- •Глава 1
- •1. Конт и его время
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •2. Классификация наук
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •3. Предмет и задачи социологии
- •4. Методы социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •5. Социальная статика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •6. Социальная динамика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •7. Позитивная политика
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •8. Место Конта в истории социологии
- •Глава 1. О. Конт и возникновение позитивистской социологии
- •Глава 2
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •1. Рост, структура и дифференциация
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •2. Социальные типы: военные и индустриальные общества
- •3. Эволюция — однолинейная или многолинейная
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •4. Функционализм
- •5. Индивидуализм против органицизма
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •6. Невмешательство и выживание наиболее приспособленных
- •Глава 2. Социология Герберта Спенсера
- •7. Препятствия объективности
- •Глава 3
- •1. Психологизм и социология XIX в.
- •2. Психологический эволюционизм
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •3. Инстинктивизм
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •4. «Психология народов»
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •5. Групповая психология и теория подражания
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •6. Зарождение интеракционизма
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •7. Психологическая социология в исторической перспективе
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
- •Глава 4
- •1. Методологическая ситуация в обществознании на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •2. Изменения в философии общественных наук. Дильтей и неокантианство
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •3. Положение социологии
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •4. Начало конфронтации с социологическим воззрением к. Маркса
- •Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
- •Глава 5
- •1. Жизнь и деятельность
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •2. Основная проблема социологии
- •3. Община и общество
- •4. Два типа воли
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •5. Социология форм
- •Глава 5с Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •6. Формализм и историзм
- •7. Социология и политика
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •8. Критика системы Тенниса
- •9. Научное значение социологии Тенниса
- •Глава 5. Социологическая концепция Фердинанда Тенниса
- •Глава 6
- •1. Метод, предмет и задачи социологии
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •2. Формальная социология
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля.
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •3. Философская социология. Концепция понимания
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •4. Социальная философия и социология культуры
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •5. Зиммель и современная ему социология
- •Глава 6. Социология Георга Зиммеля
- •Глава 7
- •1. Социально-политическая позиция Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля ДюркгеймД
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •2. Предмет социологии и ее место в ряду других общественных наук
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •3. «Социологизм» как теория общества
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •4. Правила социологического метода
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •5. Общественная солидарность
- •I и разделение труда
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •6. «Ненормальные» формы разделения труда. Личность и общество
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •7. Применение принципов «социологизма» к исследованию причин самоубийства
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •8. Философско-социологическая концепция морали
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •9. Философско-социологическая концепция религии
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейм
- •10. Место Дюркгейма в истории социологии
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 7. Социология Эмиля Дюркгейма
- •Глава 8
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •1. Идеальный тип как логическая конструкция
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •3. Структура и виды социального действия
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •4. Принцип рациональности в веберовской социологии
- •Глава 8. Социология Макса Вебера ,
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •1 5. Учение о типах господства
- •Глава 8. Социология Макса Вебера I
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебер
- •Глава 8. Социология Макса Вебер
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •6. Социология религии
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •7. Макс Вебер и современность
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 8. Социология Макса Вебера
- •Глава 10
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •1. Основоположник школы а. Смолл
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •2. Периодизация деятельности Чикагской школы
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 10. Чикагская социологическая школа
- •Глава 11
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологи
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антрополог:
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологи
- •Глава 11. Британская школа социальной антропологии
- •Глава 12
- •Глава 12. Колумбийская школа 281
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа 285
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа 291
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 12. Колумбийская школа
- •Глава 13
- •1. Вехи биографии
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •2. Истоки и эволюция взглядов
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •3. Социологическая концепция
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвич
- •4. Методы изучения социальной реальности
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •5. Предмет социологии
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича|
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •6. Концепция «человеческой свободы»
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвич
- •7. Гурвич и современная социология
- •Глава 13. Диалектическая социология Жоржа Гурвича
- •Глава 14
- •1. Идейные истоки и формирование функциональных представлений в социологии
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм;
- •2. Идеологическая и теоретико-содержательная критика функционализма
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционализм
- •Глава 14. Т. Парсонс и структурный функционали
- •Глава 15
- •1. Историко-философские позиции
- •12 История социологии
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракциони.Чм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •2. Творчество
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм.
