1krauze_a_a_shipunova_o_d_paradigmy_i_problemy_filosofii_nauk

процессе онтогенеза. Способ организации определяет когнитивную область системы и весь ее поведенческий спектр, поэтому когнитивная область, в сущности, - это область возможных описаний (прогнозов) системы, которые она может производить. Когнитивная система, по определению У.Матураны, суть система, действующая значимо для поддержания самой себя в области взаимодействий, детерминированных ее способом организации, а процесс познания суть актуальное поведение в этой области. Таким образом, жизнь как процесс представляет собой процесс познания.62 Тождество жизни и познания делает когнитивными все органические образования.

Знание в контексте теории аутопоэза характеризует область взаимодействий системы и ее поведение. Процесс познания направлен на расширение этой области. Знание никогда не передается в коммуникации и познании, оно всегда заново создается системой и не может быть представлено обособленно от конкретного когнитивного организма, не может быть универсализировано. В этом положении, на наш взгляд, заявлен генетический принцип, определяющий процесс порождения в качестве фундаментального механизма существования когнитивной системы любой природы.

Человек отличается от комаров, собак и кошек тем, что знание в его системе жизни отделяется от существования (обосабливается), что становится возможным с появлением функций самосознания.63 Сознание, самосознание, интеллект - феномены, возникающие внутри языковой реальности. Собственно самосознание может быть интерпретировано только в связи с коммуникацией и языком, вне которого никакое самосознание невозможно. Объективность как новая характеристика знания также связана со способом оперирования языковой реальностью. С точки зрения радикального конструктивизма, объекты - это функциональные отношения вербальной области поведения. Таким образом, принцип объективности знания оказывается жестко привязанным к социокультурной традиции, а понятие истинности практически отождествляется с общезначимостью. При этом априорно сформированные критерии истинности и правильности, которые, упорядочивая идеальные сущности, определяют норму объяснения и понимания, в сущности, не различаются.

62Матурана У. Биология познания // Язык и интеллект. С.103.

63Именно с функциями самосознания в истории философии ассоциировалась субъективность. См.: Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта) М. 1987.

200

Однако субъект как когнитивная система конструирует (в качестве наблюдателя) не только вещи и объекты, автономизируя их в своем сознании, но и контекст существования их как сущностей, создавая более широкую реальность. Порождение и динамика этой реальности и ее влияние на субъективный опыт и составляет главную проблему социальной онтологии когнитивного действия.

Проблема эволюции когнитивной системы.

В контексте радикального конструктивизма живая система, прогнозируя возможные взаимодействия, функционирует по принципу ожидания: что произошло однажды, произойдет вновь. Ее поведение представляет собой функциональный континуум, наделяющий жизнь организма единством, благодаря трансформации его состояний. При этом внутренние состояния включаются в континуум поведения в качестве модулирующих факторов, что предполагает внутреннее самоотражение, при котором нервная система проецирует себя на самое себя.64 Анатомическая и функциональная организация нервной системы обеспечивает синтез поведения, а не репрезентацию мира. Поэтому в процессе жизни отражается не независимое множество отношений, а множество состояний нервной системы. Кора мозга развивается как центр внутренней анатомической проекции, а в эволюции поведения растет зависимость организма от состояний нервной активности. Таким образом, исходный постулат дарвинизма о необходимости приспособления организма к среде обитания в радикальном конструктивизме ставится под сомнение. В новом эпистемологическом контексте организм сам создает свою жизненную нишу.

Главная функция нервной системы состоит в обеспечении кругового процесса живой организации. Онтологическая сущность когнитивной системы - консервация своего состояния (гомеостазис), а не эволюционное усложнение форм. Следовательно, факторы, заставляющие расширять и усложнять когнитивную область системы, что приводит к функциональным и морфологическим изменениям в истории видов, будучи внешними, связаны с жизнью в популяциях и развитием нефизических взаимодействий. Принципы естественного отбора и морфогенеза, таким образом, должны быть скорректированы в соответствии с онтологией когнитивной системы.

64У.Матурана подчеркивает, что живая система не целенаправленна. Она замкнута на себя и свои внутренние состояния, которые модулируются взаимодействиями. Матурана У. Биология познания // Язык и интеллект.

М.1995. С.111-112.

