7 Вопрос Введение христианства на Беларуси христианство и язычество

Проникновение христианства на земли восточных славян началось в 9 веке. Крещение Руси соответствовало интересам господствующего класса и укрепление княжеской власти. В начале христианство затронуло только Княжеско-боярскую верхушку. На Беларуси христианство укреплялось без насилия на протяжении нескольких столетий. Поэтому некоторое время у нас существовало 2 веры.Поскольку точной даты принятия христианства не существует принята дата основания Полоцкой епархии (992г). Несмотря на принятие христианства, языческие пережитки существовали очень долго и не изжиты до сих пор.

Принятие христианства явилось прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объединению наших земель, укреплению государственности, способствовала расширению письменности, каменной архитектуры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд.

Монастыри стали первыми культурными центрами, в которых были собраны библиотеки, основаны школы, писались летописи и книги. Именно из деятелей церкви в это период вышли наши первые образованные люди.

Принятие христианства имело также и отрицательные черты, которые выразились прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих обычаев, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд)

:Язычество на землях Беларуси. На уровень культуры населения белорусских земель в дохристианский период большое влияние оказало язычество. Оно представляло собой комплекс первобытных взглядов и верований. Взгляды населения проявлялись через сказки, былины. Мир наших предков повсеместно был населен богами. Первое место среди них занимал бог Род, потом Перун (бог молний), бог солнца Хорос (Мерило, Купало), Лада(любовь), Жижель (огонь, ремесло), Переплут (бог веселья, обмана, шутки).Чаще всего боги представлялись в форме идолов человекообразных.

Идолы -родовые племенные личные

Идолов ставили в святилищах (назывались капищами), которые находились как правило на высоких холмах, окруженных валами, посреди которых горел ритуальный огонь.    Верили также в добрых и злых духов. Во главе злых - черт (бес), упырь, водяной, волколак (оборотень), баба яга. Добрые – лесовик, русалки, духи олицетворяющие явления природы (Житель).

8 вопрос Основные направления развития культуры Беларуси в 10-13 веке 1Одним из направлений развития культуры Беларуси являлось распространение христианской веры на белорусских землях началось с X в. В 992 г. князь Изяслав основал в Полоцке епархию — церковный округ. Рогнеда и Изяслав стали первыми христианами в Полоцком княжестве. Христианство с IX по XIII в. существовало вместе с язычеством (многобожием)

2 В Полоцком княжестве развивались знания и письменность. В XI в. на Полоцкой земле появилась кириллица — одна из двух азбук старославянского языка. Об этом свидетельствуют, например, надписи на Борисовых камнях, найденных в русле Западной Двины, а также надпись на Рогволодовом камне около Орши. В Бресте был найден деревянный гребень для расчесывания волос с последовательно размещенными на нем буквами славянского алфавита. Исключительную научную ценность имеют берестяные грамоты — березовая кора с буквами, нацарапанными на ней. Такие грамоты найдены археологами в Витебске и Мстиславле. В первой половине XI в. началось летописание — запись событий по годам (летам) в хронологической последовательности. В начале XII в. монахом Нестором была создана «Повесть временных лет» — летопись, в которой помещены сведения о Рогволоде, Рогнеде, Изяславе, Всеславе Чародее, битве на Немиге и других событиях из жизни восточных славян. Самой ранней рукописной книгой на территории Беларуси является созданное в XI в. Туровское евангелие, украшенное заставками — разноцветными заглавными буквами. Материалом для рукописных книг в то время служил пергамент — специально выделанная телячья кожа. Обложкой служили две доски, обтянутые кожей, а закрывалась книга с помощью пряжки.

3 Распространению письменности содействовали религиозно-просветительские деятели XII в. Осознанный жизненный выбор сделала в 12-летнем возрасте Предслава — дочь полоцкого князя, внучка знаменитого Всеслава Чародея. Узнав о намерении отца обручить ее с княжичем, она выбрала служение Богу и тайно сбежала из дома в женский монастырь, где постриглась под именем Евфросинии. Позже она основала женский и мужской монастыри. В них переписывались церковные книги, что было в те времена делом очень трудным. Евфросиния стала первой известной нам женщиной-книгописцем. Уже на склоне жизни она совершила религиозный подвиг — отправилась в далекое и тяжелое путешествие в Святую землю (Иерусалим), где и умерла. Евфросиния Полоцкая — одна из первых женщин среди восточных славян, которую православная церковь объявила святой. Верующие считают ее небесной заступницей белорусской земли и каждый год 5 июня отмечают день ее памяти.

