- •Н. И. Кареев общий ход всемирной истории
- •Оглавление
- •Предисловие к изданию 1903 г.
- •Очерк первый Всемирно-историческая точка зрения Постепенное объединение судеб отдельных стран и народов
- •Беглый взгляд на целое всемирной истории
- •Необходимость изучения общего хода истории и задача философии истории
- •Два способа философского построения всемирно-исторического процесса
- •Применение идеи закономерности к пониманию всемирно-исторического процесса
- •Разбор некоторых возражений против всемирно-исторической точки зрения
- •Обычное деление всемирной истории и его ненаучность
- •Теория культурно-исторических типов
- •Очерк второй
- •Три отдельных исторических мира в древности
- •Особенное значение ближайшего Востока
- •Начало всемирной истории
- •Главные периоды общей истории Востока
- •Что можно считать концом истории древнего Востока?
- •Причины возникновения древнейших цивилизаций в определенных местностях
- •Историческое превосходство ближайшего Востока над Китаем и Индией
- •Причины гибели древнейших цивилизаций и культурного застоя в истории восточных народов
- •Значение Востока в религиозной истории человечества
- •Культурное влияние Востока на европейскую историю
- •Неодинаковое значение отдельных восточных народов во всемирной истории
- •Очерк третий
- •Важность знакомства с историей классического мира
- •Географические условия греко-римской истории
- •Сравнительная характеристика греков и римлян
- •Различие греческого и римского наследства
- •Различие в политической истории Греции и Рима
- •Превосходство греко-римской цивилизации над восточной
- •Начало политической свободы и светской культуры в античном мире
- •Вопрос о различном понимании и осуществлении принципа свободы в античном и новом мире
- •Вопрос о рабстве в античном мире
- •Греко-римское объединение культурного мира
- •Романизация варваров
- •Натиск варваров на Римскую империю
- •Постепенный упадок империи
- •Прогресс в античном мире
- •Распадение единого исторического мира на три обособленных культурных мира
- •Культурный кризис в конце античного мира
- •Особенная важность западноевропейской истории
- •Взаимные отношения мусульманского Востока и христианской Европы в средние века
- •Средневековые отношения в самом мусульманском мире
- •Образование в средние века романо-германского и греко-славянского миров в Европе и их взаимные отношения
- •Очерк пятый
- •Три источника средневековой западноевропейской культуры: античное наследие, христианство, древнегерманский быт
- •Различие в понимании их взаимоотношений у разных историков
- •Был ли переход от античности к средневековью прогрессом или регрессом?
- •Современный спор об экономическом развитии древности и средних веков
- •Деление западноевропейского средневековья на периоды
- •Обособление Западной Европы как отдельного исторического мира
- •Значение монархии Карла Великого
- •Средневековый социально-политический быт и феодальная система
- •Общая характеристика средневекового католицизма
- •Место средних веков в истории прогресса
- •Очерк шестой
- •Отношение нового времени к средним векам
- •Вступление всемирной истории в океанический период
- •Новое экономическое развитие Европы
- •Общее значение ренессанса и гуманизма
- •Судьба классической литературы в средние века
- •Действительно ли завоевание Константинополя турками было причиною возрождения классической древности на Западе?
- •Значение классического элемента в истории нового умственного движения
- •Развитие индивидуализма и секуляризационных стремлений
- •Начало новой науки и философии
- •Упадок средневекового католицизма и "порча церкви"
- •Влияние религиозной реформации на гуманизм и возрождение последнего в "просвещении" XVIII в.
- •Состояние политического мира в конце средних веков и в начале нового времени
- •Напор мусульманства
- •Образование национальных государств на Западе
- •Сословная монархия и начало абсолютизма
- •Очерк седьмой Главные культурные эпохи новой европейской истории Два главных отдела новой западноевропейской истории
- •Общий взгляд на историю четырех последних столетий
- •Разные стороны реформационного движения
- •Неодинаковость участия отдельных народов в этом движении
- •Общие принципы реформации
- •Католическая реакция
- •Просвещение XVIII века
- •Философия естественного права
- •Реакция против идей XVIII в. В начале XIX столетия
- •Развитие положительной науки в XIX в.
- •Значение этого развития в истории техники
- •Важность его в истории новейшего миросозерцания
- •Очерк восьмой Происхождение современного западноевропейского общества и государства Постепенная дефеодализация общества и государства на Западе
- •Общее значение развития городов в конце средних веков
- •Судьбы народной массы
- •Политические и социальные движения реформационной эпохи
- •Связь религиозной реакции с политическою
- •"Старый порядок"
- •Настроение буржуазии при старом порядке
- •Просвещенный абсолютизм
- •Общеевропейское значение французской революции
- •Ее антецеденты и ее принципы и следствия
- •Экономический переворот конца XVIII и начала XIX вв.
