- •Содержание
- •Предисловие
- •Раздел I. Введение в философию
- •1. Понятие мировоззрения
- •2. Структура мировоззрения
- •3. Мифология как форма мировоззрения
- •4. Религия как форма мировоззрения
- •5. Обыденное мировоззрение
- •6. Научное мировоззрение
- •Философия как форма мировоззрения, ее отличительные особенности
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 2. Понятие философии, ее предмет и основные вопросы
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Тематика рефератов
- •1. Происхождение философии
- •2. Философия в системе наук
- •3.Философия как наука
- •4. Предмет и объект философии
- •5. Функции философии
- •6. Структура философии
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел II. История философии
- •Занятие 3. Философия древнего востока
- •Основные понятия и персоналии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Особенности философии древнего мира
- •2. Становление философского сознания в Древней Индии
- •3. Специфика формирования философии в Древнем Китае
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 4. Философия древней греции
- •Основные понятия и персоналии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Основные проблемы
- •2. Космоцентризм раннегреческих философов
- •3.Пифагорейская школа
- •4. Элейская школа
- •5.Философское учение Эмпедокла и Анаксагора
- •6. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура
- •7. Софисты и скептицизм
- •8. Нравственная революция Сократа
- •9. Философия Платона
- •10. Философия Аристотеля
- •11. Неоплатонизм
- •Вопросы для повторения
- •1. Становление средневековой философии
- •2. Гностицизм
- •3. Патристика. Августин Блаженный
- •Основные принципы религиозной этики Августина:
- •4. Основные идеи византийской средневековой философии
- •5.Философские идеи развитого средневековья.
- •6. Арабская средневековая философия
- •7. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
- •Вопросы для повторения
- •1. Основные идеи философии Возрождения
- •2. Предпосылки философии Нового времени
- •3. Философия ф.Бэкона. Разработка индуктивного метода
- •4. Рационалистическая концепция р. Декарта
- •5. Сенсуализм Локка, субъективный идеализм Беркли, агностицизм Юма
- •6. Учение Спинозы и Лейбница о субстанции
- •Вопросы для повторения
- •1. Натурфилософия. Новое понимание философии и науки
- •2. Теория познания (гносеология) и методология
- •3. Учение о человеке и обществе
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 8. Русская философия
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Истоки русской философии
- •2. Славянофильство и западничество
- •3. Русская религиозная философия
- •4. Философия русского космизма
- •5. Идеи политического радикализма в социальной философии России
- •6. Значение русской философии
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 9. Основные направления современной западной философии
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Позитивизм
- •2. Постпозитивизм
- •3. Критический рационализм
- •4. Структурализм
- •5. Прагматизм
- •6. Неокантианство
- •7. Феноменология
- •8. Экзистенциализм
- •9. Персонализм
- •10. Фрейдизм и неофрейдизм
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел III. Основы философского понимания мира
- •1. Понятие бытия. Основные формы бытия
- •2. Проблема субстанции и материи в философии
- •3. Современная наука о строении и свойствах материи
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 11. Формы существования материи
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Понятие движения. Свойства движения. Движение и покой
- •2. Движение и развитие
- •3. Пространство и время как философские категории
- •4. Время в философских концепциях
- •6. Синергетика. Системный подход
- •Вопросы для повторения
- •2. Гипотезы о возникновении жизни на Земле.
- •3. Особенности живой природы.
- •1. “Природа” как философская категория
- •2. Гипотезы о возникновении жизни на Земле
- •3. Особенности живой природы
- •4. Природа и общество
- •5. Концепции будущего земной жизни:
- •1. Противоречия между обществом и природой
- •2. Попытки осмысления ситуации
- •3. Глобальные проблемы современности:
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Раздел IV. Современные проблемы философской антропологии
- •1. Проблема антропогенеза
- •2. Биопсихосоциальное своеобразие человека
- •3. Родовые признаки человека
- •Вопросы для повторения
- •Отражение и информация как философские категории
- •2. Психофизические проблемы сознания
- •3. Природа идеального
- •4. Эмоции, их формы и значение в психической деятельности
- •5. Воля. Структура волевого акта. Память
- •6.Сознание. Подсознание. Сверхсознание
- •1. Понятия языка и речи. Функции речи
- •2. Образ и знак, значение и смысл
- •3. Разновидности речи в жизни людей
- •4. Язык науки
- •5. Речевое общение в медицине
- •6. Невербальная коммуникация и ее возможности. Параязык
- •1. Основные положения классического психоанализа
- •2. Продолжатели и реформаторы психоаналитической теории и практики
- •3. Структура психики.
- •Психика индивида
- •Свойства сознания и бессознательного
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 18. Личность. Проблемы свободы и ответственности
- •Основные понятия
- •Темы рефератов и докладов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Человек, индивид, индивидуальность, личность
- •2. Принцип индивидуализма и принцип холизма
- •3. Свобода и необходимость в бытии человека
- •4. Свобода и творчество
- •5. Проблема ответственности в философии и этике
- •Вопросы для повторения
- •1. Значимость проблемы смысла жизни для человека
- •2. Варианты понимания проблемы смысла жизни
- •3. Понятие цели и смысла, их связь и различие
- •4. Объективный, единый смысл жизни человека
- •1.Аксиология – философская наука о ценностях
- •2. Понятие ценности. Виды и функции ценностей
- •3. Диалектика основополагающих нравственных ценностей на примере добра и зла
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Понятие общества в философии и социологии
- •2. Общество как саморазвивающаяся система
- •3. Подсистемы общества и типы деятельности
- •Социальная дифференциация
- •Проверьте себя!