Выдающимся религиозным просветителем XII в. стал туровский епископ Кирилл. Он на некоторое время замуровался в небольшой монастырской башне, имевшей несколько этажей, и жил пустынником — в изоляции от других людей. Кирилл Туровский не только читал там книги, но и писал «слова» — обращения к верующим, молитвы-исповеди, повести-притчи, имеющие характер поучений. За красноречие Кирилла Туровского прозвали Златоустом, «паче всех воссиявшим на Руси».

4 Памятником каменного зодчества (строением, возведенным из камней и кирпича, скрепленных раствором) является построенный в середине XI в. в Полоцке при князе Всеславе Брячиславиче (Чародее) Софийский собор. Слово «София» обозначает «Божья мудрость», которая, по представлению верующих, управляла Вселенной. Это был третий храм такого типа, построенный на землях восточных славян после Киевской и Новгородской Софий.

При строительстве собора использовался плоский кирпич — плинфа. Внутренняя поверхность храма была украшена фресками — росписями красками, разведенными водой, по свежей штукатурке. За свою историю Полоцкая София несколько раз разрушалась, перестраивалась и дошла до нас в значительно измененном виде. В течение XII в. в Полоцке было возведено десять каменных однокупольных культовых построек. Одной из них была Спасо-Преображенская церковь, построенная по заказу Евфросинии Полоцкой зодчим Иоанном (Иваном) за 30 недель. В этой церкви хранятся сегодня мощи (останки) святой Евфросинии Полоцкой.

В XII в. была построена Каложская (Борисоглебская) церковь в Гродно. Стены церкви украшены вставками из цветного полированного камня и керамическими плитками, которые образуют рисунок. Особенностью церкви является большое количество голосников — глиняных кувшинов, вмурованных в стены для того, чтобы были хорошо слышны молитва и голос священника.

Памятником оборонительного зодчества является пятиярусная, высотой в 30 м, Каменецкая башня, построенная в XIII в. на Брестчине из желтого и коричневого кирпича. 5 Шедевром древнего искусства является шестиконечный крест, созданный в технике перегородчатой эмали мастером Богшей (в крещении Лазарь) по заказу Евфросинии Полоцкой в 1161г. Крест изготовлен из кипарисовой доски. Его лицевая и оборотная стороны обложены золотыми, а бока — серебряными пластинами с выбитыми на них надписями кириллицей. На золотых пластинах помещены изображения святых, выполненные разноцветными эмалями. В кресте находились частички дерева от креста, на котором был распят Иисус Христос, мощи святых. Крест Евфросинии Полоцкой считается культурно-исторической ценностью белорусов.