201

Вконтексте представленной междисциплинарной эпистемологии, онтология инстинкта определяется прогнозируемой нишей знакомых классов взаимодействий. Несмотря на разнообразие, в функциональном континууме индивидуального поведения организмов можно выделить инварианты, определенные видовым геномом. Это выражается в сходных формах нервной активности, рефлексивных моделях реагирования и продолжения рода. Инстинктивные инварианты действуют прогностически и не осознаются. Казалось бы, достаточно для функционального единства когнитивной системы, если не задавать вопрос: как взаимодействуют особи в популяциях. Этот уровень жизни тоже должен представлять собой когнитивную систему со всеми вытекающими следствиями. У.Матурана его не рассматривает, ограничиваясь выделением двух способов взаимоотношений между особями. Первый способ - непосредственный контакт, результат которого - организация взаимосвязанных физических действий типа ухаживания, преследования, поединка и т.п., которые закреплены видовой программой. Второй способ - ориентация другого организма на какую-либо часть когнитивной области, отличную от актуального физического взаимодействия. В этом случае не возникает цепочки согласованных физических действий. Своеобразный момент «недействия» связан с ориентацией на сопряжение в когнитивных областях систем, которое жизненно значимо и способно вызвать сходное поведение (например, подражание).

Впервом случае организмы взаимодействуют, во втором – общаются. Ориентирующее взаимодействие требует функционального выделения общих значений, которые образуют новую сферу в единстве взаимодействий (когнитивной области). Сопряжение когнитивных областей через общие значения, требует новых сверхинстинктивных функций. Именно ориентирующее поведение вида приводит к развитию когнитивной реальности сообщества в виде семантического пространства и трансформации поведения от инстинктивного к интеллектуальному.

Возникновение символического знакового мира сообщества и новых (интеллектуальных) функций, реализующих нефизические взаимодействия, взаимно обусловлены, как две стороны одного процесса коммуникации. Символы и общие понятия – только знаки, ориентирующие когнитивную систему в смысловом плане ее внутреннего состояния. Категории только задают очерк контекста внутренних состояний, семантическую макроструктуру

202

когнитивной реальности. Дельфийский оракул только подает знаки. Каждый понимает по-своему.

Далеко не всегда область физических и нефизических взаимодействий, а также соответствующие им механизмы и модели поведения гармонично согласуются. Инстинктивные механизмы прогнозирования и поведения, складывающиеся естественным образом, связаны с развитием форм нервной активности: от повторяющихся цепочек химических реакций на уровне клетки, до рефлексивных механизмов реагирования на уровне инстинкта и до асимметрии высших структур мозга. Что можно сказать о сознательном поведении? Его эволюционная необходимость не ясна, поскольку интеллект не вытекает из инстинкта, а скорее ему противостоит.

Когнитивная область организма расширяется и усложняется из-за необходимости и неизбежности коммуникаций. Фактор изменчивости при этом связан с тем, что прогнозируемые физические взаимодействия корректируются ориентационными (смысловыми). Эволюция когнитивной системы от инстинкта к интеллекту определяется общением. Поэтому инварианты сознательного поведения связаны с формами общения и знаковой системой, закрепляющей общие значения. Ведущим принципом ориентирующего поведения выступает понимание, опирающееся на общие культурные инварианты в виде стереотипов поведения, общепринятых ассоциаций, этических принципов, образа мира.

Если инстинктивное поведение подчиняется принципу самосохранения и реализуется в формировании функционального континуума поведения на уровне физических взаимодействий, то ориентирующее поведение подчиняется новому принципу «разумности». Принцип сохранения в данном случае касается поддержания способности действия в смысловом континууме сообщества на уровне исторической нормы.

Таким образом, эпистемологическая парадигма радикального конструктивизма корректирует идеи Ч.Дарвина о естественном отборе и морфогенезе представлениями о когнитивной реальности и генетическом принципе в онтологии когнитивной системы. Изменчивость при этом наиболее характерна для когнитивной области, в которой прогнозируемые физические взаимодействия направляются (и подавляются) ориентационными (смысловыми). Жизнь популяции, затем социума образует необходимое условие эволюционных изменений нервной активности, лежащих в основании

203

высших психических процессов, сознания, интеллекта. Отсюда следует вывод, что факторы, связанные с развитием нефизических взаимодействий в популяциях, заставляют расширять норму реакции и усложнять когнитивную область системы, приводя, в конечном счете, к функциональным и морфологическим изменениям в истории видов.

