- •Історія середніх віків. Семінарські заняття. Семестр і
- •5. Григорій Турський Історія франків (близько 591 року)
- •6. Беда Вельмишановний. Церковна історія народу англів (близько 731 року) Книга I
- •Глава 23.
- •Глава 25
- •Глава 26.
- •Глава 27.
- •Глава 29.
- •Глава 33.
- •Книга II
- •Глава 2.
- •Глава 5.
- •Глава 9.
- •Глава 14.
- •Книга III
- •Глава 1.
- •Глава 3
- •Глава 25
- •7. Еддіус Стефанус. Життя єпископа Уілфріда (початок VIII ст.)
- •Глава 10.
- •8. Алкуїн. Життя Св. Уілліброрда (кінець VIII ст.)
- •Глава 9.
- •Глава 10.
- •Глава 11.
- •9. Уиллибальд. Жизнь Св. Бонифация (вторая половина VIII века)
- •10. Лоршські аннали (остання третина VIII ст.)
- •11. Ейнгард. Життя Карла Великого (817 – 821 роки) [Про християнізацію саксів]
- •12. Сноррі Стурлусон. Сага про Інглінгів (перша половина XIII ст.) [Тинг* у Фрості]
- •[Бенкет в Хладирі]
- •[Про тинг]
- •[Трандхейм приймає християнство]
- •III. Законодавчі й наративні джерела
- •У германців після прийняття християнства
- •13. Салічна правда (початок VI ст.)
- •14. Письмо папы Григория I королеве франков Брунгильде (сентябрь 597 года)
- •15. Формула відречення VIII ст.53
- •16. Капітулярій Падерборнський про області Саксонії (785 рік)
- •IV. Документальні й законодавчі джерела VII – IX століть про відношення держави до церкви
- •19. Із грамоти короля Дагоберта, яка жалує імунітет Рейхсбахському монастрю (635 рік)
- •20. Із формули Маркульфа (кн. I, № 3, близько 700 року)
- •22. Карл Великий підтверджує імунітет* монастирю Сен-Жермен-де-Пре (Геристаль, 772 р.)
- •23. Саксонська правда (близько 802 року)
- •24. Записка про служби монастирів (817 рік)
- •25. Закони Етельберта (близько 600 року)
- •26. Закони Уітреда (695 або 696 рік)
- •27. Закон Альфреда (кінець IX ст.)
- •28. Пожалування землі королем Етельвульфом66 старому монастирю у Вінчестері
- •29. Грамота короля Етельберта69 монасттрю у Шерборку
- •30. Грамота короля Альфреда монастирю в Шафтсбері
16. Капітулярій Падерборнський про області Саксонії (785 рік)
Во-первых, все согласно определили, чтобы церкви Христовы, устраиваемые в Саксонии и посвящаемые Богу, были бы не менее, но еще более и торжественнее украшены, нежели прежние капища идолов.
§ 2. Если кто убежит в церковь, никто не смеет силою выгонять его оттуда, и он пользуется миром до представления в собрание; и в честь Бога и святых Его сохраняется ему жизнь и все члены.
§ 3. Кто вторгнется силою в церковь и унесет оттуда что-нибудь или предаст церковь пламени, смертью умрет.
§ 4. Кто в великом посту съест, из презрения к христианству, мясо, смертью умрет. Однако священник должен обратить внимание, не по необходимости ли кто-нибудь ел мясо.
§ 5. Кто убьет епископа, священника или диакона, наказывается смертью.
§ 6. Если кто, обманутый дьяволом, по обычаю язычников, поверит, что мужчина или женщина занимаются колдовством и едят людей, и сожжет ее, или даст ее мясо есть другим, или сам ее съест, то смертью наказан будет.
§ 7. Если кто, по обычаю язычников, предаст пламени тело покойного и кости его обратит в пепел, то смертью умрет.
§ 9. Если кто принесет человека в жертву дьяволу и, по обычаю язычников, вступит в сношение с злыми духами, смертью умрет. .
17. Первое Мерзебургское заклинание54
Древле сели девы55 семо и овамо56. Эти путы путали, те полки пятили, Третьи перетерли твердые оковы.
Верви низвергни, вражьих пут избегни.
Второе Мерзебургское заклинание.
Пфол и Водан57 выехали в рощу.
Тут Бальдеров58 жеребчик вывихнул бабку.
Заклинала Синтгунт59 с Сунною-сестрицей ;
Заклинала Фрия60 с Фоллою-сестрицей61;
Заклинал и Водан; заговор он ведал От полома кости, от потока крови, от вывиха членов. Склейся кость с костью, слейся кровь с кровью, , К суставу сустав, как слепленный, пристань.
18. Законы Уитреда (595 и 596 годы)
3. Люди, вступившие в брак в нарушение [церковных] правил, должны вернуться к праведной жизни, принеся покаяние в грехах, либо будут извергнуты из церковной общины.
11. Если же свободный человек [будет работать] в это запретное время, он повинен [уплатить] healsfang62, и пусть человек, который его уличит, получит половину штрафа, и [плоды] труда.
12. Если кэрл* без ведома своей жены совершает жертвоприношения идолам, он должен быть лишен всего своего имущества и [уплатить] healsfang. Если же они оба поклоняются идолам, пусть оба [уплатят] healsfang и [лишатся] всего имущества.
13. Если раб поклоняется идолам, он должен уплатить 6 шиллингов или понести телесное наказание.
14. Если кто-либо дает в пост мясо своим домашним, он должен уплатить healsfang как за свободных, так и за рабов,
15. Если раб ест [мясо в пост] по собственной воле, [должен уплатить] 6 шиллингов или понести телесное наказание.
IV. Документальні й законодавчі джерела VII – IX століть про відношення держави до церкви
19. Із грамоти короля Дагоберта, яка жалує імунітет Рейхсбахському монастрю (635 рік)
...Угодно нам было добавить, чтобы никто из государевых должностных лиц ни в настоящем, ни в будущем не смел входить для разбора судебных дел или для каких-либо сборов на земли, право на владение коими когда-либо пожаловано [монастырю], или нашими щедротами, или приношениями означенных, Дадона63, его братьев, его родителей или кого-либо иного. По праву полного иммунитета* пусть означенный монастырь и братья его владеют пожалованными им всеми судебными штрафами и пусть все, что там казна с их людей — свободных или рабов, или иных, проживающих на их землях, — или как-либо иначе могла бы получить, идет по милости нашей на лампады означенного святого места и на жалование рабам Божиим как при нашей жизни, так и в последующее время...