9 вопрос Создание Великого княжества Литовского Процесс создания одной из самых крупных государств Европы в эпоху средневековья - Великого княжества Литовского - был долгим и сложным: начался он в первой половине XIII в. и закончился в 50 - 70-е гг. XIV в. Причины образования ВКЛ: Первый Угроза уничтожения восточного славянства и балтов с северо-запада крестоносцами, с юго-востока - татаро-монголами. Вторая Феодальная раздробленность (на белорусских землях насчитывалось 20 княжеств). Третья Перемещение центра политической жизни из Полоцка в Новогрудок. Полоцкое княжество в XIII в. ослабло в междоусобной и затяжного борьбе с крестоносцами. Четвёртое Геополитическое положение Новогрудка в середине XIII в., Которое способствует его возвышению. Деньги и богатство потекли сюда (об этом свидетельствуют раскопки), они давали силу и власть. Пятый Соперничество между князьями племенных союзов балтов. Выдвижение князя Миндовга, который сумел подчинить других князей. В Верхнем Понемонье разворачивались основные события, которые положили начало ВКЛ. Надо иметь в виду, что "летописная Литва" располагалась между Минском, Новогрудком и Слонимом. Первым князем - претендентом на роль ее создателя выступил литовский князь Миндовг. Миндовг в летописных источниках упоминается среди других князей на балтских территориях. В середине 40-х гг. Миндовг терпит неудачу в битве с крестоносцами, и его позиции значительно ослабевают. Противники Миндовга выгоняют его из Литвы. Он вынужден с остатком своей дружины бежать в соседний Новогрудок, где княжить его союзник Изяслав. Здесь Миндоуг принимает православие. С 1246 он с согласия местных жителей становится князем новогрудском. Как князь Новогрудка Миндовг выполнял волю и устремления новогрудских бояр, которые, между прочим, совпадали с его личными интересами. С помощью силы Миндовг отвоевывает для себя Литву и присоединяет ее к Новогрудка. Это опровергает прежнюю версию в истории, согласно которой Литва завоевывала восточнославянские земли. Согласно Ипатьевской летописи Миндовг завоевывает Литву. Великое княжество Литовское XIII - XV вв. Миндовг, зная об опасности от крестоносцев и других врагов, ищет подтрымку на Западе. В 1253 г. он принимает католичество и карануецца в Новогрудке с благословения Папы римского Иннокентия XIV. Миндовг стал первым королем на белорусском земли. Но этот шаг не спасает Новогрудка от нападения врагов. Трижды обрушивалась мощь галицко-волынского войска на Новогрудское княжества, неся смерть, грабеж. Неудачи, что донимали Миндовга, вызвали недовольство им в боярским среде горожан. В скором времени на княжеский престол они приглашают сына Миндовга Войшелка. Это был талантливый, дальновидный, жесткий политик. В начале своей карьеры в роли князя новогрудского он разыгрывает сложные политическую комбинацию - отдает свое Новогрудское княжение сыну Данилы Галицкого Роману, а сам входит в доверие к мощного южнорусской властелина. В удобный момент - в конце 50-х гг. XIII в. - Войшелк убивает отца и возвращает утраченный престол. В это время обостряются отношения между вождем Литвы Миндовгом и его сыном князем Новогрудка Войшалком. Тут же появляется третья сила - жмудский князь тройня. Именно со жмудского окружения возникает вторая попытка объединения балтской-восточнославянских земель в единый политический организм. Осенью 1263, когда войска Миндовга находилась в походе на Брянск, властелин Литвы и два его младшие сыновья были убиты заговорщиками, во главе которых стоял тройня. Войшелк побоялся его и убежал в Пинск. Однако триумф тройня был недолог. Через некоторое время его зарезал конюх Миндовга. Войшелк возвращается в Новогрудок. Следующим этапом его деятельности было присоединение к своим владений балтских земель Нальшан и дяволтвы. Приведенные факты убедительно свидетельствуют, что западнобелорусские земли вместе с балтскими стали основой Великого княжества Литовского. Пути вхождения других белорусских земель в состав этого государственного образования были разные. Это дипломатические соглашения, брачные связи, захваты. Полоцкая земля была разделена на мелкие удельные княжества. Династия Рогволодовичей ослабла в междоусобной борьбе. Последний полоцкий князь из династии Рогволодовичей - Брячислав. Потом с согласия полоцкого боярства стал княжить племянник Миндовга Тавтивилу. В начале XIV в. в Витебске княжил Ярослав Василькович. Он выдал свою дочь замуж за литовского князя Ольгерда и после смерти витебского князя Витебская земля была присоединена к ВКЛ. Наиболее крупные белорусские земли - Полоцкое и Витебское княжества - вошли в состав государства на добровольно-договорной основе, о чем свидетельствуют привилегии великих князей, которые утверждали автономный статус этих земель в составе ВКЛ. Полное название государства - Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское. Новое государственное образование в Верхнем Понеманье со столицей в Новогрудке сначала называлась Литовское княжество. После объединения с Полоцком и Витебском и присоединения других земель, что были расположены к востоку от Минска и имели название "руськие", новое государство получило название "Великое княжество Литовское и Русское". После Грюнвальдской битвы до княжества была присоединена Жемойтия - западная часть современной Литвы. После этого к названию государства было добавлено слово "Жемойтское". Все народы, которые принимали участие в политической, экономической, культурной жизни Великого княжества Литовского, прежде всего современные белорусский и литовский, являются историческими наследниками этого государства.