- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел I. Введение в философию
- •1. Понятие мировоззрения
- •2. Структура мировоззрения
- •3. Мифология как форма мировоззрения
- •4. Религия как форма мировоззрения
- •5. Обыденное мировоззрение
- •6. Научное мировоззрение
- •Философия как форма мировоззрения, ее отличительные особенности
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 2. Понятие философии, ее предмет и основные вопросы
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тематика рефератов
- •1. Происхождение философии
- •2. Философия в системе наук
- •3.Философия как наука
- •4. Предмет и объект философии
- •5. Функции философии
- •6. Структура философии
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел II. История философии
- •Занятие 3. Философия древнего востока
- •Основные понятия и персоналии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Особенности философии древнего мира
- •2. Становление философского сознания в Древней Индии
- •3. Специфика формирования философии в Древнем Китае
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 4. Философия древней греции
- •Основные понятия и персоналии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Основные проблемы
- •2. Космоцентризм раннегреческих философов
- •3.Пифагорейская школа
- •4. Элейская школа
- •5.Философское учение Эмпедокла и Анаксагора
- •6. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •7. Софисты и скептицизм
- •8. Нравственная революция Сократа
- •9. Философия Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Неоплатонизм
- •Вопросы для повторения
- •1. Становление средневековой философии
- •2. Гностицизм
- •3. Патристика. Августин Блаженный
- •Основные принципы религиозной этики Августина:
- •4. Основные идеи византийской средневековой философии
- •5.Философские идеи развитого средневековья.
- •6. Арабская средневековая философия
- •7. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
- •Вопросы для повторения
- •1. Основные идеи философии Возрождения
- •2. Предпосылки философии Нового времени
- •3. Философия ф.Бэкона. Разработка индуктивного метода
- •4. Рационалистическая концепция р. Декарта
- •5. Сенсуализм Локка, субъективный идеализм Беркли, агностицизм Юма
- •6. Учение Спинозы и Лейбница о субстанции
- •Вопросы для повторения
- •1. Натурфилософия. Новое понимание философии и науки
- •2. Теория познания (гносеология) и методология
- •3. Учение о человеке и обществе
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 8. Русская философия
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Истоки русской философии
- •2. Славянофильство и западничество
- •3. Русская религиозная философия
- •4. Философия русского космизма
- •5. Идеи политического радикализма в социальной философии России
- •6. Значение русской философии
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 9. Основные направления современной западной философии
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Позитивизм
- •2. Постпозитивизм
- •3. Критический рационализм
- •4. Структурализм
- •5. Прагматизм
- •6. Неокантианство
- •7. Феноменология
- •8. Экзистенциализм
- •9. Персонализм
- •10. Фрейдизм и неофрейдизм
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел III. Основы философского понимания мира
- •1. Понятие бытия. Основные формы бытия
- •2. Проблема субстанции и материи в философии
- •3. Современная наука о строении и свойствах материи
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 11. Формы существования материи
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Понятие движения. Свойства движения. Движение и покой
- •2. Движение и развитие
- •3. Пространство и время как философские категории
- •4. Время в философских концепциях
- •6. Синергетика. Системный подход
- •Вопросы для повторения
- •2. Гипотезы о возникновении жизни на Земле.
- •3. Особенности живой природы.
- •1. “Природа” как философская категория
- •2. Гипотезы о возникновении жизни на Земле
- •3. Особенности живой природы
- •4. Природа и общество
- •5. Концепции будущего земной жизни:
- •1. Противоречия между обществом и природой
- •2. Попытки осмысления ситуации
- •3. Глобальные проблемы современности:
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел IV. Современные проблемы философской антропологии
- •1. Проблема антропогенеза
- •2. Биопсихосоциальное своеобразие человека
- •3. Родовые признаки человека
- •Вопросы для повторения
- •Отражение и информация как философские категории
- •2. Психофизические проблемы сознания
- •3. Природа идеального
- •4. Эмоции, их формы и значение в психической деятельности
- •5. Воля. Структура волевого акта. Память
- •6.Сознание. Подсознание. Сверхсознание
- •1. Понятия языка и речи. Функции речи
- •2. Образ и знак, значение и смысл
- •3. Разновидности речи в жизни людей
- •4. Язык науки
- •5. Речевое общение в медицине
- •6. Невербальная коммуникация и ее возможности. Параязык
- •1. Основные положения классического психоанализа
- •2. Продолжатели и реформаторы психоаналитической теории и практики
- •3. Структура психики.
