- •3. Понятие культуры.
- •4. Основные подходы к изучению феномена культуры
- •5. Основные методы культурологических исследований
- •6. Структура культуры
- •7. Культурные универсалии
- •8. Основные функции и динамика культуры
- •9. Семиотика культуры. Языки культуры
- •10. Социализация и инкультурация
- •11. Субкультура и контркультура
- •12. Элитарная и массовая культура
- •13. Культура и этнос. Народная и национальная культура
- •14. Личность, общество и культура
- •15. Основные формы духовной культуры
- •16. Миф как форма культуры
- •17. Религия как форма культуры
- •18. Мировые религии. Формирование, система верований, особенности культа, религиозная организация
- •19. Искусство как чувственная сфера культуры
- •20. Нравственность как форма духовной культуры
- •21. Наука и техника как формы культуры
- •22. Развитие взглядов на феномен культуры до эпохи Просвещения
- •23. Проблемы культуры в трудах просветителей
- •24. Формирование основных методологических подходов к феномену культуры в XIX — начале XX в. (теологический, материалистический, цивилизационный)
- •25. Современные культурологические школы
- •26. Трактовка культуры во взглядах п. Я. Данилевского
- •27. Культурологическая концепция а. Тойнби
- •28. Культурологическая концепция о. Шпенглера
- •29. Культурологическая концепция з. Фрейда, к. Юнга и к. Леви-строса
- •30. Трактовка культуры в концепции л. Гумилёва
- •31. Западноевропейские концепции игровой культуры (й. Хейзинга, х. Ортега-и-Гассет, г. Гессе)
- •32. Концепция к. Ясперса
- •33. Культура и цивилизация. Понятие цивилизации
- •34. Типы цивилизаций
- •35. Историческая типология культур
- •36. Характерные черты русской культуры
- •37. Становление культуры. Характеристика первобытной культуры.
- •38. Характерные черты культур Древнего Востока
- •39. Характерные черты античной культуры
- •40. Характерные черты культур Средневековья
- •41. Характерные черты развития культуры в индустриальную эпоху
- •42. Современная социокультурная ситуация. Глобализация культуры
42. Современная социокультурная ситуация. Глобализация культуры
Глобализация — это всеобщий и многосторонний процесс культурной, идеологической и экономической интеграции государств, государственных объединений, национальных и этнических единств, что представляет собой сопутствующее явление современной цивилизации.
Культурная диффузия, т. е. стихийное и никем не контролируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. С одной стороны, она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствует сближению народов. С другой стороны, чрезмерно активное общение и заимствование опасно потерей культурной самобытности. Распространение одинаковых культурных образцов по всему миру, открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение заставили ученых говорить о процессе глобализации современной культуры.
Глобализация описывает ускорение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Она способствует расширению культурных контактов между народами и миграции людей.
Глобализация имеет позитивные и негативные стороны. Негативные моменты глобализации кроются в возможности утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции.
Сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало оцениваться как высшее достижение цивилизации. Раньше на это не обращали внимания, поэтому одна нация поглощала другую, растворяя в себе без остатка культуру покоренного народа. Так было во времена европейской колонизации в странах Латинской Америки и Африки.
В современном мире явной стала военная политическая, экономическая и финансовая гегемония США.
Американцы считают, что они защитники либеральных ценностей, и оказывают в этом деле помощь и поддержку всем заинтересованным странам, хотя это само по себе и находится в противоречии с духом либерального проекта.
Сегодня в мире сложилась такая ситуация, что не существует силы, могущей соперничать с Америкой. Она не имеет достойного соперника, который угрожал бы ее безопасности. Единственное, что может серьезно помешать осуществлению интересов Америки — это всеобщий хаос, анархия, в ответ на что следует молниеносная реакция, примером которой могут служить контртеррористические мероприятия. Этому начинанию Америки как «рулевого глобализации» явно и открыто противостоят мусульманские страны. Скрытое (во всяком случае, не агрессивное) сопротивление оказывают индийская, китайская и японская культуры. Различные варианты хоть и уступчивого, но противодействия демонстрируют страны Западной Европы и Россия, а также так называемые развивающиеся страны. Эти различные формы сопротивления находятся в соответствии со своеобразием культур.