
- •Історія середніх віків. Семінарські заняття. Семестр і
- •5. Григорій Турський Історія франків (близько 591 року)
- •6. Беда Вельмишановний. Церковна історія народу англів (близько 731 року) Книга I
- •Глава 23.
- •Глава 25
- •Глава 26.
- •Глава 27.
- •Глава 29.
- •Глава 33.
- •Книга II
- •Глава 2.
- •Глава 5.
- •Глава 9.
- •Глава 14.
- •Книга III
- •Глава 1.
- •Глава 3
- •Глава 25
- •7. Еддіус Стефанус. Життя єпископа Уілфріда (початок VIII ст.)
- •Глава 10.
- •8. Алкуїн. Життя Св. Уілліброрда (кінець VIII ст.)
- •Глава 9.
- •Глава 10.
- •Глава 11.
- •9. Уиллибальд. Жизнь Св. Бонифация (вторая половина VIII века)
- •10. Лоршські аннали (остання третина VIII ст.)
- •11. Ейнгард. Життя Карла Великого (817 – 821 роки) [Про християнізацію саксів]
- •12. Сноррі Стурлусон. Сага про Інглінгів (перша половина XIII ст.) [Тинг* у Фрості]
- •[Бенкет в Хладирі]
- •[Про тинг]
- •[Трандхейм приймає християнство]
- •III. Законодавчі й наративні джерела
- •У германців після прийняття християнства
- •13. Салічна правда (початок VI ст.)
- •14. Письмо папы Григория I королеве франков Брунгильде (сентябрь 597 года)
- •15. Формула відречення VIII ст.53
- •16. Капітулярій Падерборнський про області Саксонії (785 рік)
- •IV. Документальні й законодавчі джерела VII – IX століть про відношення держави до церкви
- •19. Із грамоти короля Дагоберта, яка жалує імунітет Рейхсбахському монастрю (635 рік)
- •20. Із формули Маркульфа (кн. I, № 3, близько 700 року)
- •22. Карл Великий підтверджує імунітет* монастирю Сен-Жермен-де-Пре (Геристаль, 772 р.)
- •23. Саксонська правда (близько 802 року)
- •24. Записка про служби монастирів (817 рік)
- •25. Закони Етельберта (близько 600 року)
- •26. Закони Уітреда (695 або 696 рік)
- •27. Закон Альфреда (кінець IX ст.)
- •28. Пожалування землі королем Етельвульфом66 старому монастирю у Вінчестері
- •29. Грамота короля Етельберта69 монасттрю у Шерборку
- •30. Грамота короля Альфреда монастирю в Шафтсбері
6. Беда Вельмишановний. Церковна історія народу англів (близько 731 року) Книга I
Глава 23.
В 582 г. по Р. X. Маврикий12 , 54-й после Августа император, взошел на трон и занимал его на протяжении 21 года. На десятом году его правления Григорий13, человек, превосходящий других ученостью и поступками, был выдвинут на место понтифика римского и апостольского престола и владел им 13 лет, 6 месяцев и 10 дней. Он, движимый божественным вдохновением, на четырнадцатом году правления того же императора и приблизительно через 150 лет после прибытия англов в Британию направил раба Божьего Августина и нескольких богобоязненных монахов вместе с ним проповедовать слово Божье среди племени англов. Когда, подчиняясь приказам первосвященника, они приступили к указанной им работе и прошли некоторую часть предназначенного им пути, малодушный страх одолел их, и миссионеры решили, что лучше вернуться обратно, нежели продолжать свой путь к варварскому, жестокому, погрязшему в неверии народу, языка которого они не знали... Сразу после этого они отправили домой Августина, которого Григорий, в уповании, что его деятельность будет иметь успех, назначил их епископом, с надеждой, что тот смиренными молитвами сможет добиться от святого папы не продолжать столь опасное, трудное и сомнительное предприятие. Григорий направил им письмо с наставлениями, убеждая их продолжать начатую работу в надежде на божественную помощь...
Глава 25
Так Августин, вдохновленный святым папой Григорием, вместе с другими проповедниками вернулся к проповеди слова Божьего и прибыл в Британию. В то время Этельберт14 был королем в Кенте. Обладая огромной властью, он расширил границы своего королевства вплоть до великой реки Хамбер, которая разделяет южные и северные племена англов. У восточного побережья Кента находится большой остров Танет. ...Августин и около сорока его сподвижников переправились на этот остров. Они взяли с собой переводчиков-франков, как настаивал папа Григорий. Августин послал их к Этельберту и объявил, что он прибыл из Рима и привез с собой лучшее из посланий, которое обещало тем, кто исполнит его, вечную радость в небесном царстве, которое будет существовать вечно, как и истинный Бог. Когда король услышал это, он повелел им остаться на острове и приказал дать им все необходимое, пока он не решит, что с ними делать. Ведь молва о христианской религии уже достигла и короля, поскольку у него была жена-христианка из франкской королевской семьи, по имени Берта, которую ему отказали в жены при условии, что ей будет позволено сохранить обряды ее веры, и никто не посмеет осквернить их. В качестве наставника при ней находился епископ Лиудгард.
Несколько дней спустя король в соответствии с данным обещанием прибыл на остров и, восседая под открытым небом, призвал к себе Августина и его людей на переговоры. Поддаваясь старому поверью, он принял меры предосторожности и не стал приглашать их в какой-либо дом: он боялся, что если они занимаются ворожбой, то в доме сделают все, чтобы обмануть его. Но они пришли наделенные божественной, а не колдовской силой, неся с собой серебряный крест в качестве знамени и изображение нашего Господа и Спасителя, на^-чертанное на полосе пергамента; произнося нараспев молебствия, они просили Господа о своем спасении и спасении тех, для кого и к кому они пришли. И когда по распоряжению короля они сели и начали проповедовать "слово жизни" ему и всем присутствующим, которые последовали за королем, Этельберт ответил, говоря так: "Действительно справедливы слова и обещания, которые иы принесли с собой, но так как они новы и непонятны для нас, я не могу согласиться с ними и отказаться от тех обычаев, которым я вместе со всем племенем англов следовал на протяжении столь долгого времени. Но так как вы пришли сюда как чужестранцы и пожелали сообщить нам о тех вещах, которые вы считаете самыми лучшими и справедливыми, мы не желаем причинять вам зла. Напротив, мы окажем вам дружественное гостеприимство и дадим вам все необходимое для вашего проживания здесь. Мы не будем мешать обращению в вашу перу тех, кого вы привлечете на свою сторону с помощью проповеди". В соответствии с этим он предоставил им жилище в Кентербери, столице его королевства, и, как он и обещал, заботился об их содержании и не препятствовал их проповеди...