- •Психика индивида
- •Свойства сознания и бессознательного
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 18. Личность. Проблемы свободы и ответственности
- •Основные понятия
- •Темы рефератов и докладов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •2. Принцип индивидуализма и принцип холизма
- •3. Свобода и необходимость в бытии человека
- •4. Свобода и творчество
- •5. Проблема ответственности в философии и этике
- •Вопросы для повторения
- •1. Значимость проблемы смысла жизни для человека
- •2. Варианты понимания проблемы смысла жизни
- •3. Понятие цели и смысла, их связь и различие
- •4. Объективный, единый смысл жизни человека
- •1.Аксиология – философская наука о ценностях
- •2. Понятие ценности. Виды и функции ценностей
- •3. Диалектика основополагающих нравственных ценностей на примере добра и зла
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Понятие общества в философии и социологии
- •2. Общество как саморазвивающаяся система
- •3. Подсистемы общества и типы деятельности
- •Социальная дифференциация
- •Проверьте себя!
- •Раздел V. Гносеология
- •2. Субъект и объект познания, способы их формирования
- •3. Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления
- •4. Направления познавательной деятельности
- •5. Сущность интуиции, условия и механизмы ее функционирования
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 24. Истина как главная цель познания
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Философские уровни понимания истины
- •2. Основные концепции истины в философии
- •3. Аспекты истины
- •4. Критерии истины
- •Продукты постижения истины людьми
- •1. Наука, ее цели, предмет, основные функции.
- •2. Специфика научного познания, его уровни.
- •3. Функции научного знания
- •4. Основные формы научного знания.
- •5. Теория как высшая форма организации научного знания.
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 26. Методология науки
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Понятие метода научного познания.
- •2. Характеристика методов эмпирического уровня
- •3. Теоретические методы исследования
- •4. Общенаучные подходы.
- •1. Историческая динамика: рациональное и иррациональное знание
- •2. Отличительные черты и функции практического познания
- •3. Понятие паранауки
- •4. Вненаучное знание
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Определение религии. Происхождение религии
- •2. Сущность и признаки религии
- •3. Структура религии
- •4. Функции религии
- •5. Религия в системе духовной культуры
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 31. Философия искусства
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Эстетика и философия искусства
- •2. Природа искусства
- •3. Предназначение искусства
- •4. Морфология искусства
- •5. Классическое и романтическое в искусстве
- •6. Художественная деятельность
- •Вопросы для повторения
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Философия морали и этика
- •2. Сущность и происхождение морали
- •3. Структура морали
- •4. Функции морали
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Понятие культуры
- •2. Типология культур
- •3. Развитие культуры
- •4. Культура и цивилизация
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •10. Объект окружающего мира, значимый для человека, социальной группы, общества в целом, называется…
2. Субъект и объект познания, способы их формирования
Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.
Субъект (лат. “subjectus” — находящийся в основе) познания представляет собой совокупность сенсорных, логических и интуитивных способностей людей. Субъект познания - тот, кто проявляет познавательную активность. Субъектом познания человек не рождается, а становится — по ходу взросления, в процессе социализации. Субъект познания включает в себя несколько уровней организации и функционирования:
микро-субъект — отдельная личность как таковая;
макро-субъект — контактная группа-коллектив (класс, бригада, фирма, воинская часть, лаборатория и т.п.);
мега-субъект — общество в целом на данном этапе его исторического развития.
Объект познания представляет собой предмет, явление, процесс материального или духовного мира или области действительности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта. Объект познания нельзя отождествлять со всей материальной или духовной действительностью.
Предмет познания - это более или менее широкий фрагмент действительности, выделенный из определенной совокупности объектов в процессе познания. Один и тот же объект познания может быть предметом исследования разных наук. В структурном отношении предмет познания отличается от объекта тем, что в него входят лишь главные, существенные свойства изучаемого объекта с точки зрения цели и задачи научного исследования.
3. Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления
В едином процессе познания выделяют два основные уровня или, точнее говоря, аспекта процесса познания — чувственный (сенсорный, визуальный) и рациональный (абстрактно-логический).
