Итз № 8. Тема: «Философия Нового времени и Просвещения».

 Задание первое. Выписать из словаря (энциклопедии) и уяснить следующие понятия темы:

Антиклерикализм, атеизм, "врожденные идеи", "географический детерминизм", дедукция, деизм, дуализм, идеализм субъективный, индукция, интуиция, материализм, метод, механицизм, монада, опыт, рационализм, сенсуализм, солипсизм, субстанция, теория общественного договора", фатализм, эксперимент, энциклопедисты, эмпиризм.

Задание второе. «Ф. Бэкон - основатель эмпирического направления в европейской философии» (сочинение).

1. Предпосылки и общая характеристика эмпирической философии Нового времени.

2. Сущность теории познания Бэкона. Его учение об «идолах» как препятствиях на пути познания.

3. Три стратегических пути познания. Выбор Ф. Бэкона.

4. Новаторская идея Бэкона об индукции как главном методе познания. Введение эксперимента в процесс познания, его задачи.

5. Значение гносеологических установок Бэкона для дальнейшего развития философии и науки.

Задание третье. Усвоив полностью тему "Философия Нового времени", составьте таблицу "Философы Нового времени о субстанции".

   

№	Мыслитель	Их учение о субстанции	Основные характеристики субстанции	Философ. направление, к которому принадлежит мыслитель
	Лейбниц (образец заполнения таблицы)	Мир состоит из монад	Монады – духовные единицы, бестелесные сущности, неуничтожимые, замкнутые в себе, самодостаточные, а стало быть - первичные	Объективный идеализм, плюрализм

 

Задание четвертое. Логические задачи и упражнения, комментарии.

К. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом, где пять органов чувств - это пять свидетелей, которые только и могут дать истину. Его оппоненты, однако, возразили ему, заявив, что Гельвеции забыл судью.

1.Что имели в виду оппоненты Гельвеция под судьей?

2.Как можно охарактеризовать гносеологическую позицию философа? В чем ее ограниченность?

3.Что, по-вашему, представляет процесс нашего познания в его полном объеме?

Задание пятое. Тестовая проверка знаний.

1.К какому философскому направлению можно отнести высказывание: "Ничего нет в разуме, чего бы прежде не было в чувствах"?

а. Рационализм

б. Мистицизм

в. Сенсуализм

г. Иррационализм

2. Найдите соответствия между:

Философское направление Его представители

а. Дуализм. 1.Голъбах

б. Механичестический материализм 2.Лейбниц

в.Субъектвный идеализм 3. Декарт

г. Объективный идеализм 4. Беркли

3.Как можно обозначить философскую позицию Д. Локка?

а. Идеализм

б. Схоластика

в. Рационализм

г. Сенсуализм

4. Расположите соответственно "эмпиризму" и "рационализму" следующих представителей философии Нового времени:

а. Бэкон

б. Декарт

в. Гоббс

г. Лейбниц

д. Локк

е. Спиноза

ж. Беркли

5. Завершите определение:

«Философская установка, согласно которой невозможно достичь досто­верного знания, называется _____________».

6.Кому из философов Нового времени принадлежит суждение о том, что философия несет "знание причин и способов возникновения вещей" и что ее предмет - "тело и только тело"?

а. Локк

б. Гоббс

в. Бэкон

г. Лейбниц

7.Внимательно вчитайтесь в названия произведений философов Нового времени и определите основной философский интерес (онтологический, гносеологический, антропологический, социально-философский):

а. Ф. Бэкон "О достоинстве и приумножении наук"

б. Р. Декарт " Опыт о человеческом разуме"

в. Б. Спиноза " Трактат о совершенствовании ума"

г. Г. Лейбниц " Новые опыты о человеческом разуме"

д. Д. Беркли "Трактат о началах человеческого знания".

8. Впишите в суждение ключевое слово:

" Все то, что существует в самом себе и благодаря самому себе, не нуждаясь ни в чем другом, называется _______".

9. Кому их философов Нового времени принадлежит формула: "Бог, или субстанция, или природа"? Какую мировоззренческую установку она демонстирует?

а. Локк 1.Деизм

б. Спиноза 2.Теизм

в. Гоббс 3. Пантеизм

г. Беркли 4. Атеизм

10.Кто стоит у истоков философско - политического учения об "общественном договоре"?

а. Локк

б. Спиноза

в. Гоббс

г. Руссо

Литература:

1. Бэкон Ф. Новый Органон. Соч.: В 2 т. - М., 1972. - Т,2.