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм',
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм|
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционва
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 15. Джордж Мид и символический интеракционизм
- •Глава 16
- •1. Вехи биографии
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •2. Жизненные позиции
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •3. Отношение к предшественникам
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Ароиа
- •4. Полемика с марксизмом
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •5. Социально-политическая концепция
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •6. Типология политических режимов
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •7. Анализ глобальных социальных проблем
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 16. Социологическая концепция Раймона Арона
- •Глава 17
- •1. Краткое содержание
- •2. Скиннер и бихевиоризм
- •3. Социология поведения
- •4. Основные концепции
- •Глава 17. Теория социального обмена и бихевиористская социология
- •Глава 17. Теория социального обмена и бихевиористская социология
- •5. Модификация поведения
- •6. Теория обмена
- •7. Хоманс и Дюркгейм
- •8. Хоманс и Леви-Стросс
- •9. Хоманс и структурный функционализм
- •10. Основные постулаты Хоманса
- •I 1 История социологии
- •11. Постулат успеха
- •12. Постулат стимула
- •13. Постулат ценности
- •14. Постулат депривации — пресыщения
- •15. Постулат агрессии — одобрения
- •16. Критика хомансовой теории общества и культуры
- •17. Парсонс против Хоманса
- •18. Теория интегративного обмена Блау
- •19. Критика хомансовской теории сознания
- •20. Теория интегративного обмена и символический интеракционизм
- •21. Современное состояние бихевиористских теорий
- •22. Резюме
- •Глава 18
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма 429
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма 431
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •1. Социальная реконструкция
- •2. Интеллектуальная жизнь Будапешта
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •3. Влияние различных интеллектуальных течений
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 18. Социология знания Карла Маннгейма
- •Глава 19
- •1. Творческий путь
- •2. Принципы социальной теории
- •3. Категория «человеческой ситуации»
- •4. Альтернативы человеческого существования
- •Глава 19. Социология Эриха Фромма
- •5. Социальный характер
- •6. Социальное здоровье
- •7. О социальном бессознательном
- •Глава 19. Социология Эриха Фромма
- •8. Дерепрессия
- •9. Фромм и современность
- •Глава 20
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 467
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 469
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 471
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 473
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 475
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 477
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 479
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 481
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина 483
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 20. Интегральная социология Питирима Сорокина
- •Глава 21
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм 491
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •1. Проблема рационализации общества в «критической теории»
- •2. Гуманизм и «экономический детерминизм»
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •17 История социологии
- •3. Ближе к истории
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •4. Проблема отчуждения
- •Глава 21. Карл Маркс и неомарксизм
- •Глава 22
- •1. Основные направления
- •2. Конфронтация социологических теорий. Макротеории
- •Глава 22. Заключительная
- •Глава 22. Заключительная
- •3. Конфронтация социологических идей. Микротеории
- •Глава 22. Заключительная
- •Глава 22. Заключительная
- •4. Когерентность современных социологических теорий
- •Глава 22. Заключительная
Глава 3. Психологическая социология конца XIX — начала XX в.
37. Sorokin P. A. Contemporary sociological theories. N.Y., 1964.
38. Steinthal H., Lazarus M. Einleitende Gedanken iiber Volkerpsychologie // Ztschr. Volkerpsychol. und Sprachwiss. 1860. Bd. 1.
Tarde O. Les lois de 1'imitation. 3 ed. P., 1890.
Tarde O. Etudes de psychologie sociale. P., 1898.
Tarde O. L'opinion et la foule. P., 1901.
Tarde O. On communication and social influence.Selected papers / Ed. N. C. Terry. Chicago, 1969.
Timasheff N. S. Sociological Theory. N.Y., 1967.
Trotter W. Instincts of the herd in peace and war. N.Y., 1916.
Wallas O. Human nature in politics. L., 1902.
Ward I. F. The psychic factors of civilization. Boston, 1893.
Wundt W. Beitrage zur Theorie des Sinneswahrnehmung. Leipzig, Heidelberg, 1862.
Wund W. Logik. Stuttgart, 1908. Bd. 3: Logik der Geisteswis- senschaften.
Глава 4
Кризис эволюционизма
и антипозитивистские течения
в социологии конца XIX—начала XX в.
Чтобы понять духовную ситуацию, сложившуюся в общественных и гуманитарных науках на рубеже XIX—XX вв., нужно учитывать действие нескольких автономных и вместе с тем взаимосвязанных тенденций: идеологический кризис, связанный с окончанием «мирного» периода развития капиталистической формации; методологический кризис позитивистского эволюционизма, господствовавшего в обществоведении второй половины XIX в.; революцию в физике и кризис механического детерминизма в общенаучном мышлении; ускорение дифференциации и специализации общественных наук и связанный с этим рост интереса к вопросам методологии; усиление антипозитивистских течений и тенденций в философии.
1. Методологическая ситуация в обществознании на рубеже XIX—XX вв.
Конец XIX в. характеризуют обострение антагонистических противоречий капиталистической экономики, усиление борьбы классов, замена свободной конкуренции господством монополистического капитала, а позже превращение его в государственно-монополистический капитализм — все это вызвало серьезный сдвиг в западной идеологии. Исторический оптимизм начал постепенно исчезать после событий 1848 г. После 1870 г. эти настроения усилились: «У меня есть предчувствие, которое кажется совершенно безумным и которое, однако, упорно не покидает меня, — писал в 1872 г. выдающийся швейцарский историк Якоб Буркгардт. — Военное государство должно стать могущественным фабрикантом. Это скопление людей в больших промышленных предприятиях не может быть навечно предоставлено собственной нужде и алчности. Их жалкий труд должен быть подчинен жесткому ритму и приукрашен чинами и мундирами, ежедневно начинаться и заканчиваться под барабанный бой — вот что логически должно наступить» [27, S. 368]. Человечество ожидает не царство свободы, а абсолютный деспотизм военной власти, внешне маскирующейся под республику, и добровольное подчинение масс вождям и узурпаторам.
80
Глава 4. Антипозитивистские течения на рубеже XIX—XX вв.