Перспективы социального и технологического прогресса обострили проблему статуса интеллекта. В результате развития когнитивных исследований интеллект начинает рассматриваться не как простой набор навыков и умений, а как некоторая процедура порождения различных видов когнитивных действий. Ставится под сомнение и традиционное сведение интеллекта к рационально-рассудочным, формально-логическим процедурам переработки информации. Поиск интеллектуальной архитектуры феноменального действия привел когнитивную науку к проблеме эволюции и динамики субъективности.

Потребность в метафизике искусственного интеллекта породила необходимость анализа естественного интеллекта в его метапсихической сущности. Фундаментальную методологическую позицию, определяющую стратегии исследований в когнитивной науке, технологии, психологии, социологии, характеризует признание социокультурной детерминации человеческого действия. Каково место, роль и значение интеллекта в структурах природного, социального и личностного бытия? Эти вопросы в последнее десятилетие 20в. приобрели качественно новые смысловые измерения, новые стимулы и возможности решения.

5.2 Метафизика психологии и архитектура интеллектуального действия

Интеллект и ментальный опыт. Роль конструктивного методологического принципа в построении современных психологических концепций интеллекта играет понятие интеракции и прагматическая трактовка проблемной ситуации в формировании системы жизненных смыслов и действий человека. Тезис о неотделимости познаваемого от познающего и фактор взаимодействия лежат в основе генетического подхода к определению сущности интеллекта в экспериментальной психологии. В теории интеллекта Ж.Пиаже основополагающее значение имеет установка на адаптацию в

204

качестве главного естественного мотива действия человека. Суть интеллекта связывается с гибким и одновременно устойчивым приспособлением к физической и социальной среде, а назначение - с организацией взаимодействия со средой. Можно выделить еще ряд концепций в психологии, опирающихся на прагматическую трактовку опыта, в которой постулируется неразрывность ситуации и нужд субъекта, а функциональная сила интеллекта рассматривается

вутилитарном плане.65 Онтологическим основанием интеллекта выступает процесс познания. Успешность когнитивных действий субъекта соотносится с критерием интеллектуальной состоятельности или несостоятельности. Причем последнюю выявить проще. Очевидная неспособность к тому или иному интеллектуальному действию четко указывает на тех, кто не успевает, не справляется, не может овладеть познавательной ситуацией.

Представления о природе интеллекта в области психологии, как и в обыденном сознании, привязаны к критерию несостоятельности, отмечает М.А.Холодная. Критерием, с ее точки зрения, напротив, должна выступать интеллектуальная зрелость, которая опирается не только на познание, но также на компетентность, талант (характеризующий нестандартные действия), мудрость (связанную с возрастными особенностями деятельности). Это более широкое поле психической реальности обозначается как индивидуальный ментальный опыт.66 Интеллект в терминах ментального опыта оказывается достаточно неопределенным (чтобы не сузить его значение и роль), а с другой стороны, онтологически укорененным в ситуации, всегда чреватой проблемами, требующими решения.

Так как именно ситуация играет организующую и стимулирующую роль

вразвертывании ментального опыта и деятельности интеллекта, нельзя не отметить стоящую как бы “за кадром” идею трансакции - непрерывной интеграции взаимодействующих сторон ситуации и, следовательно, ментального опыта. Принцип предшествования ментального опыта всякой (и тем более интеллектуальной) деятельности позволяет перейти от изучения познавательного процесса в качестве онтологического основания интеллектуальной способности индивида к изучению ментального опыта, что,

65Существуют и другие позиции. В феноменологической концепции интеллект - это особая форма содержания сознания. В регуляционной концепции интеллект рассматривается в качестве фактора управления психической активности, а в образовательной концепции – в качестве продукта целенаправленного обучения.

66Холодная М.А. Психология интеллекта. М.-Т. 1997. С.164. См. также: Fauconnier G. Mental Spaces. Cambridge. Mass.: MIT Press. 1985.

205

по мнению М.А.Холодной, говорит о парадигмальной смене в современной психологии.

Понятие ментального опыта призвано уравновесить отношения рационального и нерационального, закрепив интеллект в статусе психической реальности. Первичность признается за ментальным опытом, который, будучи системой наличных психических образований и соответствующих им психических состояний субъекта, лежит в основе отношения человека к миру и обусловливает конкретные свойства его интеллектуальной деятельности. Эта попытка недвусмысленно указывает на необходимость понятийного разведения психики, сознания, мышления, интеллекта.

