
- •Глава 1
- •1. Конт и его время
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •2. Классификация наук
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •3. Предмет и задачи социологии
- •4. Методы социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •5. Социальная статика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •6. Социальная динамика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •7. Позитивная политика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •8. Место Конта в истории социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •Глава 2
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •1. Рост, структура и дифференциация
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •2. Социальные типы: военные и индустриальные общества
- •3. Эволюция — однолинейная или многолинейная
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •4. Функционализм
- •5. Индивидуализм против органицизма
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •6. Невмешательство и выживание наиболее приспособленных
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •7. Препятствия объективности
- •Глава 3
- •1. Психологизм и социология XIX в.
- •2. Психологический эволюционизм
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •3. Инстинктивизм
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •4. «Психология народов»
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •5. Групповая психология и теория подражания
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •6. Зарождение интеракционизма
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •7. Психологическая социология в исторической перспективе
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 4
- •1. Методологическая ситуация в обществознании на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •2. Изменения в философии общественных наук. Дильтей и неокантианство
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •3. Положение социологии
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •4. Начало конфронтации с социологическим воззрением к. Маркса
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 5
- •1. Жизнь и деятельность
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •2. Основная проблема социологии
- •3. Община и общество
- •4. Два типа воли
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •5. Социология форм
- •Глава 5с Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •6. Формализм и историзм
- •7. Социология и политика
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •8. Критика системы Тенниса
- •9. Научное значение социологии Тенниса
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •Глава 6
- •1. Метод, предмет и задачи социологии
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •2. Формальная социология
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля.
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •3. Философская социология. Концепция понимания
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •4. Социальная философия и социология культуры
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •5. Зиммель и современная ему социология
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 7
- •1. Социально-политическая позиция Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля ДюркгеймД
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •2. Предмет социологии и ее место в ряду других общественных наук
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •3. «Социологизм» как теория общества
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •4. Правила социологического метода
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •5. Общественная солидарность
- •I и разделение труда
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •6. «Ненормальные» формы разделения труда. Личность и общество
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •7. Применение принципов «социологизма» к исследованию причин самоубийства
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •8. Философско-социологическая концепция морали
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •9. Философско-социологическая концепция религии
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейм
- •10. Место Дюркгейма в истории социологии
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 8
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •1. Идеальный тип как логическая конструкция
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •3. Структура и виды социального действия
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •4. Принцип рациональности в веберовской социологии
- •Глава 8. Социология Макса Вебера ,
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •1 5. Учение о типах господства
- •Глава 8. Социология Макса Вебера I
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебер
- •Глава 8. Социология Макса Вебер
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •6. Социология религии
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •7. Макс Вебер и современность
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 10
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •1. Основоположник школы а. Смолл
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •2. Периодизация деятельности Чикагской школы
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 11
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологи
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антрополог:
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологи
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 12
- •Глава 12. Колумбийская школа 281
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа 285
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа 291
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 13
- •1. Вехи биографии
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •2. Истоки и эволюция взглядов
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •3. Социологическая концепция
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвич
- •4. Методы изучения социальной реальности
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •5. Предмет социологии
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича|
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •6. Концепция «человеческой свободы»
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвич
- •7. Гурвич и современная социология
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •Глава 14
- •1. Идейные истоки и формирование функциональных представлений в социологии
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм;
- •2. Идеологическая и теоретико-содержательная критика функционализма
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционали
- •Глава 15
- •1. Историко-философские позиции
- •12 История социологии
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракциони.Чм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •2. Творчество
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм.