2. Михаленко Ю.П. Бэкон и его учение. - М.,1975.

3. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVII века. - М., 1974.

4. Соколов В.В. Европейская философия ХV - ХVIII веков. – М.,1984

ИТЗ № 9. Тема: «Немецкая классическая философия».

Задание первое. Выпишите из словаря или энциклопедии и уясните следующие понятия темы:

Аналитическое суждение, априорный, долг, рассудок, категории, ноумен, практический разум, синтетическое суждение, трансцендентный, теоретический разум, трансцендентальный, феномен, гносеология, объект, субъект, чувственность, наука, мораль, нравственность.

Задание второе. «Философия И. Канта» (сочинение).

1.В какое время жил И. Кант? Укажите основные положения биографии.

2.С какими трудностями столкнулись исследователи в науке и философии XVII – первой половине XVIII вв.?

3.Почему свой вклад в развитие философской мысли И. Кант охарактеризовал как « коперниканский переворот»? Над какими проблемами он размышлял?

4.Что, по мысли Канта, является истинным источником познания – чувства или разум?

5.Укажите различия между миром ноуменальным (вещей – в – себе) и миром феноменальным (явлений)? Какому из этих миров принадлежит человек?

6.Что представляет собой научное знание?

7.В чем различие между теоретическим и практическим разумом? Какому из них И. Кант отдает первенство и по какой причине?

8.Что такое автономия нравственности? В чем принципиальная новизна кантовской характеристики нравственных принципов?

Задание третье. Заполните таблицу:

Основное понятие	Имя автора	Основное произведение
1.Абсолютный дух
2. Вещь – в - себе
3. Человек

 

Задание четвертое. Логические задачи, упражнения, комментарии.

Высший нравственный закон (категорический императив) И. Кант определяет следующим образом: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства». Известна, также, и другая его редакция: «Во всем сотворенном, все что угодно и для чего угодно может быть употреблено всего лишь как средство; только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе».

1.     Как Вы понимаете слова И. Канта? Согласны ли Вы с ним?

2.     Как часто мы превращаем других людей в средство для реализации своих целей?

3.     В чем заключается безнравственность такого положения вещей?

4.     Согласны ли Вы с философом в том, что добродетель и счастье – несовместимы? Почему?

5.     Что И. Кант считает наиболее прочной опорой нравственности, что придает поступку моральный характер?

Задание пятое. Тестовая проверка знаний.

1.Какое определение философии является первоначальным?

а. Учение о мудрости

б. Любовь к мудрости

в. Учение о сверхсущем

г. Форма теоретического мировоззрения

2.Найдите соответствия:

Раздел философии: Основная категория:

а. Онтология 1. Добро

б. Гносеология 2. Красота

в. Эстетика 3. Истина

г. Этика 4. Бытие

3.Какая из философских позиций противоположна идеализму?

а. Плюрализм

б. Монизм

г. Материализм

д. Синкретизм

4.Впишите ключевое слово в определение: «Гносеология – раздел философии, изучающий процесс__________________».

5.И. Канту принадлежит произведение:

а. «Исповедь»

б. «Мир, как воля и как представление»

в. «Критика чистого разума»

г. «Новая Атлантида»

6.Одним из основных философских понятий И. Канта было:

а. Абсолютный дух

б. Монада

в. Вещь - для - нас

г. Всеединство

7.Как может обозначаться философская позиция И. Канта?

а. Объективный идеализм

б. Дуализм

в. Субъективный идеализм

г. Материализм

8.Укажите, кто из перечисленных мыслителей не является представителем немецкой классической философии?

а. И. Кант

б. Ф. Ницше

в. Г. Гегель

г. К. Маркс

д. И. Фихте

е. Ф. Шеллинг

9.Что, по И. Канту, является единственно прочной опорой нравственности:

а. Любовь

б. Долг

в. Чувство юмора

г. Эгоизм

д. глупость

10. Завершите кантианское понимание предмета философии:

«Поприще философии в этом широком значении можно подвести под следующие вопросы:

1.

2.

3.

4.

Литература:

1.Введение в философия. В 2-х частях. / Под ред. И.Т. Фролова – М., 1989. Ч. 1.

2.История философии Запад – Россия – Восток. / Под ред. Мотрошиловой Н.В. – М., 1999.

3. Рассел Бертран. История западной философии. Кн. 3 – Новосибирск , 1994. С. 265 – 272.

4.Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб., 1994-1995.

5.Философия: Учебное пособие. / Под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 1998.