В отечественной психологии существует традиция рассматривать умственную деятельность человека как взаимодействие множества познавательных функций, составляющих фундамент человеческого интеллекта, на уровне которого формируется и развивается ментальная деятельность.67 Взаимовлияние опыта и знания составляют центр ментальной динамики. Формы интеллектуальной деятельности в своем становлении опираются на интегральные когнитивные структуры ментального опыта, в частности понятийные.68 В составе понятийных структур ментального опыта выделяют когнитивные компоненты: словесно-речевой, визуально-пространственный, чувственно-сенсорный, операционально-логический, мнемический, аттенционный. Рациональные формы опыта, складывающиеся на основе понятийных структур, придают ментальному опыту иерархическую организацию (Л.М.Веккер), что позволяет оперативно соотносить разные контексты и признаки внутри одного понятия, выступающего смысловым узлом семантической сети понимания. Понятийная психическая структура, пишет М.А.Холодная, работает по принципу «калейдоскопа», перетряхивая «в самых различных комбинациях элементы наличной семантики в направлении выделения семантических инвариантов». Активность рациональной формы в организации ментального опыта (на уровне ментальных структур, ментального пространства и ментальных репрезентаций) определяется особенностью ее психической организации, к которым относятся, во-первых, метасистемность, трансперсональность вызывающих когнитивную реакцию знаков, разнообразие

67Ананьев Б.Г., Степанова Е.И. (ред.). Развитие психофизиологических функций взрослых людей. М : Педагогика. 1977.

68Эта тенденция психического и когнитивного развития отражена в работах Дж.Брунера, Ж.Пиаже, Л.С.Выготского, А.Р.Лурия, П.Я.Гальперина, Л.М.Веккера, М.А.Холодной и др.

206

когнитивного состава, обратимость и семантическая многозначность, взаимообратимый перевод речевых и образных компонентов опыта. «Чем выше уровень сформированности понятийных структур, тем большее влияние понятийное мышление оказывает на «устройство и функционирование интеллекта».69

Таким образом, с интеллектом в новейшей психологии связывается не просто ментальная или когнитивная структура, а функция интеграции и организации всей ментальной динамики. То, что эта функция опирается на понятийные структуры, образующие фундаментальный уровень рационального понимания и абстрактного мышления, не вызывает ни у кого сомнений. Поэтому и развитие познавательной деятельности, поддерживающей не адаптивный характер отношения человека к природному миру, приобретает новые перспективы и формы.

Фундаментальное значение в современной когнитивной психологии имеет информационная парадигма. Суть когнитивных процессов связывается с реализацией мозгом стратегий восприятия и продуцирования информации, что приводит к образованию однозначного или многозначного контекста деятельности. Предпочтение, склонность к тому или иному виду стратегии определяет различие интегральных когнитивных стилей поведения.

Несмотря на то, что когнитивный процесс (и мышление) определяется информационной стратегией высшей нервной деятельности, его онтология оказывается шире. В основе информационной стратегии и, стало быть, когнитивного процесса лежит способность к абстрактному моделированию ситуации. Однако его качество зависит не только от индивидуальных особенностей психофизиологического плана, но и от сверхиндивидуальных факторов - способа представления информации (вербальная, образная), общих смысловых точек в социальном пространстве (сопряжения личностного и общезначимого). В этой связи возникает необходимость обозначить пространство мысли (когнитивное пространство) как метапсихическую сущность, в отличие от деятельности мозга и психики. Исследовательская

69 Холодная М.А. Психология интеллекта. Парадоксы исследования. Томск – М. 1997. С.192, 202. Характеризуя мышление в широком смысле как опосредованное и обобщенное отражение существенных характеристик действительности, а в узком смысле как процесс решения и постановки задач, М.А.Холодная определяет мышление как одну из форм проявления интеллекта. Там же. С.363.