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм',
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм|
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционва
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 16
- •1. Вехи биографии
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •2. Жизненные позиции
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •3. Отношение к предшественникам
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Ароиа
- •4. Полемика с марксизмом
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •5. Социально-политическая концепция
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •6. Типология политических режимов
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •7. Анализ глобальных социальных проблем
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 17
- •1. Краткое содержание
- •2. Скиннер и бихевиоризм
- •3. Социология поведения
- •4. Основные концепции
- •Глава 17. Теория социального обмена и бихевиористская социология
- •Глава 17. Теория социального обмена и бихевиористская социология
- •5. Модификация поведения
- •6. Теория обмена
- •7. Хоманс и Дюркгейм
- •8. Хоманс и Леви-Стросс
- •9. Хоманс и структурный функционализм
- •10. Основные постулаты Хоманса
- •I 1 История социологии
- •11. Постулат успеха
- •12. Постулат стимула
- •13. Постулат ценности
- •14. Постулат депривации — пресыщения
- •15. Постулат агрессии — одобрения
- •16. Критика хомансовой теории общества и культуры
- •17. Парсонс против Хоманса
- •18. Теория интегративного обмена Блау
- •19. Критика хомансовской теории сознания
- •20. Теория интегративного обмена и символический интеракционизм
- •21. Современное состояние бихевиористских теорий
- •22. Резюме
- •Глава 18
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма 429
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма 431
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •1. Социальная реконструкция
- •2. Интеллектуальная жизнь Будапешта
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •3. Влияние различных интеллектуальных течений
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 19
- •1. Творческий путь
- •2. Принципы социальной теории
- •3. Категория «человеческой ситуации»
- •4. Альтернативы человеческого существования
- •Глава 19. Социология Эриха Фромма
- •5. Социальный характер
- •6. Социальное здоровье
- •7. О социальном бессознательном
- •Глава 19. Социология Эриха Фромма
- •8. Дерепрессия
- •9. Фромм и современность
- •Глава 20
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 467
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 469
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 471
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 473
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 475
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 477
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 479
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 481
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 483
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 21
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм 491
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •1. Проблема рационализации общества в «критической теории»
- •2. Гуманизм и «экономический детерминизм»
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •17 История социологии
- •3. Ближе к истории
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •4. Проблема отчуждения
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •Глава 22
- •1. Основные направления
- •2. Конфронтация социологических теорий. Макротеории
- •Глава 22. Заключительная
- •Глава 22. Заключительная
- •3. Конфронтация социологических идей. Микротеории
- •Глава 22. Заключительная
- •Глава 22. Заключительная
- •4. Когерентность современных социологических теорий
- •Глава 22. Заключительная
Глава 10. Чикагская социологическая школа
соответствующие знания, но и обязывают социологов брать на себя профессиональную ответственность за формирование общественного мнения.
Огборн концентрировался на рассмотрении последствий социального знания прежде всего для достижения индивидуальной свободы и личного удовлетворения и, уже потом, для достижения коллективной гармонии.
Яновиц детально идентифицировал эффективные средства личности и социального контроля.
Литература
Тернер Дж. Структура социологической теории. М.: Прог ресс, 1985.
Janowitz M. The last half-century: societal change and politics in America. Chicago, 1978.
Smith D. The Chicago school: a liberal critique of capitalism. > N.Y.: St. Marvin's Press, 1988.
Theodorsons A. G. and G. A. A modern dictionary of sociology. I N.Y.: Th. Crowell, 1969.
Глава 11
Британская школа социальной антропологии
Своеобразие развития социологии в Британии состоит в том, что в отличие от некоторых других стран ряд проблем, социальных институтов и отношений наиболее плодотворно и эффективно исследовался здесь в рамках не самой социологии, но социальной антропологии. Именно в этой области Британия дала в начале XX века ряд крупных имен в мировом обществоведении. Примером могут служить имена Вестермарка, Редклиффа-Брауна и Малиновского.
Можно сказать, что в Британии социальная антропология заняла место социологии, но перенесла свой предмет в колониальную сферу. Примером может служить учитель Малиновского Вестермарк, заведовавший кафедрой социологии, но главные труды которого были посвящены антропологии. Еще один, пример — первым профессором социологии в Кембридже, что случилось лишь в 1969 году, был назначен Джон Варне, социальный антрополог по профессии.
Как отмечает известный историк британской социологии Дж. Рамни, «доминирующая роль понятий эволюции, стадий эволюции, прогресса, развития могла, вероятно, произойти из ровного характера английского исторического развития, из социальной постепенности, которую не смогла расстроить даже вторая мировая война. С другой стороны, понятия социальных классов, социальной войны, империализма, планирования и социальной инженерии лишь сравнительно недавно начали привлекать серьезное внимание. По мере того, как возникали социальные проблемы, они ложились в традиционную сетку понятий, и это объясняет, почему столь многое из того, что в других странах принадлежит социологии, в Англии является частью антропологии, политологии, экономической науки или психологии. Рост систематической социологии, неотложность потребности в ней, вероятно, отражает возрастающую функциональную взаимосвязанность областей и институтов социальной жизни» [8, р. 584].
Рассмотрим подробнее основные идеи и результаты, полученные ведущими социоантропологами Британии.
Э. Вестермарк
Эдвард Александр Вестермарк (Westermarck) (1862—1939) был известным финским и британским этнографом и социологом. Он
266
Глава 11. Британская школа социальной антропологи
заведовал кафедрой социологии Лондонской школы экономики. Всей деятельностью он осуществлял синтез академической социологии и социоантропологии в британском обществоведении.
В социологии он приобрел репутацию специалиста по проблемам происхождения, функционирования и развития семьи, нравственности, социальных обычаев человечества на различных стадиях его развития.
