феноменом в современной науке. Об этом свидетельствует тот факт, что в отечественной и зарубежной ее теории существует сотни ее определений, а значит, нет ни одного адекватного. Из всех подходов к ее определению для теории физической культуры являются наиболее близкими сле­дующие:

• Культура - творение человека, то, что не создано в таком виде природой.

• Культура - это мера и способ развития человека.

• Культура - это качественная характеристика деятельности человека и общества.

• Культура - это процесс и результат хранения, освоения, развития и распрост­ранения материальных и духовных ценностей.

Каждый из этих подходов может быть основой для определения понятия "физи­ческая культура".

В первом определении речь идет о преобразовании природы, ее материалов и процессов в интересах развития человечества, освоении и использовании природ­ных ресурсов.

Во втором подходе, рассматривая культуру в качестве меры и способа развития человека, необходимо иметь в виду, что речь идет о разностороннем, или более того, - всестороннем его развитии (интеллектуальном, физическом, психическом и дру­гих сторонах его совершенствования). Человек развивается, в основном, в про­цессе деятельности и конкретных ее видов. Основными универсальными ее видами являются: познавательная, трудовая, коммуникативная, игровая. Человек по суще­ству и является продуктом этих видов деятельности. Выпадение хотя бы одного из них будет свидетельствовать о глубоких психических сдвигах, о ненормальности индивидуума.

Качественная характеристика деятельности человека в целом свидетельствует о том, что не сама по себе деятельность (она может быть и антигуманной, и кримино­генной, враждебной обществу, и разрушающей), а ее способы, качества, степень разумности, полезности для человека и общества в целом, характеризуют степень ее культурности. Качество деятельности человека проявляется в его профессио­нальном мастерстве, в общении, одежде, поведении, эрудиции и т.п.

Наконец, хранение, распредмечивание, создание новых и распространение ду­ховных и материальных ценностей, ведет к тому, что каждое новое поколение лю­дей стоит на плечах предшествующих поколений, с их деятельностью и ее результа­тами. Деятельность представляет собой процесс освоения мира как в целом, так и конкретных его проявлений. Другими словами - это человеческая активность, на­правленная на освоение окружающей действительности, на ее совершенствование в интересах человека, на физическое и интеллектуальное саморазвитие человека.

Она неразрывно связана с потребностями, поскольку вся история человеческо­го общества есть не что иное, как деятельность по удовлетворению его потребнос­тей. Существуют два класса, два условия потребностей - естественные, докультурные и человеческие социальные, культурные. К первым относятся нужда в пище, воде, воздухе, движении, потребности размножения, защиты потомства. Они в пол­ной мере присущи как животным, так и человеку, но в человеческом обществе они детерминированы социальными условиями.

Культурные, человеческие потребности не даны, а только заданы природой; они формируются в процессе воспитания и различных видов деятельности. Уровень их сформированности и осознанности зависит от качества деятельности человека по удовлетворению осознанной им нужды, необходимости в материальных и духов­ных, физических и психических, интеллектуальных и эмоциональных ценностях. И поэтому механизму в процессе деятельности формируются духовные и физичес­кие качества человека, его способности. А затем эти различные разносторонние способности (например, в двигательной деятельности) раскрываются, реализуют­ся в процессе жизни, труда, быта, военного дела, как в интересах самого человека, так и в интересах общества, создания его материальных и духовных ценностей.

Иначе говоря - потребность является одним из важнейших источников и условий развития личности и общества, побудительной причиной социальной деятельности людей. При этом имеется в виду, прежде всего, свободная активность, в основе ко­торой может лежать как творческая вариативность, так и репродуктивная, стандар­тная деятельность. Вынужденные действия "из-под палки" не могут рассматриваться в качестве деятельности.

К числу наиболее общих социальных потребностей относится необходимость создания здоровой, жизнедеятельной и мобильной нации, во всесторонне и гармо­нически развитых людях и в создании объективных условий для свободного и без­граничного развития их сил, способностей и дарований. Это, прежде всего, обус­ловлено социальным строем, уровнем и характером развития производительных сил (людей, техники, науки, искусства) и взаимоотношениями людей в процессе производства. Эта потребность, с позиции здравого смысла присуща любому здра­вомыслящему человеку.

Реальный процесс удовлетворения потребностей человека весьма сложен, про­тиворечив и ему свойственны постоянные трудности, проблемы. Всестороннее и гармоническое, физическое, интеллектуальное, духовное развитие является есте­ственной целью любого нормального человека. Оно, так или иначе, лежит в основе всех видов его двигательной и психической деятельности, составляет ее базу в це­лом и основу конкретных видов деятельности (трудовой, познавательной, комму­никативной, игровой и любой конкретной профессиональной деятельности).

Отсюда можно предположить, что у каждого индивидуума на различных этапах его биологического и психического развития существует, в той или другой мере, потребность в собственном всестороннем, безграничном и гармоническом разви­тии. Степень сформированности этой потребности, ее уровень зависят, прежде все­го, от уровня культуры человека, его воспитанности и образованности.

Весь комплекс потребностей формируется в течение всей жизни человека, на­чиная с самого раннего детства и до глубокой старости. На их формирование и раз­витие огромное влияние оказывают детский сад, семья, школа (начальная, сред­няя, высшая), армия, труд и трудовые коллективы, различные общественные орга­низации (клубы, секции, команды, группы), весь быт и вся личная и социально-об­щественная жизнь человека. Естественно, чем выше культура человека и его окружения (социального и природного), тем выше, разнообразнее и шире эти по­требности.