- •Раздел V. Гносеология
- •2. Субъект и объект познания, способы их формирования
- •3. Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления
- •4. Направления познавательной деятельности
- •5. Сущность интуиции, условия и механизмы ее функционирования
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 24. Истина как главная цель познания
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Философские уровни понимания истины
- •2. Основные концепции истины в философии
- •3. Аспекты истины
- •4. Критерии истины
- •Продукты постижения истины людьми
- •1. Наука, ее цели, предмет, основные функции.
- •2. Специфика научного познания, его уровни.
- •3. Функции научного знания
- •4. Основные формы научного знания.
- •5. Теория как высшая форма организации научного знания.
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 26. Методология науки
- •Основные понятия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1.Понятие метода научного познания.
- •2. Характеристика методов эмпирического уровня
- •3. Теоретические методы исследования
- •4. Общенаучные подходы.
- •1. Историческая динамика: рациональное и иррациональное знание
- •2. Отличительные черты и функции практического познания
- •3. Понятие паранауки
- •4. Вненаучное знание
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Определение религии. Происхождение религии
- •2. Сущность и признаки религии
- •3. Структура религии
- •4. Функции религии
- •5. Религия в системе духовной культуры
- •Вопросы для повторения
- •Занятие 31. Философия искусства
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Эстетика и философия искусства
- •2. Природа искусства
- •3. Предназначение искусства
- •4. Морфология искусства
- •5. Классическое и романтическое в искусстве
- •6. Художественная деятельность
- •Вопросы для повторения
- •Основные понятия
- •Тематика докладов и рефератов
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Философия морали и этика
- •2. Сущность и происхождение морали
- •3. Структура морали
- •4. Функции морали
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •1. Понятие культуры
- •2. Типология культур
- •3. Развитие культуры
- •4. Культура и цивилизация
- •Вопросы для повторения
- •Проверьте себя!
- •10. Объект окружающего мира, значимый для человека, социальной группы, общества в целом, называется…
1. Понятие бытия. Основные формы бытия
Рассмотрением вопросов, касающихся проблем бытия и небытия существования и несуществования, а также выявлением сущности всего того, что обладает этим качеством - качеством быть, существовать занимается особая наука – онтология, что означает "учение о сущем".
Бытие - категория, занимающая центральное место в категориальном аппарате большинства философских систем.
"Бытие" понимается по крайней мере в трех значениях:
1 – это все когда-либо существовавшее, ныне существующее (определяемое как "наличное бытие") и все имеющее внутренний потенциал к реализации в будущем. Здесь "бытие" однозначно таким понятиям, как "Мир в целом" или "Универсум";
2 – под "бытием" понимается исходное начало и основание нашего мира, его сущность, его метафизическая определенность. Философы "бытие" в таком понимании обычно называют "абсолютным бытием" - или просто абсолютом; Единым и прочим. В развитых религиях это бытие определяется как Бог;
3 – «бытие» - не то, что было, не то, что будет, а то, что всегда сейчас, то есть, актуальное бытие в данный момент.
Наиболее ранние попытки философски осмыслить проблему бытия обнаруживаются уже в древнеиндийской и древнекитайской философии. В произведениях древнеиндийских философов содержатся идеи о целостной духовной субстанции, о бессмертной душе, а также представления о мире, в соответствии с которыми основу всего сущего составляют естественные начала.
В философии Древнего Китая большое внимание уделялось бытию человека и общественному бытию, и значительно меньшее первоосновам природы.
В Античной Греции первым из философов, выделившим бытие как категорию и сделавшим ее предметом специального философского анализа, был Парменид. Он выдвинул идею о неизменной сущности истинного бытия, т.е. Бытия во втором значении. Бытие, сущее - это нечто реальное, оно "Есть"; ему противостоит небытие, несущее, "Не есть". Бытие едино, непрерывно, неподвижно, совершенно, оно не возникло и не подвержено гибели, так как помимо него ничего нет и не может быть. Мыслить можно только бытие, т.е. то, что существует; никаким образом нельзя помыслить то, чего нет, чего не существует.
Диалектический подход к пониманию бытия впервые проявился у Гераклита (554 - 483 гг. до н.э.), который рассматривал весь мир в постоянном становлении и изменении. Платон (427 - 347 гг. до н.э.) впервые в истории философии указал на то, что бытием обладает не только материальное, но и идеальное. Он выделял "истинное бытие" - "мир объективно существующих идей", которое противопоставлял "чувственному бытию". Платон также указывал и на бытие понятий, самостоятельно существующих в человеческом сознании.
В средневековой христианской философии выделяется "истинное бытие" - бытие Бога и "неистинное", сотворенное Богом бытие.
Философы-материалисты XVII - XVIII вв. нередко связывали понимание бытия с физической реальностью, отчего происходила "натурализация" бытия. Новое время и эпоха классической немецкой философии привнесли более глубокое содержание в понимание проблемы бытия, выделив такие философские категории, как "субстанция", "свободная, чистая деятельность абсолютного "Я", "объективно развивающаяся идея" и т.д.
XX век предельно расширил трактовку бытия, связав его понимание с историзмом, человеческим существованием, ценностями и языком.
В современной философии выделяются следующие различные, но и взаимосвязанные основные формы бытия:
I. Бытие вещей (тел), процессов, которое в свою очередь делится на:
1) бытие вещей, процессов, состояний природы, бытие природы как целого;
2) бытие вещей и процессов, произведенных человеком;
II. Бытие человека, которое подразделяется на бытие человека в мире вещей и специфически человеческое бытие:
1) бытие духовного (идеального), которое делится на:
а) индивидуализированное духовное;
б) объективированное (внеиндивидуальное) духовное;
2) бытие социального, которое делится на:
а) индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и в процессе истории);
б) бытие общества.