Родившись в Финляндии, он окончил Гельсингфорсский университет и с 1894 года стал здесь профессором моральной философии. Затем он активно сотрудничает с британскими социологами, проводит с ними ряд этнографических экспедиций, и в 1907 году его приглашают заведовать знаменитой кафедрой имени Мартина Уайта — кафедрой социологии Лондонского университета — первым и долгое время единственным центром академической социологии в Великобритании.
В 1903 году он знакомится в Лондоне с В. Бренфордом и вместе с ним участвует в организации Социологического общества. С 1907 года он одновременно преподает в Лондоне и Гельсингфорсе, а летние месяцы проводит в марокканских экспедициях. Он заведует кафедрой Лондонской школы экономики до 1930 года, после чего, возвратившись в Финляндию, с 1930 по 1935 г. является профессором университета в Турку, а затем уходит на пенсию.
Он специализировался по проблемам зарождения и развития,; брака, морали, социальных обычаев. ]
Главные его книги: «История человеческого блага» (1891); «Происхождение и развитие мировых идей» (1906—1908); «Свадебные обряды в Марокко» (1914); «Краткая история брака» (1926); «Ритуал и верования в Марокко» (1926); «Ум и мудрость в Марокко» (1930); «Этическая относительность» (1932); «Ранние верования и их социальное влияние» (1933); «Будущее брака в западной цивилизации» (1936); «Христианство и мораль» (1939).
«Хотя Вестермарк и не был англичанином по рождению, — пишет Дж. Рамни, — он воплотил в себе так много из социальной мысли Адама Смита, Дарвина, Бокля и Спенсера, а также их акцент на индивидуальное и сравнительное изучение социальных институтов, что его место в английской социологии не вызывает никаких сомнений» [8, р. 578].
Его социологический подход характерен акцентом на изучение социальных институтов, рассматриваемых им в качестве форм социальных взаимосвязей, регулируемых и санкционируемых обществом. Применяя социологический анализ, он синтезировал в нем также и экономические и политологические, исторические, правовые подходы. Всеобщее международное признание специалистов получили его высокопрофессиональные работы по проблемам брака и семьи («Происхождение человеческого брака», 1889; «История человеческого брака», 1898). Большую школу для соци-
Глава. 11. Британская школа социальной антропологии
267
ологов представляют также его исследования верований, обычаев, ритуалов, анализ становления и роста нравственных представлений. Результаты этих исследований изложены, в частности, в работах «Происхождение и развитие моральных идей» (1906), «Нравственная относительность» (1932), «Христианство и мораль» (1937), Ритуал и верования в Марокко» (1926); «Языческие пережитки в мусульманской цивилизации» (1933).
Центральной для Вестермарка была проблема взаимосвязи между развитием нравственности и развитием социальных институтов. Его этическая теория берет начало от Адама Смита — отправной ее точкой он избирает ретрибутивные (воздающие) эмоции, такие как негодование, обида или благодарность. Сами по себе такие чувства не являются нравственными, но они таковыми становятся, только когда в них проникает симпатия, позволяющая индивиду ощутить эмоции от лица других. Это дает моральному суждению беспристрастность (impartiality) и универсальность и тем самым отражает эмоции, ощущаемые обществом.
Сравнительное изучение социальных институтов привело его к выводу о том, что в целом моральные суждения становятся более просвещенными. К такому заключению он пришел несколькими путями. Его имя связано также с понятием нравственной относительности, которую он определял как «предполагающую отсутствие объективных стандартов для нравственности, а объективное предполагает универсальность». Вестермарк продемонстрировал, что там, где существуют различия в моральных правилах разных народов относительно самоубийства или убийства детей, эти различия могут быть объяснены вариациями внутренних условий жизни, разницей в знании природы и последствий этого акта из-за магических и религиозных представлений, а также различием в размерах групп, среди которых распространены те или иные моральные правила.
Широкое распространение в его время получила трактовка моногамного происхождения семьи. Работа другого социолога Роберта Бриферо «Матери» была специально посвящена полемике с ним по этому вопросу. Эта дискуссия показала ограниченность слишком упрощенного применения сравнительного метода на основе аналогий с животным миром и слишком вольное обращение к инстинктам и аналогичным психологическим постулатам как источникам возникновения социальных институтов, свойственных иногда первоначальному этапу развития социологической науки.
В своих работах Вестермарк стремился показать, что биологическая, особенно дарвиновская, теория эволюции дает основания для выяснения причин возникновения, равно как и самой необходимости различных социальных институтов в человеческих сообществах. По Вестермарку, социальные институты — это регулярные и установившиеся человеческие взаимоотношения, санкцио-
268