- •Философия экзистенциализма.
- •Философская герменевтика.
- •Философские и культурологические идеи постмодернизма. Постмодернизм
- •33 Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и их взаимосвязь.
- •34.Система категорий и законов диалектики.
- •Взаимосвязь движения, пространства и времени.
- •Сознание, самосознание и духовный мир человека.
- •37. Познание как предмет философского анализа.
- •Научное познание, его специфические признаки. Вненаучные формы (обыденное, художественное, религиозное) познания.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •40.Научные революции и смены типов рациональности
- •42.Универсальная взаимосвязь и принцип детерминизма.Индетерминизм.
- •Основные сферы общественной жизни и их целостное единство.
- •Духовная жизнь общества и личности. Виды общества.
- •Периодизация человеческой истории как социально-философская проблема. Формационный и цивилизационный подходы.
34.Система категорий и законов диалектики.
Каждая категория имеет свое специфическое содержание соответственно тому, какие аспекты, моменты объективной реальности и познания (в их всеобщих характеристиках) выражаются в ней. Вместе с тем категории субъективны в том смысле, что представляют собой ступени выделения человека из природы, т.е. ступени познания мира. Категории диалектики, так называемые "парные" категории - это сущность и явление, количество и качество, часть и целое, свобода и необходимость, возможность и действительность, единичное и всеобщее, причина и следствие. Эти категории выражают стороны противоречия. Категории диалектики, с одной стороны, характеризуют всеобщие свойства реальных предметов, а с другой - являются логическими формами, в которых фиксируется знание о данных предметах. Поэтому субъективный характер категорий выражается также в том, что они являются абстракциями, отвлечениями от объективной действительности.
Качество - философская категория, выражающая относительную устойчивость предметов и явлений.
Количество - философская категория, выражающая такую определенность предмета, изменение которой в cooтветствующих границах непосредственно не означает превращения данного предмета в другой.
Мера - философская категория, выражающая целостное единство качественной и количественной определенностей предмета.
Скачок - философская категория, выражающая: а) перерыв постепенности, непрерывности количественных изменений прежнего явления, а не количественных изменений вообще, которые никогда не прекращаются; б) быстроту изменений: "скорость" скачка, темпы его протекания, интенсивность и глубина изменений гораздо выше, чем в границах меры; в) превращение в противоположность, "насыщенность" противоречиями и их разрешение; г) единство бытия и небытия, возникновение нового и уничтожение старого. Взаимосвязь указанных категорий и выражает сущность закона взаимоперехода количественных и качественных изменений.
Конкретное (от лат. concretus - сгущенный) философская категория, выражающая вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно-конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе). На основе этой категории развертывается диалектический принцип Включает ряд требований: а) "вывести" данное явление из его субстанционального признака (главной, существенной стороны) и воспроизвести его как диалектически расчлененное целое; б) проследить преломление общего в единичном, сущности в явлениях, закона в его модификациях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета; г) выявить специфический механизм взаимосвязи общего и единичного; д) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элементом которого он является.
Одной из самых ключевых категорий диалектики является категория "закон". В самом общем виде закон можно определить как связь (отношение) между явлениями, процессами, которая является:
а) объективной, так как присуща, прежде всего, реальному миру, чувственно-предметной деятельности;
б) существенной, конкретно-всеобщей. Будучи отражением существенного в движении универсума, любой закон присущ всем без исключения процессам данного класса и действует всегда и везде, где развертываются соответствующие процессы и условия;
в) необходимой, ибо будучи тесно связан с сущностью, закон действует и осуществляется с "железной необходимостью" в соответствующих условиях;
г) внутренней, так как отражает самые глубинные связи и зависимости данной предметной области в единстве всех ее моментов и отношений в рамках некоторой целостной системы;
д) повторяющейся, устойчивой, так как закон есть прочное в явлении, закон - спокойное отражение явлений. И потому всякий закон узок, неполон, приблизителен. Он есть выражение некоторого постоянства определенного процесса, регулярности его протекания, одинаковости его действия в сходных условиях.