207

программа оказывается направленной не на психику, а на то, «как в материале индивидуальной психики проявляется феномен сознания» и мышления.70

Всовременной философии популярна феноменологическая установка, выделяющая оппозицию интеллекта и субъективности. В междисциплинарной области, напротив, традиционен когнитивный подход к анализу субъективного действия. Идея взаимного дополнения этих конкурирующих стратегий все больше проникает в область когнитивных исследований, составляя главный центр метафизических размышлений о природе человеческого интеллекта. Для когнитивной науки полезность феноменологии заключается в том, что она дает неявный критерий для предпочтения метода и выбора более адекватной модели когнитивного процесса. 71 Для философской антропологии на современном уровне знания не менее актуален анализ междисциплинарной модели интеллекта, сложившейся в рамках информационной и когнитивной парадигм.

Феноменология действия в когнитивной науке

Общая методологическая платформа для физиологии, нейропсихологии, лингвистики, антропологии, информационной технологии во взгляде на когнитивный процесс – представление о некоторой единой архитектуре поведения человека, животного, машины, основание которой связывается с обработкой информации. При этом четко различаются два рода моделей самого процесса переработки информации: коннекционистские и символические.72

Вконнекционистской модели архитектура информационной системы имеет в основе базовые (схематические) нейроны, составляющие сеть, которая активно действует, изменяя силы взаимодействия в конкретных физических структурах. Нейронная сеть и ее действие образует основание сложных функций, в том числе подражаний, элементарных процессов научения, обретения индивидуального опыта оптимального действия в ситуации, а также интенций, стремлений, эмоций, выделяемых психологией и психофизиологией

вкачестве человеческих форм психической деятельности, которые, впрочем, характерны и для высших животных, обладающих развитой нервной системой.

70Мусхешвили Н.Л., Шрейдер Ю.А. Метапсихологические проблемы непрямой коммуникации // Когнитивная эволюция и творчество. М. 1995. С.36.

71Gelder T. Van. Wooden iron?: Husserlian phenomenology meets cognitive science // http://www.phil/indiana.edu/ejap/1996.spring/gelder.html. См.: Реферативный журнал. Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3. Философия. М.2000. №1. С.69-74. (А.Ю.Обыденов, А.И.Панченко, В.А.Яковлев).

72G.A.Simon, C.A.Kaplan. Foundations of Cognitive Science // Foundations of Cognitive Science. 1991. P.1-49,

также см.: Язык и интеллект. М.1995.

208

В символической модели базовым элементом выступает знак (символ). Такие элементы, которые могут быть названы понятийными (смысловыми), также образуют сеть, активно действующую в пространстве ментального (психического) опыта в случае человека и животного или в пространстве базовых структур знания в машинном варианте обработки информации. Набор базовых суждений («умственная картина»), имеющийся в памяти машины, всегда представлен символической структурой определенного вида. При этом пути записи базовой информации различны и многообразны: вереницы слов и суждений, концепты, примечания, геометрические образы и другие знаки. Символическая модель описывает процесс переработки информации через ассоциативную связь.

Архитектура интеллекта в этом контексте представлена когнитивной сетью, имеющей два уровня организации: нейрофизиологический и ассоциативный, - и два вида памяти: долгосрочную и краткосрочную. Долгосрочная память характеризуется ассоциативной связью и неограниченными возможностями вместимости. В процессе активной жизнедеятельности благодаря наличию долгосрочной памяти, концепты, слова и ситуации распознаются (узнаются и разворачиваются) «кусками» по некоторым индексам, выступающим своеобразными стимулами восстановления всего связного блока («куска») информации. В качестве компонентов архитектуры интеллектуальной деятельности выступают: декларативная и процедурная информация, сеть индексов памяти, а также возбуждение, облегчающее ассоциативный доступ к элементам когнитивной сети. Сенсорные органы (ухо, глаз) расцениваются как накопители (буфер) информации, которые удерживают слуховой или зрительный образ, или сохраняют некоторое время устойчивый фон ситуации (эхо). Поскольку такой буфер играет лишь пассивную роль в процессе восприятия и обработки информации, в описании когнитивной сети он обычно выпадает. Основное внимание направлено на логические связи, понимание, смысл. Однако в символической модели явно выступают две проблемы. Первая связана с происхождением, организацией и ролью фоновых знаний (контекстов), функциональная значимость которых проявляется в том факте, что поступающая информация поддерживается или не поддерживается воспоминаниями. Вторая – с проблемой сетевого контроля. В этой связи вводится понятие «символ цели». Реализованный в определенной знаковой структуре, символ цели осуществляет

209