1. Философия и аксиология. Проблема ценностей в современных условиях.

Аксиология — теория ценностей, раздел философии.

Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

Впервые вопрос о ценностях был поставлен Сократом, сделавшим его центральным пунктом своей философии и сформулированный им в виде вопроса о том, что есть благо. Благо есть реализованная ценность — полезность. То есть ценность и польза две стороны одной и той же медали.

В античной и средневековой философии вопрос о ценностях был непосредственно включён в структуру вопроса о бытии: полнота бытия понималась как абсолютная ценность для человека, выражавшая одновременно этические и эстетические идеалы.

Соответственно, аксиология как особый раздел философского знания возникает тогда, когда понятие бытия расщепляется на два элемента: реальность и ценность как возможность практической реализации. Задача аксиологии в таком случае — показать возможности практического разума в общей структуре бытия.

Проблема ценностей в современных условиях.

• жизнь и природа (на данный момент известно, что сильно возросла преступность, а из-за несоответствия цен и зарплат, ухудшения экологии и др. говорит о том, что наивысший рейтинг жизни как естественного права человека не соответствует реально понизившемуся отношению общества к ценности жизни).

• любовь и семья (утешает тот факт, что эта ценность всё ещё значима и является важнейшей в жизни общества, но из-за нестабильности и тяжёлого материального положения и этот аспект становится всё менее ценен).

• культура и образование (образование мало вознаграждается реальной жизнью; для того чтобы обеспечить будущую жизнь, молодые люди очень часто переступают черту и входят в криминальный мир, а честный труд утратил свою популярность).

• досуг, труд, карьера,

• собственность, богатство,

• идеология, политика, свобода, власть

Наименее популярными оказались христианские ценности. Незначимыми сегодня оказываются и гражданские ценности, такие как интернационализм, политика, идеология, патриотизм.

Изучение всего вышеперечисленного приводит к выводу о кризисном состоянии общества в этом аспекте.

2. Атомистический материализм. Демокрит, Эпикур, Лукреций.

Атомистический материализм – философское учение о том, что мир состоит из атомов, вечных и неделимых.

Демокрит (ок. 460 до н. э. — ок. 370 до н. э.) — древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии.

Главным достижением философии Демокрита считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» — неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей (атомистический материализм). Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм. Атомы, согласно этой теории, движутся в пустом пространстве (Великой Пустоте, как говорил Демокрит) хаотично, сталкиваются и вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков либо сцепляются, либо разлетаются. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Само же движение — свойство, естественно присущее атомам. Тела — это комбинации атомов.

Эпикур (342/341 до н. э., Самос — 271/270 до н. э., Афины) — древнегреческий философ, основатель эпикуреизма в Афинах («Сад Эпикура»), в котором развил Аристиппову этику наслаждений в сочетании с Демокритовым учением об атомах.

Тит Лукреций Кар (ок. 99 – 55 до н. э.) — римский поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура. Кончил жизнь самоубийством, бросившись на меч.

Билет 6.