- •Беглый обзор новейшей европейской истории
- •Очерк девятый Распространение всемирного господства европейских народов Постепенное расширение всемирно-исторической сцены
- •Первенствующая роль народов арийской расы во всемирной истории и особое значение Европы
- •Распространение трех мировых религий в старом и новом свете
- •Значение религиозного фанатизма отсталых стран
- •Открытие и колонизация европейцами новых земель
- •Краткая история Америки и Австралии
- •Экономическое и культурное развитие новых обществ европейского типа в западном полушарии
- •Исторические судьбы Азии и роль европейских народов в отдельных ее частях
- •Отсталость африканского материала в историческом отношении
- •Раздел Африки между европейскими народами в XIX в.
- •Влияние технического прогресса Европы
- •Мировая торговля и мировая политика
- •Очерк десятый Место России во всемирной истории Общий взгляд на место России во всемирной истории
- •Позднее выступление России в истории
- •Географическое положение Восточно-Европейской равнины
- •Значение великого водного пути и южнорусских степей
- •Татарское иго
- •Место России в славянском мире
- •Порядок экономического и культурного развития в Западной и в Восточной Европе
- •Значение для России Балтийского моря
- •"Московия"
- •Священная Римская империя на Западе и Москва в качестве "третьего Рима" на Востоке
- •Европеизация России
- •Славянофильская философия истории
- •Расширение границ России в XVII - XIX вв.
- •Роль России в Азии
Отсталость африканского материала в историческом отношении
Нам остается еще сказать о подчинении европейцам Африки.
Этот большой материк Старого Света лежит между Средиземным морем на севере и двумя океанами, омывающими его с запада и востока. Атлантическим и Индийским с глубоко врезавшимся между двумя материками Красным морем. Последнее так близко подходит к Средиземному морю, что еще во времена древнего Египта возникла мысль о соединении обоих морей каналом и даже была осуществлена, по-видимому, сносно для плавания малых кораблей того времени. Время от времени этот старый египетский канал возобновлялся и расширялся, но с VIII в. до Р. X. пришел в полный упадок, и только во второй половине XIX в. новый большой канал отрезал Африку от Азии, заменив прежний морской путь в Индию новым, более близким. Что касается до кружного морского пути, который, как известно, был открыт в конце XV в. португальцами, то и это, как и теперешний Суэцкий канал, не было совершенною новостью: вокруг Африки объехали еще финикийцы по поручению египетского фараона Нехао за шесть веков до Р. X. Таким образом, доступность Африки с морей, ее омывающих, факт давнишний: между финикийским и первым португальским объездом прошло более двух тысяч лет, а между первой попыткой соединения Средиземного и Красного морей и прорытием Суэцкого перешейка и того еще больше, около трех тысяч лет. Несмотря на такую древность морских сношений вокруг Африки, этот материк - самый отсталый в историческом отношении, хотя, прибавим еще, именно в северо-восточном углу Африки и возникло первое в истории большое культурное государство, Египет. Между Средиземным и Красным морями еще поддерживались связи за все историческое время, но за две с лишним тысячи лет, протекших между временами Нехао и Васко да Гамы, морским путем вокруг Африки никто не пользовался. Когда, наконец, со времени морских открытий португальцев европейцы стали появляться и селиться на африканских берегах, внутренность материка оставалась тоже долго неизвестной. На картах географических открытий вся внутренняя Африка до XIX в. отмечается как совершенно неведомая, неисследованная область.
Всемирной истории в древности принадлежала только самая северная окраина Африки, прилегающая к Средиземному морю. Здесь возникли Египет и Карфаген, доставшиеся потом Римской империи, а финикийские мореплаватели основывали свои предприятия даже за Гибралтаром, на берегах Атлантики. С этого отдаленного времени и до наших дней северная окраина Африки принадлежит всемирной истории. Сначала эта окраина примкнула к греко-римскому миру в Европе, эллинизировалась и романизировалась, и в ней распространилось христианство, утвердившееся и к югу от Египта, где оно и теперь составляет религию абиссинцев. В VII в. африканские провинции Римской империи были потеряны для христианского мира, и начался период магометанского владычества, причем вся эта окраина Африки вошла в состав Арабского халифата. События азиатской и европейской истории продолжали отзываться и на всей этой полосе земли, и в новое время Европа, как и в греко-римскую эпоху, снова овладела странами, где в древности развивались египетская и карфагенская культуры. Уже в первой половине XVI в. Карл V утверждается в некоторых пунктах бывшей Карфагенской области, а в конце XVIII в. Наполеон делает попытку завоевания Египта. Теперь вся эта старая африканская сцена всемирной истории находится под властью или влиянием европейских наций.
Такова в общих чертах история северной окраины Африки у Средиземного моря с глубочайшей древности до наших дней. К югу от этой полосы находятся великие Сахарская и Ливийские пустыни, которые и не давали цивилизации в течение целых веков распространяться внутрь материка. Только на востоке Нил служил всегда хорошей дорогой для культурных сношений, протекая притом параллельно Красному морю: христианство в Абиссинии - лучшее доказательство того, какое важное значение принадлежит в данном отношении особым географическим условиям этой части Африки. Впрочем, давно ли европейцы узнали, где берет начало древнейшая культурная река, Нил, которому так много был обязан сам Египет?