Чувство глобального социального кризиса ярко выразил Ницше: «Распадение, следовательно, неопределенность свойственны этому времени: нет ничего, что бы стояло на ногах крепко, с суровой верой в себя: живут для завтрашнего дня, ибо послезавтра сомнительно. Все на нашем пути скользко и опасно, и при этом лед, который нас еще держит, стал таким тонким; мы все чувствуем теплое и грозящее дыхание оттепели — там, где мы ступаем, скоро нельзя будет пройти никому!» [15, с. 43].
Кризис либерального оптимизма с его принципом laissez-faire сочетается с разочарованием в органицистских «структурных» схемах. Социологи все более отчетливо наблюдают разрушение традиционных «общинных» структур — семьи, соседства, ремесленного цеха, причем в отличие от представителей раннего либерализма эти процессы вызывают у них тревогу. Они вынуждены также занять определенную теоретико-идеологическую позицию в отношении таких новых социальных явлений, как монополии, финансовый капитал, рост бюрократического аппарата и милитаризма.
Переоценка идеологических ценностей была тем более болезненной, что она переплеталась с теоретико-методологическим кризисом эволюционизма и натурализма.
Как уже отмечалось, идея развития была усвоена западным обществоведением XIX в. в весьма упрощенном виде. Эволюция понималась чаще всего как ортогенез, т. е. движение к некоторой изначально поставленной цели. По мере того как обнажались соци альные антагонизмы, этот ортогенез — в форме ли позитивистской теории эволюции или гегелевской исторической традиции (при всех своих различиях именно в этом пункте они существенно близки друг другу) — подвергался все более резкой критике. При этом под огнем критики нередко оказывался вообще историзм как идея направленности социального процесса. Позитивистский эволюцио низм теперь справедливо упрекали за натурализм, механицизм и недооценку «человеческого» фактора.
Раньше всего эта антиэволюционистская тенденция появилась/ в философии истории, в сочинениях Артура Шопенгауэра, Якоба; Буркгардта, Николая Данилевского и Фридриха Ницше, не затрагивая социологию в собственном смысле слова. Однако вскоре антиэволюционистские настроения проникли в антропологию и этнографию, с которыми социология XIX в. была теснейшим образом связана.
Историко-эволюционная социология пыталась выразить в своих схемам общее направление и закономерность исторического процесса.
Исходя из идеи о прямолинейном эволюционном развитии, позитивисты предполагали, что все народы проходят одни и те же стадии и что при одинаковых природных и социальных условиях всегда одинакова культура, политические учреждения и т. п. Та
1. Методологическая ситуация в обществознании
81
кой подход был в известной мере плодотворным, позволяя четко выделить основные линии развития. Но в нем была заложена опасная односторонность: непонимание многообразия форм и вариантов социального развития, тенденция подчинять факты слишком простой схеме. Сравнительно-исторический метод превращался при этом в средство некритического сбора фактов для подкрепления априорной схемы и только. Отсюда постоянные конфликты и нескончаемые споры между социологами и историками. Социологи обвиняли историков в «детской привязанности» к хронологии и единичным фактам, переоценке роли «великих людей» и непонимании закономерности общественного развития. Историки в свою очередь обоснованно критиковали социологов за механицизм, увлечение произвольными обобщениями, натяжки и схематизм [10].
Развитие антропологии и этнографии выявило неадекватность сравнительного метода. Этнографический материал показывал, что связь между материальной жизнью общества и его культурой не однозначна, что один и тот же базис может порождать в зависимости от конкретных условий многообразные формы надстройки и что нельзя, говоря о конкретных обществах, не учитывать фактов взаимодействия и взаимного влияния народов.
Разумеется, факты диффузии культуры признавались и раньше. Крупнейший этнолог-эволюционист Эдуард Тайлор даже написал ряд статей о закономерности распространения культурных черт. Однако культурные заимствования также интерпретировались в духе эволюционизма. На рубеже XX в. положение изменилось. Ведущим направлением в этнографии постепенно становится диффузионизм, представители которого Лео Фробениус (1873— 1938), Фриц Гребнер (1877—1934), Грэфтон Эллиот Смит (1871— 1938) и другие ставят во главу угла не генезис, а процессы распространения культуры.
Диффузионистская ориентация в этнографии и культурологии дала ценнейшие исследовательские результаты (см. подробнее: [1; 2; 21; 36]). Однако диффузионизм нес в себе опасность потери основных линий развития. Тезис, что культура распространяется главным образом путем заимствований, исключал создание обобщающей генетической теории культуры [5, с.13]. «Культурная морфология» Фробениуса рассматривает каждую исторически данную культуру как самостоятельный живой организм, который растет сам по себе, проходя одни и те же фазы развития, от рождения до смерти, даже безотносительно к деятельности составляющих данное общество индивидов. Если Фробениус противопоставляет культурологию (этнологию) конкретной истории, то Гребнер, наоборот, абсолютизирует универсальность и неповторимость каждого отдельного «культурного круга», хотя все они состоят из некоторого числа (от 5 до 10) повторяющихся элементов. Никаких эволюционных закономерностей история человечества не знает.
82