30. Философские и культурологические идеи постмодернизма. Постмодернизм

Постмодернизмом в основном занимались франкоговорящие ученые. Постмодернизму предшествовал модернизм. Философия модернизма началась с Декарта и продолжалась до 20-го века. Модернизм культивировал разум, необходимость просвещения, признавал прогрессивное историческое развитие. Постмодернизм возникает в середине 20-го века как реакция на информационно-технологический переворот в культуре. Этот переворот вызвал крах тоталитарного мышления. Этот переворот был связан с тем, что человек получает избыточную информацию и это сказывается на его рационально-умственных способностях.

Предметом постмодернизма является субъективность индивидов. Они сняли проблему объективности реальности. Объективная реальность исчезает, и ее место занимают различные символически знаковые картины мира. Мир воспринимается как условность, за которой нельзя отыскать никаких прообразов. Постмодернизм считает, что индивид может высказывать об одном и том же объекте разные суждения. У постмодернистов свое понимание историзма. История есть реконструкция прошлого в общественном сознании. Отсюда каждый народ имеет свою историю. При таком понимании истории, в конце концов, это может привести к тому, что сама история закончится. Постмодернизм критикует классическую и постклассическую философию запада, отрицает ценности прошлого, отвергает идею гуманизма, отвергает концепции исторического прогресса, отрицает возможность научного построения теории идеального общества, отвергает возможность самосовершенствования человека. Предлагается:

1. Не создавать новые идеалы вместо уже отвергнутых идеалов. То есть не нужно вообще новых идеалов.

2. Создать новую жизнеутверждающую культуру, за которой стоит полная свобода человека. Утверждающую свободу творчества и личности всегда и везде, без границ.

3. Отказаться от прежнего размышления. Отказаться от понятия, придерживаться знака мгновенного эмоционального состояния людей. Постмодернизм предлагает идти от порядка в языке к хаосу.

4. Должно быть множество культур, политических систем. Между ними должны быть стерты все грани.

5. В оценке интеллекта стоит стереть все грани между гением и посредственностью, героем и толпой.

33 Философские проблемы бытия. Основные виды бытия и их взаимосвязь.

Категория бытие в философском понимании является исходной. Что есть мир, является ли он устойчивым, как долго он существует и, долго ли будет существовать – эти вопросы связаны с понятием бытие. Эта проблема привлекала многих философов, особенно философов древней Греции и до сего дня эта тема остается актуально и популярной среди философов. На тему «что есть бытие» существует много взглядом различных философов, школ и направлений. Одни понимают бытие как нечто первичное, определяющее, другие считают бытие отображением такой сущности, которое не доступно человеческому восприятию (в некоторой степени скепсис). Третьи считают единственно возможным бытием в мире – бытие человека. Человек выбивается как некая первооснова.

Древнегреческий философ Парменид, который считал началом всего огонь и землю, высказал точку зрения, что бытие – это то, что противостоит небытию. Оно (бытие) есть единое, неподвижное, неизменное, бесконечное.

Другой философ, Гераклит, полагал, что основным свойством бытие является не нечто неизменное, неподвижное и бесконечное, а изменчивость, непрерывное становление. Это некий живой, развивающийся организм. Гераклит считал, что все возникло из огня.

Платон (объективный идеалист) думал, что истинное бытие это мир идей. От этого мира идей образуется мир вещей. Суть бытия идеальная. То есть все производно от мира идей.

В Новое время (16-17 вв.) философы бытие рассматривают в связи с категорией субстанция. Субстанция выражает единство бытия. Субстанция – неуничтожимый, неизменный субстрат. У одних мыслителей субстанция нечто материальное, для других – нечто идеальное. Это зависит от того, на позициях материализма или идеализма стоят философы. Для Беркли это Дух, от которого все зависит, Дух – некая идеальная субстанция, сердцевина всего.

Для Спинозы бытие это материальный субстрат, который существует сам по себе и в себе. Это Бог. Бог это не некая возвышенная идеальная субстанция, а Бог – это природа. Божественное растворено в природе. Бытие – бытие природы, которое пронизывает божественное начало. Это направление пантеизм , когда сливают бога и природу в единое целое.

В современной философии тоже существуют разные направления при понимании бытия. Для герменевтики бытие - интерпретация. Бытие понимается лишь как понимание бытия. Сердцевина бытия – рассмотрение текста, интерпретация различных текстов.

Для экзистенциалистов бытие есть сам человек, его переживания своего бытия в мире.

В современной философии, бытие отражает наиболее общие и существенные свойства окружающего мира и мира человека:

1. Это вечность. Мир существует вечно. Это очень важное свойство бытие.

2. Это бесконечность мира, его беспредельность.

3. Единство мира, которое проявляется в многообразии его форм. Тут парадокс, когда единство проявляется в многообразии.

4. Равенство существования природного, социального и духовного.

В бытие отражается изменчивость мира, мир не остается постоянным, он движется, развивается. Объективность мира заключается в том, что окружающий мир существует независимо от сознания человека.

Что же есть бытие? Бытие это объективная и субъективная реальность в своей совокупности. Бытие это все, что существует, бытие это действительность в полном смысле этого слова.

Основные формы бытия:

1. Материальное бытие.

2. Духовное бытие.

Категория «бытие» рассматривает, анализирует ту часть объективной реальности, которая соотносится с человеком. Бытие охватывает материальное и духовное. Действительность, существующая вне человеческого сознания, называется объективной реальностью. Действительность, рассмотренная в сознании субъекта, является уже субъективной реальностью. Бытие передает единство субъективной и объективной реальности.

Виды:

1. Первый вид бытия - это организованное бытие, или организованная, имеющая форму, структуру, энергетическая живоначальная субстанция бытия. Это творение. 2. Второй вид бытия - это чистая, неорганизованная субстанция бытия, не имеющая формы и структуры. Это Творец в его мужской ипостаси духа. 3. Третий вид бытия - это отсутствие как субстанции бытия в чистом виде, так и организации, творческой программы в чистом виде. Это несубстанциональное бытие или чистое небытие, это единый совершенный творческий Создатель, или Чистое Осознание.

В основе структуры мира 3 вида бытия: бытие природы, бытие социальное, бытие идеальное.

1. Бытие природы — это часть объективной реальности, которая передает единство природы и человека, мир его потребностей и интересов, единство материального мира и мира человеческого духа.

2. Бытие социальное. Включает в себя бытие общества и бытие человека (экзистенция). Структура социального понятия бытия или социума: индивид, семья, коллектив, класс, этнос, государство, человечество. По сферам общественной жизни: материальное производство, наука, духовная сфера, политическая сфера и т. д.

3. Бытие идеальное, духовное — представляет собой бытие нематериального, невещественного начала, в отличие от материального, природного начала. Структура бессознательного: рефлексы, подсознание, интуиция.