3.Понимание индивидуальности человека в разные периоды истории развития общества

Общество всегда видело, что разные его представители имеют отличия друг от друга.

Наиболее ранним примерои изучения индивидуальных различий является работа Платона «Государство»

Основной ее целью являлось распределение людей в соответствии с предназначенными для них задачами, что связано с их способностями.

Платон предложил набор качеств для отбора солдат идеального государства.

Аристотель также изучал проблему индивидуальных различий, много внимания отводя групповым различиям (видовым, половым, рассовым, социальным)

Аристотель считал, что индивидуальные различия обусловлены врожденными факторами.

В работе «Этика» Аристотель также говорит о различиях , например (вспыльчивость, стыдливость, смелость, склонность к наукам)

В период с 17 по 19 в. Развитие получает ассоцианизм , их интересовал механизм, с помощью которого объединяются идеи, что позволяет образовываться сложным мыслительным процессам. Ассоцианисты формировали общие принципы, в которых вопросы индивидуальных различий не просматривались.

1855 г. – Бейн в работе «Чувства и интеллект» отмечал , что человек от природы обладает разной способностью к мышлению.

В конце 18, начале 19 в. Свои труды пишут представители образования и просвещения (Пиаже , Германс) . Они уделяли внимание индивидуальности ребенка.

Однако в понимании индивидуальности они использовали тиакой подход, что ребенок рассматривался как представитель человечества.

В начале 19 в. (1811г.) один астроном Бессель изучал архивы Гринвичской астрономической обсерватории , и обнаружил , что в 1746 г. Некий астроном уволил своего помошника за то , что он засек змезду на секунду позже , чем он.

Т. о. Бессель собрал и опубликовал эти данные и отметил, что личные особенности влияют на разницу в оценке астрономических событий.

Эта публикация явилаь первой публикацией, в которой представлены индивидуальные различия.

В середине 19 в. Начинают создаваться научные теории , пытающиеся объяснить индивидуальные различия.

4.История возникновения и основные этапы развития дифференциальной психологии и психофизиологии как науки

В своем развитии психология, как и все остальные научные дисциплины, прошла (точнее, находится в процессе прохождения) через три этапа: донаучного знания, естественнонаучной парадигмы познания и гуманитарной парадигмы. Донаучное знание характеризуется преобладанием метода наблюдения, накоплением житейских знаний и невысоким уровнем обобщения. Естественнонаучная парадигма провозглашает необходимость установления причинно-следственных закономерностей при опоре на данные эксперимента и обобщает эти закономерности (подход, отражающий общие свойства явлений, называют номотетическим). Генезис свойств и закономерностей при этом рассматривается не всегда. Пренебрежение к научным «происшествиям» рассматривается обычно как свидетельство молодости науки, для которой единичный феномен ценен постольку, поскольку может оказаться представителем определенного типа явлений, может привести к открытию всеобщего принципа или закономерности. Поэтому единичное обладает относительной ценностью для развития познания.

Гуманитарная парадигма, в противоположность этому, сосредоточивается на уникальности рассматриваемого явления, не ставя перед собой задач статистического подтверждения достоверности данных (подход, утверждающий в качестве основной ценности индивидуальные особенности явления, называют идиографическим). «...Дифференциальная психология лишь тогда будет иметь перспективу достигнуть фазы спокойного развития, когда она эмансипируется от породившей ее науки – общей психологии», – писал В.Штерн. Можно сказать, что сейчас это уже произошло. И здесь совершенно неизбежным оказывается исторический подход – рассмотрение явления в его становлении, анализ и прогноз последствий.

Господство гуманитарной парадигмы свидетельствует о зрелости научной дисциплины и отмечается не только в науках об обществе и человеке, но и в науках о природе. Современная психология позволяет себе стремиться к психографии, познание – к пониманию и описанию. Таким образом, дифференциальная психология естественно выделилась из общей психологии, в рамках которой она существовала длительное время под именем психологии индивидуальных различий. Поскольку значимость особенного в общем становится все большей, то и целью изучения становится индивидуальность (сравните с марксистским определением личности не как абстракта, присущего отдельному человеку, а как совокупности общественных отношений).