Неопозитивизм

Основные представители: Рассел, Витгенштейн, Карнап, Поппер, Венский кружок. На первый план в концепции позитивизма выходит проблема выработки эффективных методов различения (демаркации) научного и ненаучного знания. Витгенштейн задает такую модель понимания науки, которая основана на отождествлении логики и структуры всего научного знания, т. о. логика выступает как эталон науки. Научное знание, с его точки зрения, это совокупность высказываний, и почти любое высказывание можно свести к атомарным предложениям, которые являются описаниями состояний. Исключение составляют бессмысленные предложения типа "золотая гора существует", "круглый квадрат". Все осмысленные атомарные высказывания можно эмпирически проверить, а поскольку философские высказывания нельзя свести к эмпирически проверяемым, то они должны быть отнесены к псевдовысказываниям. Принцип "верификации", т. е. проверки эмпирическим путем атомарных высказываний приводит к тому, что философия лишается статуса науки и из всего многобразия философских дисциплин остается логика, которая выполняет роль метода логического анализа. Однако такое узкое понимание модели науки приводит к тому, что все общие предложения (законы естествознания) не обладают достоверностью, т. е. проверяемостью и лишаются статуса научности также как и философские. Полное проведение в жизнь этого принципа является гибельным для науки и возможным только в искусственном языке.

Таким образом, чтобы решить эту проблему, внутри неопозитивизма возникает идея реабилитации метафизики, которую пытается осуществить Карл Поппер. Он подвергает критике основные принципы определения научности знания, такие как непротиворечивость и подтверждаемость, и заменить принцип верификации на принцип фальсификации. Истина с точки зрения Поппера не есть нечто раз и навсегда данное, правильное и неизменяемое, истина - это цель, т. е. стремление к истине. Поппер пытается решить проблему демаркации научного знания с тем, чтобы оставить философию в лоне науки. Но так как он осознает, непостижимость истины и условность критериев ее подтверждения, то процесс получения нового знания оказывается постоянным отбразыванием ложного знания. Он также выдвигает новый критерий научности, в соответствии с которым "теория научна, если класс ее потенциальных фальсификаторов не пуст". Чем больше класс потенциальных фальсификаторов, тем в большей степени теория фальсифисицируема, тем в большей степени она несет истинную информацию о мире. Теория марксизма принципиально нефальсифицируема (неопровержима), а значит, не научна, а теория Эйнштейна имеет огромный класс потенциальных фальсификаторов.

Философия, с точки зрения Поппера, – не наука, так как ее высказывания неопровержим, однако это не значит, что философия бессмысленна и бесполезна.

Задача философии заключается в определении направления движения, в определении идеологических установок и предпосылок научного мировоззрения, выполнения философией критической функции. Таким образом философия – это рациональная критическая деятельность, расчищающая путь к истине. Научная же рациональность – это не характеристика результатов, а направляющее начало научной деятельности.