Отличительные черты созерцания мира с помощью органов чувств:
непосредственное отражение мира, в прямом контакте с вещами, явлениями — источниками информации о нем;
осуществляемое спонтанно, преимущественно автоматически с помощью рецепторов и всей ЦНС;
наглядно-образное воспроизведение действительности в виде целостных, красочных идеальных моделей, копий разных явлений в сознании людей;
фиксация внешних, главным образом поверхностных признаков предметов и явлений действительности; обследование их снаружи;
чувственно-конкретное отображение единичных, неповторимых, случайных черт реальности, в какой-то момент оказавшихся в поле человеческого восприятия.
Базовые формы живого созерцания мира:
ощущение — отражение отдельных свойств реальности при ее непосредственном контакте с органами чувств животных и человека;
восприятие — синтез многих ощущений, дающий целостный образ находящегося в зоне действия рецепторов фрагмента реальности;
представление — сохранённое в памяти и дополненное большей или меньшей долей фантазии восприятие.
У форм чувственного отражения мира двойственная природа — объективно-субъективная. Допустим, ощущение цвета возникает при попадании световой волны вполне определенного диапазона на нормальные рецепторы глаз. Но название цвета вызывает разные эстетические оценки, споры у различных людей.
Рациональное познание наиболее полно выражено в мышлении. Мышление - это процесс познавательной деятельности, для которого характерно создание обобщенных, опосредованных образов действительности. Оно опосредовано чувственным познанием и опирается на опыт, в том числе и осмысленный ранее. Благодаря мышлению человек отвлекается от конкретного многообразия явлений и выявляет присущие им общие и существеннейшие признаки. Оно осуществляется в тесной связи с языком, выполняющим функцию инструмента мышления, и речью, в которой мысль воплощается.
Качественные возможности мышления:
опосредованное правилами логики и ранее накопленными сведениями отражение действительности, возможное и без прямого обращения к показаниям органов чувств;
обобщенное до уровня идей, принципов, универсальных понятий познание, которое выделяет что-то главное, типичное, нужное в массе изученных явлений;
углубленное до уровня сущности, закономерности, устойчивой тенденции познание;
абстрактно-логическое, т.е. отвлеченное от всего второстепенного, несущественного, лишнего;
сознательно сосредоточенное на достижении определенной цели познания или практики.
Основными формами мышления являются понятие, суждение, умозаключение.
Понятие представляет собой мысль о существенных, общих и отличительных признаках того или иного предмета или целого класса предметов.
Суждение - это форма мышления, в которой отражается связь между предметом и его признаком, связь между предметами, а также факт их существования.
Умозаключение складывается из нескольких суждений, связанных друг с другом по смыслу, благодаря чему получается вывод о необходимых из данных посылок следствиях.
Способность индивида к мышлению называется интеллектом. Интеллект демонстрирует уровень его возможности решать разного рода творческие задачи. Мышление — это интеллект в действии, сам процесс его применения. Французский психолог Альфред Бине в начале XX в. предложил измерять размер интеллекта тестами — заданиями на смекалку, сообразительность. Этот показатель называется Intelligence quotient (IQ) — коэффициент интеллекта, т.е. умственной одаренности.
Интеллект включает в себя три взаимосвязанные формы – здравый смысл, рассудок и разум.
Здравый смысл строит логические рассуждения и делает выводы, исходя из личного опыта человека. Он построен на принципе эффективности и выполняет защитную функцию (не трогать горячий чайник, не подходить к краю пропасти и т.п.).
Рассудок оперирует понятиями в пределах сложившихся знаний и чувственного опыта в строгом соответствии с установленными правилами. Рассудку присуща жесткая определенность, строгость утверждений, тенденция к упрощению, формализации, схематизму. Рассудок приводит знания в систему и способствует приспособлению человека к стандартным условиям, в особенности при решении утилитарных задач.
Разум производит знания более глубокого и обобщенного характера. Он схватывает объект в единстве противоположностей, ему свойственна гибкость, он обеспечивает получение нестандартных, творческих решений. Разум способен анализировать не только данные чувственного опыта, но и критически оценивать собственные решения. Отличительной особенностью разума является выход за пределы, ограниченные познавательной задачей, внеутилитарность и новизна результатов.