21.Философская система г.Гегеля.

Учение об обсол. Идеи:исх. Понятием Ге-ой си-мы явл. обсол. идея.. -Абсол.идея- это идея к.выполняет роль субстанции(перв.всего сущего).По ГЕГЕЛЮ это разумн.мышление. Абсол идея содерж в себе в скрытом виде все возмож природ явления,соц и дух. Проходит разные стадии развития ,двиг от астрактоного к конкрет вещам. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ:1)научно-теоритическое сознание абсол идеи,к-ая ч/з логику раскрыв свое всеобщие значение-систему категорий.2)природа-органический и неорганич мир. Из природы возникает мир,а вместе с ним возни-т его духовность.СТАДИИ РАЗВИТИЯ человеческого Духа.1)субъективное,сущ в виде наук.2)объективное, абсол Дух-это высшая форма самореализации абсол идеи. А также это совокупность духовности человека. Получается что абсол Дух тождеств Абсол идеи. ФИЛОСОВСОЕ УЧЕНИЕ О ТОЖДЕСТВЕ суб и об. Основ фил смысл Г.явл учение о тождестве об. и суб. СУТЬ:эта проблема реш на осно-ие тождества индивид сознания(Я) и обще-го сознания(Абсл.Я). это тождество возможно путем поступат развития индивид-го сознания по этапом развития всего чело-ва. СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ ИНДИВИД СОЗНАНИЯ.1)сознание.2)самосознание.3)дух(объективный). Каждой ступени разв-ия индивид соэнание соотв-т опред формы дух кул-ры человечества –мораль,право,наука. Вершиной этого движ в индии-ом в истор-ом плане явл освоение языка фил-освоенеие понятий.ДИАЛЕКТ МЕТОД Гегеля: заслугой Г в разработке диалект м-да к-му он придал совершен значение закон форму.I)сформулир основ законы диалектики:1)единство и борьба противоположностей 2)з-н перехода кол-ва в кач-во 3)з-н отрицание отрицания II)выявил основ пр-пы диалектики-взаимосвязь и взаимодействие III)разработал и дал анализ категориям диалектики.IV)дал хар-ку пр-па анализов действительности: 1)восхождение от абстрак-го к конкретному 2)соотв-ие истор-го и логического и др. НЕДОСТАТОК: он принял идею и идеалистич развитие Абсол идеи,поэтому наз идиалистическая диалектика.

22.Антропологический материализм л.Фейербаха.

В процессе критич-го анализа фил-ии Г и религии, Феербах разработал материалистическую филосф. Исход понятием ф Феербаха явл понятие материи. Он предпочитает использ понятие природа. Следовательно ф учерие Феербаха можно называть натурализмом. Природа сущ в не Бога независимо от него как самостоятельное целое. АТРОПОЛОГИЗМ-ф-ое учение к рассмотр человека как основой категории и следования природы бытия и т д. следовательно чел явл исходным пунктом и конечной целью в ф. АТРОПОЛОГ подраздел на 1)матер-ий 2)идеалистический. Матер-ий в ФНВ разработал Феербах. Феербах в ценре своей ф-ии ставит чел-ка как единст-го, унивесал-го и высшего существа. Поэтому по мнению Феербаха высшим придметом ф становиться чел-к. природа мыслиться как основа,бвзис снществования чел-ка. Феербах по-новому пытается осмыслить природу. Чел-к –это реальный целостный чел-к в единстве его телесных и духовных качеств. Т о Феербах реабилитирует и признает самоценность природно-биологического начала. Теория познания Феербаха:важн чертой чел как телесного и духовного существа явл чувственность-это обобщ хара-ка природы чел-ка. Чувств рассмотр у Феербаха не как непосред-ое а как посред-ое общение с другими людьми. Т.О Феербах принадлежит к эмпиристической и сенсуалистической теории познания. Оценка ф-ии Феербаха:1)материализм Феербаха стал ф-ой основой марксизма 2)Феербах в работе «Сущность хрстианство»(1841)дал глубокий анализ релииги выявив истоки и условие происхождения религии раскрыв ее сущность 3)Антропологизм Феербаха не доведен до логического смысла,он не поднялся до понимания чел-ка как соц-исторического существа.

Снсуализм-учение в псилогии признающие ощущение единственным источником познания.